چهار انجیل هفت سخن خداوند عیسی را بر صلیب ثبت کرده‌اند. سه سخن در ساعات اولیه مصلوب شدن او و چهار سخن در ساعات بعدی بیان شد. در این تأمل، هفت سخن به ترتیب خاصی قرار نگرفته‌اند. هر انجیل آن سخنانی را ثبت می‌کند که با موضوع آن انجیل خاص مطابقت دارد. تنها فریاد او مبنی بر رها شدن در دو انجیل، متی و مرقس، ثبت شده است و از آنجا شروع می‌کنیم.
۱. «در ساعت نهم، عیسی با صدای بلند فریاد زد و گفت: «ایلوئی، ایلوئی، لَما سَبَقْتَنی؟» که ترجمه آن این است: «خدای من، خدای من، چرا مرا ترک کردی؟»»
«در ساعت نهم، عیسی با صدای بلند فریاد زد و گفت: «ایلوئی، ایلوئی، لَما سَبَقْتَنی؟» که ترجمه آن این است: «خدای من، خدای من، چرا مرا ترک کردی؟»» (مرقس ۱۵:۳۴ NKJV)
عیسی قبلاً توسط کاهنان اعظم و بزرگان به دروغ متهم شده بود و برای محاکمه نزد حنان و سپس قیافا، کاهن اعظم (یوحنا ۱۸:۱۳) برده شد. پس از آن، او را نزد پیلاطس، نزد هیرودیس و دوباره نزد پیلاطس بردند. سربازان رومی عیسی را به طرز وحشیانه‌ای کتک زدند، موهای صورتش را کندند و او را مسخره کردند. اشعیا نبی در مورد این شخص گفت: «او مظلوم و رنج‌دیده بود، اما دهان خود را نگشود؛ او را مانند بره‌ای به کشتارگاه بردند، و مانند گوسفندی که در برابر پشم‌چینانش ساکت است، او نیز دهان خود را نگشود» (اشعیا ۵۳:۷). عیسی مسیح، صلیب خود را حمل می‌کرد و تاج خاری بر سر داشت، با پشت پاره و خونین، به جلجتا برده شد تا مصلوب شود.
ما با حیرت می‌ایستیم وقتی خداوند جلال را بر درخت نفرین‌شده آویزان می‌بینیم. ما باید آنجا می‌بودیم، و اگر عشق شگفت‌انگیز او باعث نمی‌شد که او جای ما را به عنوان جانشین مبارک بگیرد، آنجا می‌بودیم.
«او کسی را که گناهی نمی‌شناخت، برای ما گناه ساخت، تا ما در او عدالت خدا شویم» (۲ قرنتیان ۵:۲۱).
مسیح خود پاسخ این سؤال را داد: «چرا مرا ترک کردی؟» خداوند عیسی توسط خدا ترک شد تا ما هرگز ترک نشویم. در عوض، ما اکنون عشق خدا را از طریق ایمان به خداوند عیسی مسیح – هدیه خدا به ما – می‌شناسیم و از آن لذت می‌بریم. این عشقی بی‌حد و حصر، کامل و آزاد بود. دعای پولس این را در افسسیان ۳:۱۷-۱۹ بیان می‌کند:
«تا مسیح از طریق ایمان در دل‌های شما ساکن شود؛ تا شما که در محبت ریشه‌دار و بنیاد نهاده شده‌اید، بتوانید با همه مقدسین درک کنید که عرض و طول و عمق و ارتفاع چیست – تا محبت مسیح را که فراتر از دانش است، بشناسید؛ تا با تمام پری خدا پر شوید.» (افسسیان ۳:۱۷-۱۹)
چه چیزی خدای مبارک را واداشت که پسر خود را بدهد، تا محبوب خود را برای ما که با گناه تباه شده بودیم، تسلیم کند؟ این عشق بی‌حد و حصر بود که تو را واداشت تا محبوب خود را برای ما بدهی. —آن تیلور (۱۷۸۲-۱۸۶۶)
۲. «آنگاه عیسی گفت: «پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند.»»
«آنگاه عیسی گفت: «پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند.»» (لوقا ۲۳:۳۴)
دست‌های گناهکار، بی‌رحم و سرسخت، پسر خدا را به آن صلیب رومی میخکوب کردند. سربازان عیسی را برهنه کردند و سپس بدنش را بر آن صلیب قرار دادند. آنها پاهایش را به تیر چوبی و دست‌هایش را به قطعه عرضی صلیب میخکوب کردند. به درد و رنج جسمانی فکر کنید وقتی صلیب را بلند کردند و آن را در گودالی که در زمین کنده شده بود، انداختند. سپس سربازان نشستند و او را تماشا کردند.
