شبان کیست؟ / قسمت پنجم
«به خدمتی که در خداوند یافته‌ای، توجه کن تا آن را به انجام رسانی.» —کولسیان ۴:۱۷ KJV
تعریف «کشیش»: «یک شبان، کسی که گله‌ها را نگهداری می‌کند» (واینز فرهنگ لغت توضیحی کلمات عهد جدید). «کشیش» و «شبان» در یونانی اصلی یک کلمه هستند.
اکنون که این مجموعه را به پایان می‌رسانیم، چند کتاب مقدس دیگر را بررسی خواهیم کرد که دستورالعمل‌ها و تشویق‌های حکیمانه‌ای برای کسانی که توسط خدا برای شبانی فراخوانده شده‌اند، ارائه می‌دهند. لطفاً توجه داشته باشید که حتی اگر شما به عنوان شبان فراخوانده نشده باشید، از همه ایمانداران انتظار می‌رود که از یکدیگر مراقبت کنند.
دستورالعمل یوتام در مورد اقتدار
در کتاب داوران عهد عتیق داستانی داریم که در مورد اقتدار بسیار آموزنده است. خدا، از طریق جدعون، پیروزی بزرگی برای اسرائیل به ارمغان آورد و آنها می‌خواستند این مرد را به عنوان پادشاه خود تاج‌گذاری کنند.
جدعون به آنها گفت: «من بر شما حکومت نخواهم کرد، و نه پسرم بر شما حکومت خواهد کرد: خداوند بر شما حکومت خواهد کرد» (داوران ۸:۲۳).
و جدعون هفتاد پسر از بدن خود داشت، زیرا او زنان بسیاری داشت. و کنیز او که در شکیم بود، او نیز پسری برای او زایید که نام او را ابیملک گذاشت (داوران ۸:۳۰-۳۱).
و ابیملک پسر یروبعل به شکیم نزد برادران مادرش رفت و با آنها و با تمام خانواده پدر مادرش گفتگو کرد و گفت: «خواهش می‌کنم در گوش همه مردان شکیم بگویید، کدام برای شما بهتر است، اینکه همه پسران یروبعل، که هفتاد نفر هستند، بر شما حکومت کنند، یا اینکه یک نفر بر شما حکومت کند؟ همچنین به یاد داشته باشید که من استخوان و گوشت شما هستم.» و برادران مادرش همه این کلمات را در گوش همه مردان شکیم گفتند: و دل‌های آنها به پیروی از ابیملک مایل شد؛ زیرا گفتند: «او برادر ماست.» و آنها هفتاد قطعه نقره از خانه بعل‌بریت به او دادند، که ابیملک با آن افراد بیهوده و سبک‌سر را استخدام کرد که از او پیروی کردند. و او به خانه پدرش در عفره رفت و برادرانش، پسران یروبعل، که هفتاد نفر بودند، را بر روی یک سنگ کشت: با این حال یوتام، کوچکترین پسر یروبعل، باقی ماند؛ زیرا خود را پنهان کرده بود. و همه مردان شکیم جمع شدند، و تمام خانه میلو، و رفتند و ابیملک را پادشاه کردند، در دشت ستون که در شکیم بود. و هنگامی که به یوتام خبر دادند، او رفت و بر بالای کوه جرزیم ایستاد و صدای خود را بلند کرد و فریاد زد و به آنها گفت: «ای مردان شکیم، به من گوش دهید تا خدا به شما گوش دهد. درختان زمانی رفتند تا پادشاهی بر خود مسح کنند؛ و به درخت زیتون گفتند: «بر ما حکومت کن.» اما درخت زیتون به آنها گفت: «آیا باید چربی خود را که با آن خدا و انسان را گرامی می‌دارند، رها کنم و بر درختان ترفیع یابم؟» و درختان به درخت انجیر گفتند: «بیا و بر ما حکومت کن.» اما درخت انجیر به آنها گفت: «آیا باید شیرینی و میوه خوب خود را رها کنم و بر درختان ترفیع یابم؟» سپس درختان به تاک گفتند: «بیا و بر ما حکومت کن.» و تاک به آنها گفت: «آیا باید شراب خود را که خدا و انسان را شاد می‌کند، رها کنم و بر درختان ترفیع یابم؟» سپس همه درختان به خار گفتند: «بیا و بر ما حکومت کن.» و خار به درختان گفت: «اگر به راستی مرا پادشاه خود مسح می‌کنید، پس بیایید و به سایه من اعتماد کنید: و اگر نه، بگذارید آتش از خار بیرون آید و سروهای لبنان را ببلعد» (داوران ۹:۱-۱۵).
