خدمت تسلی‌دهنده این است که پسر را جلال دهد، تا گنج‌های محبت او را بگیرد و همه را از آن ما سازد: جلال بر تو باد، ای خدای بی‌نهایت، و ستایش در پایین – در بالا؛ لشکرهای فرشته‌ای قدرت تو را اعلام می‌کنند، نجات‌یافتگان محبت تو را می‌سرایند.
رومیان ۵:۱۲-۲۱ نشان می‌دهد که چگونه گناه از طریق آدم وارد شد و مرگ را برای همه به ارمغان آورد. با این حال، اطاعت مسیح توجیه و زندگی را برای ایمانداران به ارمغان می‌آورد.
چندین سال پس از گرویدن شائول، پولس و برنابا به بخش‌های جنوبی استان رومی غلاطیه، در ترکیه امروزی، سفر کردند. پولس، برنابا و ایمانداران جدید با مخالفت شدید، تا حدی توسط برخی رهبران یهودی، مواجه شدند. پس از اینکه رسولان منطقه را ترک کردند، مقاومت به اشکال ظریف‌تری ادامه یافت.
میوۀ روح در غلاطیان ۵:۲۲-۲۳ ذکر شده است. این الگوی نُه در جاهای دیگر کتاب‌مقدس نیز یافت می‌شود، مانند نُه برکتی که خداوند در متی ۵:۱-۱۲ ذکر می‌کند، نُه عطای روحانی که پولس در اول قرنتیان ۱۲:۸-۱۰ ارائه می‌دهد، و نُه صفت پولس
در قرن چهارم پیش از میلاد، افلاطون نوشت که بینایی به این دلیل اتفاق می‌افتد که پرتوهای نور از چشمان مردم می‌آیند و اشیایی را که می‌دیدند، در بر می‌گرفتند. بحث در مورد بینایی چیزی بیش از یک کنجکاوی تاریخی است، اما نمادی از دو روشی است که مردم معنای خود زندگی را ارزیابی می‌کنند.
پادشاه شائول به گناه اعتراف کرد اما هرگز توبه نکرد، در حالی که داوود هم اعتراف کرد و هم توبه کرد. بیاموزید که چرا خدا هر دو را برای بازسازی واقعی لازم می‌داند.
