بازگشت به مقاله‌ها

شاگردی: سپردن عصا به نسل بعدی

جورج هاوک
جول ۶, ۲۰۲۵
۱۲ حداقل زمان مطالعه

‌مقدس را به دویدن در یک تشبیه می‌کند (؛ ؛ ). همانطور که ‌ها با هم همپوشانی دارند و فرزندان تا بزرگسالی پرورش می‌یابند، هر مانند یک دونده در امدادی است. فرزندان توسط والدین خود آموزش می‌بینند. پس از بلوغ، آنها والدین می‌شوند و بعدی فرزندان را تا بلوغ آموزش می‌دهند. هر باید عصای بلوغ را از قبلی بگیرد و آن را به بعدی بسپارد.

سه مرحله اصلی (فعالیت) در عبارتند از: کودک (کارآموز)، والدین (مربی) و پدربزرگ/مادربزرگ (راهنما یا ). در هر تعویض در امدادی، دونده جدید باید قبل از دریافت عصا سرعت بگیرد و دونده‌ای که عصا را در دست دارد باید آن را در تحویل دهد. این تصویر را می‌توان در بسیاری از جنبه‌های ، از جمله خانواده‌ها و مسیحیت به کار برد. بیایید ببینیم ‌مقدس در این مورد چه می‌گوید.

موسی و یوشع

موسی، رهبری بزرگ، بنی‌اسرائیل را از اسارت در مصر بیرون آورد، آنها را به عنوان یک ملت تثبیت کرد و آنها را برای ورود به آماده ساخت. دو ماه پس از خروج اسرائیل، او یوشع را برای رهبری نبرد علیه عمالیقیان منصوب کرد (). یوشع از جوانی دستیار موسی بود () – یک کارآموز با آموزش حین کار. یوشع با تمام کارهایی که موسی انجام می‌داد شد. آنها با هم کار می‌کردند. جای تعجب نیست که خدا یوشع را برای جانشینی موسی و رهبری بنی‌اسرائیل برای تصرف و اشغال منصوب کرد ().

جالب است که به رابطه موسی با یوشع توجه کنیم. اول، پس از شکست عمالیقیان، خدا به موسی گفت: «این را در طوماری بنویس تا به یادگار بماند و مطمئن شو که یوشع آن را می‌شنود، زیرا من یاد را از زیر کاملاً محو خواهم کرد» ( NIV). این رویداد برای منفعت یوشع شد. به او یادآوری شد که وظیفه مقابله با دشمن به او داده شده بود و خدا به آنها پیروزی بزرگی داده بود. قبل از ورود به ، موسی به یوشع فرمان داد که پیروزی‌های گذشته را به یاد آورد و برای پیروزی‌های آینده به خدا اعتماد کند (). دوم، موسی باید «یوشع را مأمور می‌کرد و او را برای وظیفه پیش رو تشویق و تقویت می‌نمود» (). این مأموریت توسط ملتی که او قرار بود رهبری کند مشاهده شد (؛ ۳۴: ۹).

ایلیا و الیشع

ایلیا یک نبی یهودی (۸۰۰ قبل از میلاد) بود که علیه بت‌پرستی در اسرائیل نبوت می‌کرد. خدا به ایلیا گفت که الیشع جانشین او به عنوان نبی خواهد شد (). هیچ کس غیرقابل جایگزین نیست، و در نهایت ما باید نقش‌های خود را در به دیگران بسپاریم. سپس الیشع «به دنبال ایلیا رفت و او شد» (). ایلیا و الیشع با هم سفر کردند (). قبل از اینکه ایلیا به برده شود، خدا به او گفت که از بیت‌ئیل، اریحا و دیدن کند. هر بار، او از الیشع خواست که عقب بماند، اما الیشع کرد: «من را ترک نخواهم کرد.» او یک کارآموز بود.