بیایید به طور خلاصه بررسی کنیم که درختان چه گفتند وقتی به هر یک از آنها پیشنهاد شد که پادشاه شوند.
درخت زیتون.
«آیا باید چربی خود را که با آن خدا و انسان را گرامی می‌دارند، رها کنم و بر درختان ترفیع یابم؟» درخت انتخاب کرد که کاری را که خدا به آن داده بود انجام دهد، نه اینکه در چشم دیگران مهم باشد. می‌خواست هم خدا و هم انسان را با روغن خود خشنود کند. به یاد می‌آوریم که چراغ‌های خیمه از روغن زیتون استفاده می‌کردند، بنابراین این را به عنوان نمونه‌ای از یک شهادت درخشان می‌بینیم که برای افتخار خدا در میان نسلی که در تاریکی بزرگ پوشیده شده بود، می‌درخشید. درخت زیتون نمی‌خواست این وظیفه مهمی را که خدا به آن سپرده بود، فقط برای ارضای جمعیت با گرفتن جایگاهی بالاتر از بقیه، رها کند.
درخت انجیر.
درخت انجیر نیز همین نگرش را داشت. «آیا باید شیرینی و میوه خوب خود را رها کنم و بر درختان ترفیع یابم؟» چقدر زیبا. میوه درخت انجیر برای اطرافیانش غذا و شیرینی بود. یک روز خداوند عیسی درختی انجیر را دید و خواست گرسنگی خود را با میوه آن برطرف کند. اما وقتی به درخت رسید، چیزی نیافت (مرقس ۱۱:۱۲-۱۳). باشد که خدا در ما شیرینی، یا غذا، برای خود بیابد. در کتاب مقدس اغلب می‌خوانیم که وقتی کسی قربانی سوختنی به خدا تقدیم می‌کرد، آن به عنوان بوی خوشایند به او صعود می‌کرد. باشد که این نیز در خدمت ما برای او چنین باشد.
تاک.
پاسخ تاک نیز همین بود: «آیا باید شراب خود را که خدا و انسان را شاد می‌کند، رها کنم و بر درختان ترفیع یابم؟» نمی‌خواست برای خودش بزرگ باشد، بلکه می‌خواست به دل خدا شادی بخشد. اگر این آرزو در ما یافت شود، ما نیز به دل او و اطرافیانمان شادی خواهیم بخشید.
بوته خار.
برخلاف دیگران، بوته خار می‌خواست بزرگ باشد. با وجود اینکه از همه درختان پست‌تر بود، اولین کسی بود که بالاترین مقام را می‌خواست. «اگر به راستی مرا پادشاه خود مسح می‌کنید، پس بیایید و به سایه من اعتماد کنید: و اگر نه، بگذارید آتش از خار بیرون آید و سروهای لبنان را ببلعد.» ما نگرش بوته خار را می‌بینیم: کسی که کمترین صلاحیت را داشت، می‌خواست مهمترین باشد و بر همه حکومت کند. چه تضادی بین بوته خار و سه درخت. بوته خار به دنبال خودبزرگ‌بینی بود، در حالی که درختان می‌خواستند به خدا خدمت کنند و میوه‌ای را تولید کنند که خدا برای جلال خود و برکت انسان در نظر گرفته بود.
در این مثل درسی مهم برای ما وجود دارد. می‌بینیم که درختان فهمیدند که وظیفه‌ای خاص و خدادادی دارند. آنها متوجه شدند که انجام کار او در حوزه‌ای که او به آنها داده بود، امتیاز آنهاست و به همین دلیل حاضر نبودند این جایگاه را فقط به خاطر منافع خود رها کنند. به همین ترتیب امروز خدا به هر یک از فرزندان خود هدیه‌ای، خدمتی برای او داده است. همه ایمانداران هدیه‌ای دارند؛ اما همانطور که درخت زیتون، درخت انجیر و تاک وجود داشت، تنوع نیز وجود دارد. باشد که ما آنچه را که خدا به هر یک از ما سپرده است – هر یک با خدمت خاص خود – بشناسیم و درک کنیم. باشد که هیچ یک از ما خدمتی را که خدا به دیگری داده است، غصب نکنیم، و هیچ کس جایگاهی را که خدا نداده یا از او نیست، نگیرد.
