ایمان جدعون
گاهی اوقات جدعون را به خاطر درخواست نشانه‌ها (آیات ۳۶-۴۰) پس از شنیدن کلام خدا مورد انتقاد قرار می‌دهیم. مطمئناً، ما نباید از پشم او به عنوان الگویی برای تعیین اراده خداوند در زندگی خود استفاده کنیم. اما چیزهای زیادی وجود دارد که می‌توانیم از داستان او در مورد ایمان، اطاعت و زندگی به عنوان پیروزمندان با وجود مشکلات فراوان بیاموزیم. جدعون نشانه‌های پشم را برای تأیید – نه تشخیص – اراده خدا و تقویت ایمانش درخواست کرد. اگرچه ایمان او در این مرحله ضعیف بود، اما خدا او را در فهرست بزرگ ایمان عبرانیان ۱۱ گنجاند! چه تشویقی برای کسانی از ما که ضعف و کمبود ایمان خود را احساس می‌کنیم. مانند پدر پسر بیمار در مرقس ۹:۲۴، ما فریاد می‌زنیم: ««خداوندا، ایمان دارم؛ بی‌‌ایمانی مرا یاری کن!»» حتی رسولان به خداوند گفتند: ««ایمان ما را زیاد کن»» (لوقا ۱۷:۵ NKJV).
ایمان جدعون شاید در ابتدا قوی نبود، اما نکته این است که او ایمان داشت! او کاندیدای عالی برای استفاده توسط خداوند بود. فرشته خداوند خود را با گفتن به جدعون معرفی کرد: ««خداوند با توست، ای مرد دلاور»» (داوران ۶:۱۲). با خواندن این فصل می‌توانیم بفهمیم که افکار اولیه جدعون احتمالاً اینگونه بود: ««چی؟ مطمئناً اشتباه می‌کنید! من کم‌اهمیت‌ترین فرد در یک خانواده ناشناخته هستم! من ترسو هستم و سؤالاتی در مورد اینکه چرا خداوند ظاهراً ما را ترک کرده است، دارم. آیا نمی‌بینید که من گندم خود را در این چرخشت می‌کوبم زیرا از دشمنی که می‌خواهید من آن را فتح کنم، می‌ترسم؟ من برای این موقعیت فاقد صلاحیت یا رد صلاحیت شده‌ام.»»
««نه،»» این نشانه‌ای از فرشته خداوند به جدعون بود، ««زیرا همین نکاتی که مطرح می‌کنی، تو را مردی عالی برای این کار می‌سازد. با این قدرت خود برو. بله، با قدرتی که داری برو. آیا من تو را نفرستاده‌ام؟ قدرت خودت ممکن است ضعیف باشد، اما من قول می‌دهم که با تو باشم. فیض من برای تو کافی است، زیرا قدرت من در ضعف کامل می‌شود. تو قبلاً اولین آزمایش را پشت سر گذاشته‌ای، و از ضعف قوی خواهی شد»» (به ۲ قرنتیان ۱۲:۹-۱۰؛ عبرانیان ۱۱:۳۴ مراجعه کنید). هرگاه خداوند ما را به انجام کاری برای او فرا می‌خواند، او همچنین قول می‌دهد که با ما باشد (۱ تسالونیکیان ۵:۲۴). فرمان‌های او توانایی‌های او هستند!
قربانگاه‌های جدعون
پس جدعون در آنجا قربانگاهی برای خداوند ساخت و آن را «خداوند صلح است» نامید. —داوران ۶:۲۴
پس از اینکه جدعون متوجه شد که فرشته خداوند را رو در رو دیده است، از جان خود ترسید. خداوند او را با گفتن: ««صلح با تو باد؛ نترس»» (آیه ۲۳) تسلی داد. یکی از تناقضات زندگی مسیحی این است که خداوند به ما صلح می‌دهد تا ما را به جنگ بفرستد! در پاسخ، جدعون قربانگاهی برای پرستش خدا ساخت که آن را یهوه شالوم: «خداوند صلح است» نامید.
