دوم تواریخ ۳۶ سقوط اورشلیم به دست دشمن را توصیف می‌کند. نحمیا یکی از نوادگان این اسیران بود. ما هرگز نباید بر آرامش ظاهری خدای خود تکیه کنیم. در نهایت، خشم عادلانه خدا با تمام رفتارهای گناه آلود، از جمله رفتارهای ما، برخورد خواهد کرد. ما نباید گناه را سبک بگیریم.
حزقیا در زمانی سلطنت می‌کرد که یک امپراتوری خارجی کنترل خود را بر فلسطین و سوریه تثبیت می‌کرد. پدرش یهودا را در سال ۷۳۵ قبل از میلاد تحت سلطه آشور قرار داده بود (دوم پادشاهان ۱۶: ۷-۸). در زمان به قدرت رسیدن سنحاریب ۷۰۵-۶۸۱ قبل از میلاد، شورش‌هایی درگرفت.
عنوان این مقاله از اول قرنتیان ۱۴:۳ گرفته شده است: «کسی که نبوت می‌کند، با مردم سخن می‌گوید تا آنان را بنا کند و تشویق و تسلی بخشد.» زمینه فوری اول قرنتیان منفعت برتر نبوت بر سخن گفتن به زبان‌ها است (به آیات ۲-۵ مراجعه کنید).
کشف کنید که کتاب مقدس در مورد اولویت‌های روحانی چه می‌آموزد. یاد بگیرید که ابتدا پادشاهی خدا را بجویید و زندگی خود را بر اساس ارزش‌های کتاب مقدسی تنظیم کنید.
کتاب فلیمون راه صحیح رفتار مسیحیان در رابطه با سایر ایمانداران را پیش روی ما قرار می‌دهد. آموزه‌های این کتاب یک فصلی به ما نشان می‌دهد که چگونه در تعامل با همه مردم خداوند صلح و اطمینان داشته باشیم. این امر به ویژه هنگام کار با کسانی که با آنها مشکل داشته‌ایم صادق است.
کتاب مقدس دعای برای حکمت را توصیف می‌کند: «اگر کسی از شما محتاج حکمت باشد، از خدا بطلبد که به همه سخاوتمندانه و بدون سرزنش می‌بخشد» (یعقوب ۱:۵ NKJV) وقتی برای حکمت دعا می‌کنیم، گویی خدا از قبل منتظر بوده تا ما درخواست کنیم!
صلیب به عنوان معیار گناه انسان در برابر خدا برجسته است، زیرا جهان مقصر قتل پسر خداست، فجیع‌ترین جنایتی که تا به حال برای انسان شناخته شده است. تمام جهان با عنوان «پادشاه یهودیان» نمایندگی شده بود.
خداوند صبح زود به فرمانداری – اقامتگاه رسمی فرماندار – آورده شده بود. اتهام‌کنندگانش وارد نشدند «مبادا نجس شوند، بلکه بتوانند فصح را بخورند.» اتهام علیه خداوند سه برابر بود.
کلمه «بزرگ» برای این چالش‌های به ظاهر پوچ یا متناقض، «تناقضات» است. کلمه «بزرگ» برای این چالش «تناقضات» است. طبق فرهنگ لغت، تناقض «یک گزاره به ظاهر پوچ و متناقض است
کار خداوند عیسی، پسر خدا، آنقدر بزرگ و جامع است که کلام خدا از اصطلاحات مختلفی برای توصیف آن استفاده می‌کند. یکی از این اصطلاحات که در کتاب مقدس استفاده می‌شود «عادل شمردن» است. مفید است که ببینیم عادل شمردن ما دو جنبه دارد.
چهار انجیل، هفت گفته خداوند عیسی را بر صلیب ثبت کرده‌اند. سه گفته در ساعات اولیه مصلوب شدن او و چهار گفته در ساعات پایانی رخ داد. هر انجیل آن گفته‌هایی را ثبت می‌کند که با موضوع آن انجیل خاص مطابقت دارد. تنها فریاد او مبنی بر رها شدن در
کلمه انگلیسی ۳۴۱ بار در کتاب مقدس ظاهر می‌شود، در حالی که چهار کلمه عبری و سه کلمه یونانی مرتبط با آن در مجموع ۴۵۴ بار ظاهر می‌شوند. از ۶۶ کتاب در کتاب مقدس، تنها ۱۶ کتاب از یکی از این کلمات برای رحمت استفاده نمی‌کنند. عهد عتیق بیش از چهار برابر عهد جدید در مورد رحمت صحبت می‌کند.
سلیمان پادشاه اظهار داشت که پدرش وقت خود را صرف آموزش او کرده بود (امثال ۴:۴)، و نتیجه آن پادشاهی بود که به پدرش احترام می‌گذاشت و به خداوند خدمت می‌کرد. عکس این موضوع در مورد پسر دیگر داوود: ابشالوم صادق است. کتاب مقدس به وضوح تعلیم می‌دهد که ما آنچه را که می‌کاریم درو می‌کنیم (غلاطیان ۶:۷-۱۰).
آیا ما توسط شریعت موسی نجات یافته یا تبرئه می‌شویم؟ آیا ما توسط شریعت موسی نجات یافته یا تبرئه می‌شویم؟ با ما همراه باشید تا در مورد این سؤالات مهم، کتب مقدس را جستجو کنیم. ویژگی ۲ – سپتامبر ۲۰۲۰ – مجله فیض و حقیقت شریعت – چرا داده شد؟ بیایید شریعت را در نظر بگیریم