و رسولان

، پسر ابدی خدا، برای نجات از گناهانشان آمد (). در طول عمومی خود، او مرد را انتخاب کرد، «تا با او باشند و او بتواند آنها را برای بفرستد» (). این مردان، که رسولان نامیده می‌شدند، در که «با او بودند» آموزش دیدند و سپس برای فرستاده شدند – هم در زمانی که او بر روی بود و هم پس از آن (؛ ۱۶: ۱۵-۱۶). آنها را دنبال کردند، تعالیم او را شنیدند و معجزات او و همچنین ، مرگ و او بودند (؛ ). گفت که رابطه او با رسولان مانند رابطه خانواده بود (). او مثل‌ها را برای آنها توضیح داد، اما نه برای (، ۳۶؛ ). او به آنها در مورد رنج، مرگ و آینده خود گفت، اما آنها تا پس از نفهمیدند (؛ ۲۰: ۱۷-۱۸؛ ؛ ).

و تیموتائوس

، رسول امت‌ها (غیر یهودیان)، تیموتائوس را در سفرهای بشارتی با خود برد (). تیموتائوس مرد جوانی با شهرت خوب در کلیسای بود. او یکی از یاران ، یک «همکار» بود (؛ ؛ اول تسالونیکیان ۳: ۲). تیموتائوس با در گسترش مژده «مانند پسری با پدرش» کرد (). اینگونه او برای بلوغ آموزش دید. هنگامی که تیموتائوس خود را ثابت کرد، او را به تنهایی فرستاد تا ایمانداران را که در حال آزمایش‌ها و آزار و اذیت بودند، تقویت کند (). او را برای در قرنتس فرستاد، با اذعان به اینکه تیموتائوس «در » و «در انجام کار » بود (اول قرنتیانان ۴: ۱۷؛ ۱۶: ۱۰). همچنین او را به فیلیپی فرستاد زیرا تیموتائوس بدون خودخواهی به رفاه آنها علاقه واقعی داشت (). تیموتائوس با بود هنگامی که او نامه‌های خود را به کلیساهای قرنتس، فیلیپی، و نوشت (؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ). ‌مقدس همچنین شامل دو نامه‌ای است که به کارآموز خود، تیموتائوس، نوشت.

والدین و فرزندان

والدین وظیفه آموزش بعدی را تا بزرگسالی دارند. نوشت: «کودک را در راهی که باید برود تربیت کن، و چون پیر شود از آن برنخواهد گشت» (). والدین مسئول هستند که هر فرزند وابسته را به یک بزرگسال خودکفا تبدیل کنند. این شامل هم آموزش آنها و هم سپس رها کردن آنهاست (). فرزندان باید برای بزرگسالی آموزش ببینند، و هنگامی که به بزرگسالی رسیدند باید از نظارت والدین رها شده و به دنیا فرستاده شوند.

آموزش مانند کمک به دونده بعدی است که قبل از دریافت عصای بلوغ سرعت بگیرد. والدین تنها حدود ۱۸ سال فرصت دارند تا فرزندان خود را آموزش دهند. در این دوره، فرزندان باید مسئولیت‌های فزاینده‌ای به آنها داده شود تا زمانی که برای به عنوان یک بزرگسال آماده شوند. اگر آموزش ناقص باشد، بعدی برای دویدن در آماده نخواهد بود. و اگر عصای بلوغ تحویل داده نشود، آنها مانع خواهند شد. رها کردن به معنای تحویل دادن عصای بلوغ است. این مانند مأموریت یوشع توسط موسی برای رهبری ملت است، مانند ردای ایلیا که برای الیشع باقی ماند، و مانند رسولان و تیموتائوس که به مکان‌های فرستاده شدند. این مانند فارغ‌التحصیلی است، زمانی که کارآموز برای کار بدون مربی رها می‌شود.

والدین باید به تدریج فرزندان خود را به دنیای خارج از خانه رها کنند. این با رفتن کودکان به مدرسه و یادگیری معاشرت با دیگران و احترام به سایر مقامات آغاز می‌شود. بعدها، آنها به کار می‌روند و یاد می‌گیرند که مسئولیت‌پذیری را بر عهده بگیرند و خود را تأمین کنند. کودکان هنگامی که خانه را ترک می‌کنند، و هنگامی که ازدواج می‌کنند (؛ ؛ ؛ ) و خانواده جدیدی تشکیل می‌دهند، مستقل‌تر می‌شوند.

هنگامی که یک فرزند به بزرگسالی می‌رسد، والدین باید به او استقلال بدهند تا بتواند پیامدهای انتخاب‌ها را کند و از تجربیات بیاموزد. اگر والدین آنها را از این پیامدها محافظت کنند، هرگز بالغ نخواهند شد. آنها همچنین باید ‌گیری‌های خود را به جای اینکه والدینشان برای آنها بگیرند، کسب کنند.