همان شب، خداوند به جدعون دستور داد که قربانگاه جامعه بعل را در ملک پدرش ویران کند و به جای آن قربانگاهی برای خداوند بسازد. اولین قربانگاه جدعون یک قربانگاه خصوصی برای پرستش بود، و این قربانگاه بعدی یک قربانگاه عمومی برای شهادت بود. ترتیب مهم است. پولس رسول نوشت که ما نیز، ««مانند سنگ‌های زنده، خانه‌ای روحانی، یک کهانت مقدس، برای تقدیم قربانی‌های روحانی که از طریق عیسی مسیح برای خدا قابل قبول است، ساخته می‌شویم»» (۱ پطرس ۲:۵). او ادامه داد و گفت که ما ««نسلی برگزیده، یک کهانت سلطنتی، ملتی مقدس، قوم خاص او هستیم، تا ستایش‌های او را که شما را از تاریکی به نور شگفت‌انگیز خود فراخوانده است، اعلام کنید»» (آیه ۹). ما یک کهانت مقدس و یک کهانت سلطنتی هستیم. به عنوان کاهنان مقدس با ایمان وارد حرم آسمان می‌شویم تا پرستش کنیم. به عنوان کاهنان سلطنتی به دنیا می‌رویم تا شهادت دهیم.
ما نمی‌توانیم انتظار داشته باشیم که بدون گذراندن وقت با او در دعا و کلام خدا، شاهدان مؤثری برای خداوند عیسی باشیم. اگر می‌خواهیم تصویر او را به دنیایی نیازمند منعکس کنیم، باید خودمان متحول شویم (۲ قرنتیان ۳:۱۸). ما باید تقدیس شده و از روح‌القدس پر شویم تا ظروف افتخار، مفید برای استاد باشیم (۲ تیموتائوس ۲:۲۱). به یاد دارید وقتی پولس و سیلاس در زندان بودند؟ در نیمه‌شب، آنها به عنوان کاهنان مقدس دعا کردند و سرودهایی برای خدا خواندند، و پس از زلزله، انجیل را به زندانبان به عنوان کاهنان سلطنتی موعظه کردند! ما همین الگو را می‌بینیم وقتی خداوند عیسی رسولان را منصوب کرد: ««سپس دوازده نفر را منصوب کرد، تا با او باشند [به عنوان کاهنان مقدس] و تا او بتواند آنها را برای موعظه بفرستد [به عنوان کاهنان سلطنتی]»» (مرقس ۳:۱۴).
آزمایش جدعون
و خداوند به جدعون گفت: ««مردمی که با تو هستند، برای من زیادند که مدیانیان را به دست آنها بسپارم، مبادا اسرائیل علیه من به خود افتخار کند.»» —داوران ۷:۲
آیا می‌توانید تصور کنید که جدعون چه احساسی داشت وقتی خداوند به او گفت که ارتشش خیلی بزرگ است! آنها در ابتدا ۱۳۵۰۰۰ (داوران ۸:۱۰) در مقابل ۳۲۰۰۰ نفر بودند – یعنی بیش از ۴ به ۱. طبق قانون، سربازانی که می‌ترسیدند به خانه بازگشتند (تثنیه ۲۰:۸). جدعون بیش از دو سوم مردان خود را از دست داد و ناگهان به ۱۰ هزار نفر رسید. سپس خداوند گفت که مردم هنوز هم زیاد هستند! تقریباً می‌توانیم بشنویم که جدعون می‌گوید: ««شما حتماً شوخی می‌کنید، خداوندا! آیا واقعاً می‌دانید چه می‌کنید؟»» اما خداوند به ما می‌گوید: ««افکار من افکار شما نیست، و راه‌های من راه‌های شما نیست... زیرا همانطور که آسمان‌ها از زمین بلندترند، راه‌های من نیز از راه‌های شما بلندترند، و افکار من از افکار شما»» (اشعیا ۵۵:۸-۹).