قوم خود عیسی، یهودیان، او را مسخره کردند و گفتند: «او به خدا اعتماد کرد؛ بگذارید اکنون او را نجات دهد اگر او را می‌خواهد؛ زیرا او گفت: «من پسر خدا هستم»» (متی ۲۷:۴۳). مزمور ۲۲ این تصویر نبوی را به ما می‌دهد: آنها او را با دهان‌های باز خود احاطه کردند، مانند شیری خشمگین و غران – تصویری از شیطان – که آماده بلعیدن بود، دور او می‌چرخیدند. سگ‌ها، که نمادی از غیریهودیان بودند، نیز او را احاطه کردند؛ و هیچ کس برای کمک نبود.
او می‌توانست ده هزار فرشته را فرا بخواند، اما این کار را نکرد. به جای اینکه برای رهایی از دشمنانش کمک بخواهد، برای دشمنانش دعا کرد و گفت: «پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند.» عیسی می‌دانست که اگر صلیب را تحمل نکند و از شرم آن چشم‌پوشی نکند، هیچ کس نمی‌تواند بخشیده شود. عدالت باید اجرا شود. شیطان، فریبکار، باید شکست بخورد، و گناهکار باید آشتی کند.
۳. «عیسی به او گفت: «به راستی به تو می‌گویم، امروز با من در بهشت خواهی بود.»»
«عیسی به او گفت: «به راستی به تو می‌گویم، امروز با من در بهشت خواهی بود.»» (لوقا ۲۳:۴۳)
عیسی، پسر بی‌گناه انسان، بر صلیب بین دو مجرم گناهکار آویزان بود، و کسانی که از کنار می‌گذشتند، سر خود را تکان می‌دادند و می‌گفتند: «او دیگران را نجات داد؛ خود را نمی‌تواند نجات دهد» (متی ۲۷:۴۲). این ما را به یاد سخنان ارمیا نبی می‌اندازد: «آیا برای شما که از کنار می‌گذرید، هیچ نیست؟ بنگرید و ببینید آیا غمی مانند غم من هست؟» (مراثی ارمیا ۱:۱۲).
بی‌شک آن دو دزد شنیده بودند که عیسی این کلمات را دعا می‌کند: «پدر، آنها را ببخش.» آنها همچنین شاهد رنج خاموش او بر صلیب میانی بودند. سپس یکی از مجرمان با ایمان به سوی نجات‌دهنده روی آورد، به گناه خود اعتراف کرد و پیام بخشش را پذیرفت. او گفت: «خداوندا، مرا به یاد آور وقتی به پادشاهی خود می‌آیی» (لوقا ۲۳:۴۲). بلافاصله خداوند اطمینان داد که در همان روز او با او در بهشت خواهد بود. چه شادی‌ای باید قلب این مرد را که در مسیح عیسی «آفرینش جدیدی» شده بود، فرا گرفته باشد! نام او به ما گفته نشده است؛ در واقع، او نماینده همه کسانی است که ایمان می‌آورند. یک لحظه از جدایی ابدی از خدا می‌ترسید، و لحظه بعد وعده بودن با نجات‌دهنده را «امروز» دریافت کرد.
سپس این مرد تازه متولد شده، که دیگر محکوم به دریاچه آتش نبود، به یک واعظ انجیل برای دزد دیگر که در آنجا مصلوب شده بود، تبدیل شد. داستان این دزد مؤمن هنوز برای همه کسانی که این پیام را می‌شنوند، موعظه می‌کند. دوست عزیز، آیا به سوی نجات‌دهنده آمده‌ای؟ او به همه کسانی که او را می‌جویند، زندگی ابدی وعده داده است. همانطور که هستی و همان جایی که هستی بیا. همین حالا به سوی نجات‌دهنده بیا، زیرا ممکن است فردایی نداشته باشی!
۴. «وقتی عیسی با صدای بلند فریاد زد، گفت: «پدر، روح خود را به دست‌های تو می‌سپارم.»»