در زمان رسولان، در مورد مردی می‌خوانیم که همان نگرش بوته خار را داشت، اما این نگرش دقیقاً برعکس چیزی است که باید مشخصه یک کشیش باشد. می‌خوانیم:
به کلیسا نوشتم: اما دیوتریفیس، که دوست دارد در میان آنها برتری داشته باشد، ما را نمی‌پذیرد. بنابراین، اگر بیایم، اعمال او را که با کلمات بدخواهانه علیه ما سخن می‌گوید، به یاد خواهم آورد: و به این بسنده نمی‌کند، بلکه خود نیز برادران را نمی‌پذیرد، و کسانی را که می‌خواهند، منع می‌کند و آنها را از کلیسا بیرون می‌اندازد (۳ یوحنا ۹-۱۰).
مفهوم امروزی کشیش که در بسیاری از جماعت‌ها یافت می‌شود، آن چیزی نیست که در کتاب مقدس می‌بینیم و نمی‌توان آن را با کتاب مقدس توجیه کرد. بنابراین اگر می‌خواهیم در راه رفتن با خداوند در نحوه ملاقات با یکدیگر صادق و جدی باشیم، باید خود را از آنچه مطابق با کلام او نیست، جدا کنیم. جلال و افتخار خداوند است که مهم است. ادامه دادن با شخصی که به عنوان کشیش تعیین شده و جایگاه رئیس یا مدیر را می‌گیرد، گرفتن حقوق خداوند است – کاری که هرگز نباید انجام دهیم.
بله، خداوند را شکر که شبانان وجود دارند! او آنها را فراهم کرده است. اگر آنها را نداشتیم، گوسفندان، گله، در مشکلات بسیار بزرگتری قرار می‌گرفتند. همانند همه هدایا، او کسانی را برای شبانی فراخوانده است تا کار او را برای برکت و خیر کل بدن مسیح، کل کلیسا، نه فقط یک بخش کوچک محلی از آن، انجام دهند. کسانی که به این خدمت فراخوانده شده‌اند و این هدیه را دریافت کرده‌اند، مسئولیتی شگفت‌انگیز در قبال او که آنها را فراخوانده است، دارند. یک روز آنها به او که قضاوت خواهد کرد چگونه عمل کرده‌اند، حساب خواهند داد.
مراقبت از یکدیگر
کار مراقبت از یکدیگر فقط برای کشیشان نیست. دیده‌ایم که همه بزرگان کلیسای محلی نیز باید به این شیوه خدمت کنند. و همه کسانی که روحانی هستند باید به کسانی که دلسرد و نیازمند هستند کمک کنند. پولس گفت:
ای برادران، اگر کسی در خطایی گرفتار شود، شما که روحانی هستید، چنین شخصی را با روح ملایمت بازگردانید؛ و خود را در نظر بگیرید، مبادا شما نیز وسوسه شوید. بارهای یکدیگر را حمل کنید، و بدین ترتیب شریعت مسیح را به انجام رسانید (غلاطیان ۶:۱-۲).
خداوند از طریق مثل سامری نیکو به ما آموخت که باید از یکدیگر مراقبت کنیم. عیسی گفت:
مردی از اورشلیم به اریحا می‌رفت و به دست دزدان افتاد که لباس‌هایش را از او گرفتند و او را زخمی کردند و او را نیمه‌جان رها کرده، رفتند. ... اما سامری‌ای در سفر خود به جایی رسید که او بود: و وقتی او را دید، بر او ترحم کرد، و نزد او رفت و زخم‌هایش را بست و روغن و شراب بر آنها ریخت و او را بر حیوان خود سوار کرد و به مهمانخانه‌ای برد و از او مراقبت کرد ... عیسی به او گفت: «برو و تو نیز چنین کن» (لوقا ۱۰:۳۰،۳۳-۳۴،۳۷).
سپس در یعقوب می‌خوانیم
ای برادران، اگر کسی از شما از حقیقت گمراه شود و دیگری او را بازگرداند؛ بداند که هر که گناهکار را از گمراهی راهش بازگرداند، روحی را از مرگ نجات خواهد داد و کثرت گناهان را خواهد پوشاند (یعقوب ۵:۱۹-۲۰).
بنابراین می‌بینیم که مسئولیت همه ماست که از یکدیگر مراقبت کنیم و بدین ترتیب کار یک شبان را انجام دهیم.
یوسف
یکی هست که در مورد او صحبت نکرده‌ایم زیرا معمولاً او را به عنوان شبان نمی‌شناسیم. با این حال، وقتی داستان او را می‌خوانیم، می‌بینیم که او شبان بود.
