قوم خدا اسرائیل تحت رهبری موسی از مصر رهایی یافتند و تحت رهبری یوشع سرزمین موعود را تصرف کردند. آنها پادشاهی مانند ملت‌های اطراف خود خواستند (اول سموئیل ۸:۵) خدا قصد داشت پادشاه منتخب خود را به آنها بدهد (تثنیه ۱۷:۱۴-۲۰) که همچنین یک نبی نیز می‌بود (۱۸:۱۵
خداوند ایماندار را به روشی مشابه، از طریق قدرت روح‌القدس، مجهز می‌کند تا بر فساد اطراف غلبه کند. علاوه بر نبرد با آنچه خارج از ماست، دو نبرد دیگر نیز وجود دارد: جسم در برابر روح‌القدس در ما، که موضوعی در غلاطیان است.
کتاب مقدس دعای برای حکمت را توصیف می‌کند: «اگر کسی از شما محتاج حکمت باشد، از خدا بطلبد که به همه سخاوتمندانه و بدون سرزنش می‌بخشد» (یعقوب ۱:۵ NKJV) وقتی برای حکمت دعا می‌کنیم، گویی خدا از قبل منتظر بوده تا ما درخواست کنیم!
خداوند صبح زود به فرمانداری – اقامتگاه رسمی فرماندار – آورده شده بود. اتهام‌کنندگانش وارد نشدند «مبادا نجس شوند، بلکه بتوانند فصح را بخورند.» اتهام علیه خداوند سه برابر بود.
سه جمله اول به ویژه گواهی خاصی بر ارزش و قدرت کار مسیح است. ثروت‌های روحانی که او به واسطه کار تمام شده‌اش به ما بخشیده است، دیده می‌شود. خداوند با نقل قول این کلمات مزمورنویس، رنج ناگفتنی ترک شدن توسط خدا را بیان کرد.
اولین اشاره کتاب مقدس به ساختمان‌سازی در رابطه با حوا است. خداوند از آدم خواسته بود که به همه حیوانات، نر و ماده، نام بگذارد و مرد متوجه شد که هیچ همدمی برای خودش وجود ندارد. او بر روی او جراحی انجام داد، یکی از دنده‌های او را گرفت و سپس جای آن را با گوشت بست.
رسول یوحنا عظمت مسیح را می‌بیند. «مکاشفه» به معنای «پرده‌برداری» است. برای بسیاری، کتاب مکاشفه «مهر و موم شده» باقی می‌ماند، به این معنا که وقایع آینده داوری قریب‌الوقوع بر این زمین برای آنها بیش از حد پیچیده است که بتوانند درک کنند.
خداوند عیسی نیقودیموس را «معلم اسرائیل» نامید (نه فقط «معلم یک معلم» – آیه ۱۰)؛ با این حال این مرد بسیار آموزش‌دیده از یکی از اساسی‌ترین مسائل مربوط به زندگی روحانی بی‌خبر بود. با پیشینه یهودی خود فکر می‌کرد که قبلاً تولد دوباره یافته است.
مسیح در خیمه عبادت یک موضوع شگفت‌انگیز، با دامنه وسیع و مضامین بسیار است. در این مقاله خود را به چند نکته مقدماتی برای تشویق خود محدود می‌کنیم. به عبارت دیگر، قبل از اینکه خدای قدوس و عادل بتواند با مردم در این دنیا سروکار داشته باشد، ریختن خون بی‌گناه لازم بود.