«وقتی عیسی با صدای بلند فریاد زد، گفت: «پدر، روح خود را به دست‌های تو می‌سپارم.»» (لوقا ۲۳:۴۶)
اولین کلمات عیسی در انجیل لوقا ثبت شده است، پس از اینکه او در معبد یافت شد و به مادرش گفت: «آیا نمی‌دانستید که من باید در کارهای پدرم باشم؟» (لوقا ۲:۴۹). لوقا همچنین این کلمات عیسی را ثبت کرد، که با صدای بلند فریاد زد: «پدر، روح خود را به دست‌های تو می‌سپارم.» عیسی از ابتدا تا انتها در کارهای پدرش بود. او به نیکی کردن، شفای بیماران، باز کردن چشمان نابینایان و جستجوی اراده پدر در هر موقعیتی مشغول بود. درست قبل از رفتن به صلیب، عیسی وارد باغ جتسیمانی شده بود و در رنج روحی گفت: «پدر، اگر اراده توست، این جام را از من دور کن؛ با این حال، نه اراده من، بلکه اراده تو انجام شود» (لوقا ۲۲:۴۲). در اطاعت کامل، او تسلیم اراده پدر شد. با تمام قلب خود با فرمانده صد نفر موافقیم که آنچه را بر آن صلیب اتفاق افتاد دید و خدا را جلال داد و گفت: «به راستی این مردی عادل بود!» (لوقا ۲۳:۴۷).
۵. «پس عیسی مادر خود و شاگردی را که دوست می‌داشت، در کنار ایستاده دید، به مادر خود گفت: «ای زن، پسرت را ببین!» سپس به شاگرد گفت: «مادرت را ببین!» و از آن ساعت آن شاگرد او را به خانه خود برد.»
«پس عیسی مادر خود و شاگردی را که دوست می‌داشت، در کنار ایستاده دید، به مادر خود گفت: «ای زن، پسرت را ببین!» سپس به شاگرد گفت: «مادرت را ببین!» و از آن ساعت آن شاگرد او را به خانه خود برد.» (یوحنا ۱۹:۲۶-۲۷)
فقط انجیل یوحنا به این صحنه اشاره می‌کند که شامل خود او و مادر عیسی بود. در حالی که بر صلیب آویزان بود، عیسی مریم و یوحنا، شاگردی را که دوست می‌داشت، در نزدیکی ایستاده دید. عشق آنها را به آنجا کشانده بود در حالی که دیگران فرار کرده بودند. چه افکار غمی باید قلب‌های آنها را پر کرده باشد وقتی او را در آنجا آویزان می‌دیدند. عیسی، بدون اینکه به خود یا رنج‌هایش فکر کند، مادرش را دید و با قلبی مهربان گفت: «ای زن، پسرت را ببین!» به شاگرد یوحنا گفت: «مادرت را ببین!»
در تاریک‌ترین ساعت خود، عیسی به قلب غمگین مادرش اهمیت داد و کلمات تسلی‌بخش به او گفت و نیازهای عاطفی و جسمی او را تأمین کرد. شاید کسی این را می‌خواند که در حال گذراندن غم و اندوه است و احساس تنهایی زیادی می‌کند. شاید عزیزی از دست رفته باشد و کسی برای کمک و تسلی نباشد. این را به یاد داشته باشید: عیسی به شما اهمیت می‌دهد – به نیازهای جسمی و روحی شما. عشقی که او را واداشت تا برای شما به صلیب برود، پر از شفقت است و آماده برآوردن هر نیازی است.
۶. «پس از این، عیسی، چون می‌دانست که همه چیز اکنون به انجام رسیده است، تا کلام تحقق یابد، گفت: «تشنه‌ام.»»
«پس از این، عیسی، چون می‌دانست که همه چیز اکنون به انجام رسیده است، تا کلام تحقق یابد، گفت: «تشنه‌ام.»» (یوحنا ۱۹:۲۸)
پس از سه ساعت آویزان بودن بر صلیب، خداوند عیسی برای اولین بار از رنج‌های جسمانی خود سخن گفت وقتی فریاد زد: «تشنه‌ام.» در اینجا دوباره کلمات نبوی مزمور ۲۲ را به یاد می‌آوریم:
«قوت من مانند سفال خشک شده است، و زبانم به کامم چسبیده است» (مزمور ۲۲:۱۵).
هیچ فرشته‌ای برای تقویت او نیامد. هیچ کس در زمان عمیق‌ترین نیاز او شفقت نشان نداد. تمام آنچه انسان‌ها می‌توانستند به او بدهند، سرکه ترش برای نوشیدن بود.