یعقوب گوسفندان زیادی داشت و یوسف و برادرانش از آنها مراقبت می‌کردند. به دلایلی برادران یوسف نسبت به او احساسات بدی داشتند و این احساسات آنقدر قوی بود که کتاب مقدس می‌گوید آنها از او متنفر بودند.
یک روز یعقوب یوسف را فرستاد تا ببیند برادرانش که در نزدیکی شکیم، حدود ۵۰ مایل (۸۰ کیلومتر) دورتر، از گوسفندان مراقبت می‌کردند، چگونه هستند. با وجود اینکه آنها بسیار دور بودند و یوسف می‌دانست که برادرانش از او متنفرند، یوسف از پدرش اطاعت کرد و رفت. او می‌خواست کاری را انجام دهد که آرزوی پدرش بود، کسی که این خدمت را به او داده بود. پدرش
به یوسف گفت: «آیا برادرانت گله را در شکیم نمی‌چرانند؟ بیا، و من تو را نزد آنها می‌فرستم.» و او به او گفت: «من اینجا هستم.» و او به او گفت: «برو، خواهش می‌کنم، ببین آیا برادرانت خوب هستند، و گله‌ها خوب هستند؛ و برای من خبر بیاور» (پیدایش ۳۷:۱۳-۱۴).
بنابراین به خاطر عشقی که به پدرش داشت، یوسف رفت. او حبرون، جایی که زندگی می‌کردند، را ترک کرد و به شکیم آمد. اما آنها دیگر آنجا نبودند. یوسف پرسید و به او اطلاع داده شد که برادرانش گله‌ها را به دوتان، ۲۰ مایل (۳۲ کیلومتر) دیگر دورتر، برده‌اند. بنابراین یوسف رفت و به دنبال برادرانش گشت تا آنها را پیدا کرد زیرا پدرش نگران آنها بود.
همانطور که به این داستان فکر می‌کنیم، می‌فهمیم که این تصویری از نحوه مراقبت پدر آسمانی ما از ماست. ما همچنین خداوند عیسی مسیح را به عنوان پسری می‌بینیم که مورد محبت پدرش بود و خانه پدر را ترک کرد تا به دنبال ما بیاید. در این داستان در مورد یوسف چیزهای زیبای زیادی وجود دارد که تصویری از خداوند عیسی است: رابطه بین او و پدرش، خدمتش، چگونه توسط برادران خودش مورد نفرت قرار گرفت، رنج او اما همچنین تعالی و جلال او به عنوان حاکم و نجات‌دهنده جهان، و بازسازی رابطه بین او و برادرانش. چه نمونه شگفت‌انگیزی برای هر یک از ما.
مانند یوسف، ما نیز باید به نیازهای برادران و خواهران خود فکر کنیم. خدمت ما باید اول از همه با عشق به پدرمان انگیزه داشته باشد. او به ما می‌گوید: «برو، خواهش می‌کنم، ببین آیا برادرانت خوب هستند،» و درست مانند یوسف باید قلبی آماده برای اطاعت از پدرمان داشته باشیم. ما باید مایل به فداکاری خود باشیم بدون توجه به نگرش آنها نسبت به ما یا هر چیز منفی دیگری که ممکن است ما را از این خدمت منحرف کند. پاسخ یوسف به پدرش این بود: «من اینجا هستم.» پاسخ ما چیست؟
چالش
مراقبت شبانی یا چوپانی بسیار مهم و ضروری است – چیزی که هر یک از ما باید آن را تمرین کنیم.
و خداوند به قائن گفت: «هابیل برادرت کجاست؟» و او گفت: «نمی‌دانم: آیا من نگهبان برادرم هستم؟» (پیدایش ۴:۹).
بنابراین از خود می‌پرسیم: «آیا من نگهبان برادرم هستم؟» پاسخ قاطعانه این است: «بله! بله، من هستم!»
بله، خدا را شکر که خداوند عیسی مسیح شبانان را به کلیسای خود داده است تا از فرزندان خود با هدف داشتن فرزندان سالم و مقدس خدا که مورد رضایت خداوند هستند، برای افتخار و جلال او مراقبت کنند.
بله، اگر عیسی مسیح هدیه شبانی را به شما داده است، آن را به شیوه‌ای که کلام خدا آموزش می‌دهد، به کار ببرید.
بله، اگر این هدیه را ندارید، باز هم کار یک شبان را انجام دهید، با مراقبت از برادر و خواهر خود در مسیح از طریق این خدمت مهم و ضروری.
پس یکدیگر را تسلی دهید و یکدیگر را بنا کنید، همانطور که نیز می‌کنید (۱ تسالونیکیان ۵:۱۱).
