خداوند کاملاً مقدس و عادل است. هنگامی که او گناهان را می‌بخشد، گناه را فوراً، کاملاً و برای همیشه می‌بخشد. در مزمور ۳۲:۵، احتمالاً در اشاره به گناه وحشتناک زنای خود که سعی کرد با قتل آن را پنهان کند، داوود گفت: «گناه خود را به تو اقرار کردم و شرارت خود را پنهان نکردم. گفتم: «تخلفات خود را به خداوند اعتراف خواهم کرد»، و تو شرارت گناه مرا بخشیدی.» با این حال، همانطور که تاریخ او را دنبال می‌کنیم، می‌بینیم که او مجبور بود تا آخر عمر با عواقب گناه خود روبرو شود.
عهد جدید همان اصل را تکرار می‌کند: «فریب نخورید، خدا مسخره نمی‌شود؛ زیرا هر چه انسان بکارد، همان را درو خواهد کرد، زیرا کسی که برای جسم خود می‌کارد، از جسم فساد را درو خواهد کرد، اما کسی که برای روح می‌کارد، از روح حیات جاودان را درو خواهد کرد» (غلاطیان ۶:۷-۸ NKJV). خدا این اصل را در طبیعت نیز گنجانده است. چه کسی دانه لوبیا می‌کارد و انتظار دارد از آن گیاهان گوجه‌فرنگی درو کند؟ یا چه کسی آنقدر احمق خواهد بود که انتظار داشته باشد از یک گیاه موز در باغ خود انبه بچیند؟
بسیاری از کودکان در نتیجه گناه زنای والدین مجرد خود متولد شده‌اند. هنگامی که کودک باردار شد، هیچ مقدار توبه این عمل را از بین نمی‌برد. سقط جنین تنها قتل را به گناه موجود اضافه خواهد کرد. چه والدین در زمان بارداری نجات یافته باشند، یا نجات نیافته باشند و سپس بعداً نجات یافته باشند، خدا گناه آنها را خواهد بخشید، اما فرزند آنها همیشه به عنوان یک شاهد خاموش بر گناه آنها باقی خواهد ماند.
با این حال، خدا در فیض عظیم خود نجات را به همه این کودکان ارائه کرده، آنها را نجات داده و از آنها در خدمت خود استفاده کرده است. بارها و بارها شواهد باشکوهی را می‌بینیم که «رحمت بر داوری پیروز می‌شود» (یعقوب ۲:۱۳)، و «جایی که گناه فراوان بود، فیض بسیار بیشتر فراوان شد» (رومیان ۵:۲۰).
کتاب مقدس از خون عیسی سخن می‌گوید که از هر گناه و از هر بی‌عدالتی پاک می‌کند (اول یوحنا ۱:۷،۹) و ما را از گناهانمان می‌شوید (مکاشفه ۱:۵)، اما چیزی در مورد شستن لعنت‌ها توسط خون او نمی‌گوید. با این حال، ما می‌دانیم که به دلیل کار مسیح که برای جلال خدا بر روی صلیب در جلجتا انجام شد، در زمان مناسب لعنت از زمین برداشته خواهد شد. فصول پایانی اشعیا و حزقیال این را با زبانی گرافیکی به تصویر می‌کشند. رومیان نیز به ما می‌گوید که «خود خلقت نیز از بندگی فساد به آزادی پرجلال فرزندان خدا رهایی خواهد یافت.» تمام خلقت مشتاقانه منتظر این روز پرجلال است، اما «تاکنون با دردهای زایمان با هم کار می‌کند» (رومیان ۸:۲۱-۲۲).
ما مسیحیان هنوز بر روی زمین هستیم، تابع همه چیزهایی که همنوعان ما تابع آن هستند، زیرا حکومت خدا موازی با فیض اوست. ما می‌دانیم که خدا می‌تواند معجزات انجام دهد، استثنائاتی بر قوانینی که او جهان را با آنها اداره می‌کند، ایجاد کند، اما معمولاً این کار را نمی‌کند. خورشید بر مسیحی و غیرمسیحی به یک اندازه می‌تابد و باران می‌بارد. مؤمن و بی‌باور هر دو تابع بیماری و مرگ هستند. هر دو باید برای امرار معاش کار کنند. زنان مسیحی و غیرمسیحی با درد بچه به دنیا می‌آورند، و هر دو تابع مشکلات و مسائل یکسان هستند. خارها و علف‌های هرز به طور معجزه‌آسا از مزارع یک مرد در لحظه‌ای که او مسیحی می‌شود ناپدید نمی‌شوند. اما مسیحی می‌تواند برای کمک به خداوند روی آورد. او خدا را به عنوان پدر و عیسی را به عنوان کاهن اعظم و شفیع می‌شناسد. روح‌القدس، آن تسلی‌دهنده شگفت‌انگیز، در او ساکن است.
ایمان ما پیروزی است که بر جهان غلبه می‌کند. خدا می‌خواهد ما این جهان را به عنوان زائران و غریبه‌هایی طی کنیم که مانند ابراهیم، به دنبال شهری هستند که سازنده و معمار آن خداست (عبرانیان ۱۱:۸-۱۶). همنوعان ما ممکن است ما را «کثافت جهان، تفاله همه چیز تا کنون» (اول قرنتیان ۴:۱۳) بدانند. اما در مقابل، مکاشفه به وضوح نشان می‌دهد که کسانی که بر روی زمین ساکن هستند، در نهایت تحت داوری خدا قرار خواهند گرفت.