آن فریاد، «تشنه‌ام،» معنای بسیار عمیق‌تری داشت، زیرا او آمد تا بر صلیب از روی عشق به من و شما رنج ببرد. تشنگی او برای نجات ما او را واداشت تا خود را برای ما به عنوان «قربانی و هدیه‌ای به خدا برای بوی خوش» (افسسیان ۵:۲) بدهد. قربانی او داوطلبانه بود، زیرا او گفت: «جان خود را می‌گذارم تا دوباره آن را بگیرم. هیچ کس آن را از من نمی‌گیرد، بلکه من آن را به اراده خود می‌گذارم. من قدرت دارم که آن را بگذارم، و قدرت دارم که دوباره آن را بگیرم. این فرمان را از پدرم دریافت کرده‌ام» (یوحنا ۱۰:۱۷-۱۸).
این عیسی همان کسی است که کنار چاه سیخار نشست، از سفر خسته بود، و از یک زن سامری آب خواست. سپس به او آب زنده پیشنهاد کرد تا تشنگی روحانی او را برطرف کند. او از آن آب حیات‌بخش نوشید و راضی رفت، زیرا مسیح را یافته بود. خداوند نیز تازه و راضی شد زیرا او از خدمت به یک روح نیازمند لذت می‌برد. آیا حاضرید به سوی او بیایید و بگذارید او نیازها و آرزوهای شما را برآورده کند؟
۷. «وقتی عیسی سرکه ترش را دریافت کرد، گفت: «تمام شد!» و سر خود را خم کرد و روح خود را تسلیم کرد.»
«وقتی عیسی سرکه ترش را دریافت کرد، گفت: «تمام شد!» و سر خود را خم کرد و روح خود را تسلیم کرد.» (یوحنا ۱۹:۳۰)
«تمام شد!» این آخرین کلمات عیسی بر صلیب، بسیار گسترده و پرمعنا هستند. تمام نمادها و سایه‌ها و تمام قربانی‌هایی که به صلیب اشاره می‌کردند، اکنون به انجام رسیدند. هیچ چیز دیگری نمی‌توانست یا نیازی نبود که برای کامل‌تر کردن آن اضافه شود.
«زیرا با یک قربانی، او کسانی را که تقدیس می‌شوند، برای همیشه کامل کرده است... سپس او اضافه می‌کند: «گناهان و اعمال بی‌قانون آنها را دیگر به یاد نخواهم آورد»» (عبرانیان ۱۰:۱۴،۱۷).
راه ورود به قدس‌الاقداس اکنون برای ما باز شده است، و با جسارت، یا آزادی مقدس، می‌توانیم با ایمان وارد حضور خود خدا شویم. این امتیاز مقدس برای ماست که از آن لذت ببریم – حتی با او مانند کودکی با پدری مهربان صحبت کنیم.
«بیایید با قلبی راستین و با اطمینان کامل ایمان نزدیک شویم، در حالی که دل‌هایمان از وجدان بد پاک شده و بدن‌هایمان با آب پاک شسته شده است... بیایید به یکدیگر توجه کنیم تا یکدیگر را به محبت و اعمال نیکو تحریک کنیم، و از جمع شدن با یکدیگر دست نکشیم، همانطور که عادت برخی است، بلکه یکدیگر را تشویق کنیم، و هر چه بیشتر که روز را نزدیک می‌بینید» (عبرانیان ۱۰:۲۲،۲۴-۲۵).
این امتیاز ما در زمان حال است، اما در «روزی» که به سرعت نزدیک می‌شود، چیزهای بیشتری در راه است.
بارها و بارها روح ما را به بره خدا اشاره می‌کند که با ریختن خون گرانبهای خود، راه را برای برکات آینده هموار کرده است که وقتی او برای برقراری پادشاهی خود می‌آید، آشکار خواهند شد. وقتی یحیی تعمیددهنده عیسی را دید که در رود اردن به سوی او می‌آید، گفت: «بنگرید! بره خدا که گناه جهان را برمی‌دارد!» (یوحنا ۱:۲۹). این آیه اهداف خدا را برای اعصار آینده در بر می‌گیرد، که در روز خدا به اوج خود می‌رسد، وقتی «ما، طبق وعده او، منتظر آسمان‌های جدید و زمینی جدید هستیم که در آن عدالت ساکن است» (۲ پطرس ۳:۱۳).