خداوند به جدعون دستور داد که مردان باقی‌مانده خود را برای نوشیدن به آب بیاورد. ما هرگز نمی‌دانیم که خدا چه زمانی ما را در تجربیات عادی زندگی آزمایش می‌کند. تقریباً همه سربازان زانو زدند تا بنوشند و دهان خود را مستقیماً به آب رساندند. فقط ۳۰۰ نفر از آنها ایستاده ماندند و به سرعت آب را با دست‌های کاسه‌ای مانند سگ‌ها نوشیدند. آنها هوشیار ماندند و چشمانشان به رهبرشان بود، فقط به اندازه‌ای نوشیدند که تشنگی خود را برطرف کنند بدون اینکه سلاح‌های خود را زمین بگذارند یا امنیت خود را به خطر بیندازند. با این گروه کوچک ۳۰۰ نفری، خداوند اسرائیل را از ستمگرشان نجات خواهد داد. بله، خدا چیزهای احمقانه، ضعیف، پست و حقیر جهان را انتخاب کرده است تا چیزهایی را که هستند، به هیچ تبدیل کند، تا هیچ بشری در حضور او افتخار نکند (۱ قرنتیان ۱:۲۶-۲۹).
اگر جدعون به یاد می‌آورد که با کمک خدا یک سرباز ۱۰۰۰ نفر را تعقیب می‌کند و دو نفر ۱۰۰۰۰ نفر را به فرار وامی‌دارند (تثنیه ۳۲:۳۰)، می‌توانست تشویق شود که ۱۴ جفت سرباز برای شکست دادن کل ارتش مدیانی کافی خواهد بود! ««هیچ چیز خداوند را از نجات دادن با تعداد زیاد یا کم باز نمی‌دارد»» (۱ سموئیل ۱۴:۶). ما نیز ممکن است در روزگار چیزهای کوچک زندگی کنیم، اما همیشه باید به یاد داشته باشیم که خداوند لشکرها می‌گوید: ««نه با قدرت و نه با توان، بلکه با روح من»» (زکریا ۴:۶).
سلاح‌های جدعون
سپس او سیصد مرد را به سه دسته تقسیم کرد و در دست هر مرد یک شیپور، با کوزه‌های خالی و مشعل‌هایی در داخل کوزه‌ها گذاشت. و به آنها گفت: ««به من نگاه کنید و همین کار را بکنید»»... سپس سه دسته شیپورها را نواختند و کوزه‌ها را شکستند – آنها مشعل‌ها را در دست چپ و شیپورها را در دست راست برای نواختن نگه داشتند – و فریاد زدند: ««شمشیر خداوند و جدعون!»» —داوران ۷:۱۶-۱۷،۲۰
داستان جدعون باید تشویق بزرگی برای کلیسا در این روزهای آخر باشد – زمانی از ویرانی. خدا برای انجام اهداف خود به تعداد زیاد یا رهبران با استعداد خاص نیاز ندارد. ما ممکن است برنامه‌های او را درک نکنیم، اما می‌توانیم به وعده‌های او اعتماد کنیم. پس از اینکه ارتش او طبق فرمان خدا به ۳۰۰ مرد کاهش یافت، جدعون هر یک را با یک شیپور برای نواختن، یک کوزه برای شکستن، و یک مشعل برای سوزاندنتجهیز کرد. سلاح‌های عجیبی واقعاً، ««اما در خدا قدرتمند برای فرو ریختن دژها»» (۲ قرنتیان ۱۰:۴)!
شیپورها از شهادت کلام خدا سخن می‌گویند. در اعداد ۱۰:۱-۱۰، خداوند به موسی گفت که دو شیپور نقره‌ای برای فراخوانی جماعت و برای هدایت حرکت اردوگاه‌ها بسازد. این شیپورها فرزندان اسرائیل را در راه رفتن، جنگ و پرستشهدایت می‌کردند، درست همانطور که کلام خدا ما را در هر جنبه‌ای از زندگی‌مان هدایت می‌کند. کوزه‌ها نمایانگر بدن‌های طبیعی ما هستند. دوم قرنتیان ۴:۶-۷ به ما می‌گوید که ما این گنج – ««نور»» زندگی – را ««در ظروف گلی داریم، تا برتری قدرت از خدا باشد و نه از ما.»» بر این اساس، مشعل‌ها نور عیسی را در قدرت روح‌القدس به تصویر می‌کشند.