اکنون بیایید به کاربردهای این اصول از و عهد جدید در نقش‌های کارآموزان، مربیان و راهنمایان در خانواده و کلیسا نگاه کنیم. کارآموزان در ایمان جوان هستند، مربیان در ایمان بالغ هستند، و راهنمایان از آموزش بازنشسته شده و به نقش مشاوره‌ای می‌پردازند.

کارآموزان

اگر ما کارآموز هستیم، آیا هستیم مانند یوشع، الیشع، تیموتائوس و رسولان باشیم؟ آنها با میل کردند و مشتاق یادگیری بودند. یوشع با با دشمن جنگید و با شجاعت با گزارش اکثریت مخالفت کرد هنگامی که را جاسوسی کرد. دیگران خانواده‌ها و مشاغل خود را ترک کردند تا با مربیان خود باشند. به تیموتائوس گفت: «هیچ کس را به خاطر جوانی‌ات تحقیر نکند، بلکه در گفتار، در ، در محبت، در ایمان و در پاکی برای ایمانداران باش» (اول تیموتائوس ۴: ۱۲). این به تیموتائوس نوشته شد هنگامی که او حدود ۳۳ سال داشت. او باید خوبی می‌بود تا از هرگونه انتقاد جلوگیری کند. آیا رفتار ما شایسته خداوندی است که به او می‌کنیم، یا باعث می‌شود دیگران مسیحیان را بدانند؟

مربیان

اگر ما مربی هستیم، آیا هستیم مانند موسی و باشیم؟ آیا بعدی را تا بلوغ آموزش می‌دهیم، یا مانع رشد آنها می‌شویم؟ آیا به دنبال کارآموز هستیم؟ موسی و پتانسیل را در یوشع و تیموتائوس دیدند. همه مسیحیان جدید پتانسیل دارند. آیا ما پتانسیل را در بعدی می‌بینیم؟ چنین پتانسیلی محقق نمی‌شود مگر اینکه توسعه یابد. ما باید به تبدیل «پتانسیل‌ها» به «واقعیت‌ها» کمک کنیم. مانند موسی، ما باید به آنها وظایفی بدهیم و به آنها کمک کنیم تا نقاط قوت خود را توسعه دهند. مانند ، ما باید با آنها مانند اعضای خانواده رفتار کنیم. مانند ، ما باید با آنها مانند همکاران رفتار کنیم. آیا هستیم که دیگران در کار ما شریک شوند؟ حتی آنها را به عنوان نویسندگان مشترک نامه‌هایی که نوشت، گنجاند.

همانطور که بعدی بالغ می‌شود، آیا عصا را رها می‌کنیم تا آنها بتوانند خود را بدوند؟ آیا مسئولیت‌ها را تحویل می‌دهیم؟ آیا خودمان را از کار آموزش می‌دهیم تا دیگران بتوانند زمانی که ما دیگر قادر نیستیم، ادامه دهند؟

راهنمایان

فقط به این دلیل که ما کسی را آموزش داده‌ایم و مسئولیتی را تحویل داده‌ایم، به این معنی نیست که می‌توانیم بازنشسته شویم و کاری نکنیم. از ۲۵ سالگی تا ۵۰ سالگی در خیمه عبادت می‌کردند. پس از بازنشستگی می‌توانستند با راهنمایی کمک کنند: «در سن پنجاه سالگی، باید از منظم خود بازنشسته شوند و دیگر کار نکنند. آنها می‌توانند به برادران خود در انجام وظایفشان در خیمه ملاقات کمک کنند، اما خودشان نباید کار را انجام دهند» (). اگر از بازنشسته شده‌اید، آیا اکنون کسی را راهنمایی می‌کنید؟ ایده‌آل این است که هر فرد در فعال هم یک راهنما داشته باشد که قبلاً کرده است، و هم یک کارآموز که برای آماده می‌شود. در غیر این صورت، عصای ایمان و ممکن است رها شود. اکنون بیایید این اصول را در بشارت و کلیسای به کار ببریم.