راه دیگری برای نگاه کردن به آن این است که شیپورها و مشعل‌ها نمایانگر شهادت دوگانه کلمات و اعمال ما هستند (متی ۱۰:۲۷، ۵:۱۶). خداوند عیسی ««پیامبری قدرتمند در عمل و کلام در برابر خدا و همه مردم بود»» (لوقا ۲۴:۱۹؛ به اعمال ۱:۱ مراجعه کنید)، و ما باید تلاش کنیم تا این تعادل را در شهادت خود داشته باشیم. سلیمان به پسرش نوشت: ««من تو را در راه حکمت تعلیم داده‌ام؛ تو را در مسیرهای درست هدایت کرده‌ام»» (امثال ۴:۱۱). پولس نصیحت کرد: ««هر چه در کلام یا عمل می‌کنید، همه را به نام خداوند عیسی انجام دهید، و از طریق او خدا پدر را شکر کنید»» (کولسیان ۳:۱۷). جالب است که لبه ردای افود کاهن اعظم در عهد عتیق با زنگ‌های طلایی و انارهای رنگارنگ احاطه شده بود (خروج ۲۸:۳۳-۳۴). صدای زنگ‌های طلایی در هماهنگی و تناسب کامل با میوه‌های بین آنها بود!
سربازان باید به جدعون نگاه می‌کردند و اعمال او را کپی می‌کردند. به همین ترتیب، ما به عیسی، فرمانده نجات ما (عبرانیان ۲:۱۰)، نگاه می‌کنیم و قدم‌های او را دنبال می‌کنیم (یوحنا ۱۳:۱۵). صدای شیپورهای بلند و شکستن سفال‌ها همراه با نور مشعل‌های فروزان باعث وحشت دشمن شد. چه تصویری از پیروزی از طریق شکستگی! تنها زمانی که ابزارهای انسانی شکسته می‌شوند – تنها با فروتنی خود در برابر خدا (مزمور ۵۱:۱۷)؛ تنها از طریق مشارکت در رنج‌های او (۲ قرنتیان ۴:۸-۱۲؛ فیلیپیان ۳:۱۰)؛ تنها با مردن به خود (غلاطیان ۲:۲۰) – نور عیسی می‌تواند از طریق ما بدرخشد! ««قربانی‌های خدا روحی شکسته است؛ قلبی شکسته و پشیمان – اینها را، ای خدا، تو خوار نخواهی شمرد»» (مزمور ۵۱:۱۷).
پایان جدعون
پس چنین شد که به محض مرگ جدعون، فرزندان اسرائیل دوباره با بعل‌ها زنا کردند. —داوران ۸:۳۳
متأسفانه، پایان جدعون مثبت نبود. وقتی مردان اسرائیل از او خواستند که پس از پیروزی بر مدیانیان بر آنها حکومت کند، او حرف درستی زد: ««من بر شما حکومت نخواهم کرد، و پسرم نیز بر شما حکومت نخواهد کرد؛ خداوند بر شما حکومت خواهد کرد»» (آیه ۲۳). اما در حالی که کلمات جدعون متواضعانه بود، اعمال او اینگونه نبود. پس از رد تاج و تخت، او مانند یک پادشاه زندگی کرد! او همسران زیادی گرفت و ۷۰ پسر داشت. در واقع، او یکی از آنها را که از کنیزش به دنیا آمده بود، ««ابیمالک»» (آیه ۳۱) نامید که به معنای ««پدرم پادشاه است»» می‌باشد. بدتر از همه، او یک افود طلایی در شهر خود از غنایم پیروزی برپا کرد.
جدعون قربانگاه بعل را سرنگون کرده بود، اما اکنون بت خود را برپا کرده بود. قلب او به خاطر دستاوردش مغرور شده بود (مقایسه کنید با ۱ قرنتیان ۴:۷، ۱۰:۱۲). افود طلایی نشان‌دهنده نفوذ به خدمت الهی تعیین شده کاهن اعظم بود، شبیه به شورش قورح (اعداد ۱۶:۷،۱۰).
علاوه بر این، شیلو در آن زمان در تاریخ اسرائیل مکان پرستش الهی تعیین شده بود، نه عفره. جدعون با افتخار افود طلایی را در زادگاه خود به عنوان نمادی مذهبی برای یادبود پیروزی خود به نمایش گذاشت. به زودی این به یک شیء پرستش ملی تبدیل شد و توجه مردم را از خداوند به بت‌پرستی منحرف کرد.
جدعون به عنوان یک خدمتکار شروع کرد اما سپس مانند یک سلبریتی زندگی کرد. او با ناملایمات بهتر از موفقیت کنار آمد. در لحظه شدید نبرد با ایمان و شجاعت عمل کرد، اما در روال عادی زندگی به خداوند احترام نگذاشت. به جای استفاده از پیروزی بزرگ بر مدیان برای جلال خدا، از آن برای سود خود استفاده کرد. به نوعی، اسرائیل پس از مرگ جدعون به خدمت به یاد او ادامه داد. با بازگشت به پرستش بعل، آنها نشان دادند که پول و موفقیت از همه مهمتر است، که متأسفانه نمونه سال‌های آخر جدعون بود.
سلیمان نوشت: ««پایان یک چیز بهتر از آغاز آن است»» (جامعه ۷:۸). اما مانند جدعون، او پس از افتادن به غرور و بت‌پرستی در سال‌های آخر عمر خود، میراثی مختلط از خود به جای گذاشت. چقدر مهم است که به خوبی به پایان برسانیم! نحوه پایان ما مهمتر از نحوه شروع ماست. پولس از غلاطیان پرسید: ««شما خوب می‌دویدید. چه کسی شما را از اطاعت حقیقت بازداشت؟»» (غلاطیان ۵:۷). او خود تا پایان وفادار بود، همیشه به جلو می‌رفت و پیشرفت می‌کرد (فیلیپیان ۳:۱۲-۱۴). کمی قبل از مرگش نوشت: ««من نبرد خوب را جنگیده‌ام، مسابقه را به پایان رسانده‌ام، ایمان را حفظ کرده‌ام»» (۲ تیموتائوس ۴:۷). می‌توانیم زندگی پولس در مسیح را به عنوان ««خوب برنده شد، خوب دوید و خوب انجام شد»» خلاصه کنیم.
کتاب یهودا خطاب به مؤمنان می‌گوید: ««اما شما، ای عزیزان، خود را بر ایمان مقدس خود بنا کنید، در روح‌القدس دعا کنید، خود را در محبت خدا حفظ کنید، و به رحمت خداوند عیسی مسیح برای زندگی ابدی چشم بدوزید»» (یهودا ۲۰-۲۱ NKJV). چهار کلمه شیرین – ««بنا کردن،»» ««دعا کردن،»» ««حفظ کردن،»» ««چشم دوختن.»» ««بنا کردن»» – مراقب باشید که خراب نکنید. آنچه روح در اینجا تجویز می‌کند، بنا کردن است؛ این زیباست، زیرا یهودا زوال و انحلال را به عنوان ثمره فساد اطراف توصیف می‌کند. ایمان به ویژه در چشم خداوند شیرین است وقتی همه چیز رو به ویرانی است.
منبعی وجود دارد که برای وضعیت موجود کافی است و برای شاد نگه داشتن مقدسین کافی است. شادی در روح‌القدس همیشه وضعیت مورد انتظار و مناسب مقدسین است. آیا اکنون نیز نباید همینطور باشد؟ مطمئناً. هرچه تاریخ قوم خدا تاریک‌تر می‌شود، خدا همیشه نوری برمی‌افروزد؛ هرچه تاریکی عمیق‌تر باشد، نور روشن‌تر است. این اصل به زیبایی در عهد عتیق نشان داده شده است، که نشان می‌دهد هرچه ویرانی بیشتر باشد، نور روشن‌تر است، جایی که ایمان فعال بود. —W. T. P. Wolston (اقتباس شده)