در بشارت

«یوشع پسر ، ، در سن صد و ده سالگی درگذشت. پس از آنکه تمام آن به پدران خود پیوستند، دیگری برخاست که نه را می‌شناخت و نه آنچه را که او برای اسرائیل کرده بود. آنگاه بنی‌اسرائیل در نظر شرارت کردند و بعل‌ها را پرستیدند» (). ببینید چگونه عصای ایمان بین ‌ها رها شد. والدین فرزندان خود را آموزش نداده بودند (؛ ۶: ۱-۷؛ ۱۱: ۱۹؛ مزامیر ۷۸: ۳-۷؛ ۱۴۵: ۳-۴).

از سوی دیگر، در مورد تیموتائوس نوشت: «ایمان خالص را به یاد آورده‌ام، که ابتدا در مادربزرگت و در مادرت یونیس می‌کرد و، من متقاعد شده‌ام، اکنون در نیز می‌کند» (). در اینجا ما می‌بینیم که ایمان مسیحی از طریق سه منتقل می‌شود. مانند رسولان، مسئولیت ماست که انجیل را به هر و هر کنیم. این باید اولویت بالایی برای هر مسیحی و هر کلیسای باشد.

در کلیسا

همچنین به تیموتائوس فرمان داد: «چیزهایی را که از من در حضور شاهدان بسیار شنیده‌ای، به افراد قابل اعتماد بسپار که آنها نیز واجد شرایط آموزش دیگران باشند» (). در اینجا ما می‌بینیم که از طریق چهار منتقل می‌شود (مزامیر ۷۸: ۱-۷). تقریباً بخش خود را از به پایان رسانده بود (). او تیموتائوس را آموزش داده بود، که قرار بود بعدی را آموزش دهد، و اینها قرار بود بعدی را آموزش دهند. این مانند چهار دونده در یک تیم امدادی است. در این آیه، من «مردان» را به «» تغییر دادم زیرا کلمه یونانی «آنتروپوس» است که به معنای «انسان» است. همین کلمه در «تمام کتب خداست و برای تعلیم، توبیخ، اصلاح و تربیت در عدالت مفید است، تا مرد () خدا برای هر کار نیکو کاملاً مجهز باشد» () آمده است. هر کس در کلیسای باید ابتدا کارآموز و سپس مربی باشد.

از نظر ‌مقدسی، کلیسا باید بعدی را آموزش دهد و آنها را برای رها کند. ما باید هدایای روحانی را در بعدی شناسایی کنیم و به آنها فرصت‌هایی برای توسعه و استفاده از این هدایا بدهیم. این به معنای تمایل به اشتراک مسئولیت‌ها و عدم نگه داشتن خودخواهانه آنهاست. باید در هر خدمتی کارآموزانی وجود داشته باشند. باید مسئولیت‌ها به کسانی که آموزش دیده‌اند تحویل داده شود. و باید راهنمایی مربیان وجود داشته باشد. اگر این اتفاق نیفتد، کلیسای با مرگ کارگران کوچک خواهد شد.

همچنین، ما باید به صورت تیمی کار کنیم و نه به صورت فردی. به عنوان مثال، با تیم‌هایی از مبشران و یاران کار می‌کرد، نه تنها. این به معنای داشتن بیش از یک نفر است که می‌تواند کاری را انجام دهد. لیست یاران در رومیان ۱۶ خوبی از این است.

خانواده‌ها و کلیساهای پایدار

بیایید عصای ایمان و را به بعدی بسپاریم: با آموزش فرزندانمان تا بلوغ و سپس رها کردن آنها برای رشد به عنوان بزرگسالان؛ با گسترش ایمان به همه ‌ها؛ با آموزش ایمانداران جوان‌تر در ، همکاری با آنها و سپس رها کردن آنها برای توسعه بیشتر هدایایشان و بر عهده گرفتن مسئولیت بیشتر؛ با حمایت از کسانی که در فعال هستند به عنوان یک راهنما هنگامی که به مرحله پدربزرگ/مادربزرگ می‌رسیم. این به معنای آن است که همه در بسیاری از فعالیت‌های خانواده و کلیسای به عنوان یک کارآموز، یک مربی یا یک راهنما خواهند داشت.

مقاله‌های مرتبط

در اصل در GTPress منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org