داوود مزموری نوشت که در آن از آنچه بر او گذشت، هنگامی که از دست شائول فراری بود، سخن گفت. داوود با بهترین دوستش، یوناتان، خداحافظی کرد؛ یوناتانی که متأسفانه در خواریاش او را همراهی نکرد. در عوض، یوناتان همراه با شائول مرگی شرمآور مرد. داوود بلافاصله گمان برد که یوناتان به او خیانت خواهد کرد.
یوشع خادم موسی، مرد بزرگ خدا بود که اسرائیل را از مصر بیرون آورد و قوانین خدا را به مردم داد. یوشع همچنین نمادی از خداوند عیسی است، همانطور که از نامهای مشابه آنها آشکار است. در عهد جدید، فرشتهای که تولد عیسی را اعلام کرد، نام او را با نجات مرتبط ساخت.
تا زمانی که الهام و اعتبار کتاب مقدس به طور کامل و محکم در روح ما تثبیت نشود، به سختی ارزش دارد که از صفحات آن حقایقی را که ممکن است ماهیت بنیادیتری داشته باشند، اثبات کنیم. پس بیایید کتاب مقدس را با این فکر ساده باز کنیم که ببینیم خودش درباره خودش چه میگوید و ادعاهایش چیست.
شاگردان به زمانها و بازسازی اسرائیل علاقهمند بودند. اما اراده خداوند این بود که آنها شاهدان او باشند، همانطور که به بیرون حرکت میکردند، یا مجبور به حرکت میشدند، به یک منطقه فرصتهای رو به گسترش. پیشنهاد شده است که زبان این قسمت از فکر «در رفتن آنها» حمایت میکند.
کلمه «مسیحی» تنها سه بار در کتاب مقدس یافت میشود: اعمال رسولان ۱۱:۲۶، ۲۶:۲۸ و اول پطرس ۴:۱۶. مسیحی بودن یعنی پیرو تمامعیار مسیح بودن. برای یهودیان، ایده مسیح مصلوب یک مانع بود و برای یونانیان، حماقت.
کتاب مقدس کلام خداست؛ تنها همین کتاب مرجع ما در مسائل ایمانی است. در بسیاری از کلیساها، استفاده از ترجمههای مدرن شبیه به بازنویسی کتاب مقدس به طور فزایندهای ترویج میشود. در بازنویسیها، «مترجمان» اغلب افکار خود را به قیمت حقیقت خدا بیان میکنند.
مهر مانند یک تمبر، یک نشان است که نشان میدهد شخص متعلق به خداست. یک مهر شاید پاک شود، اما هیچکس اجازه ندارد یک مهر را بشکند. به این ترتیب مقامات مالیاتی یا پولیس میتوانند یک دفتر یا خانه را مهر و موم کنند و هیچکس حق ورود به آن را ندارد.
مجله فیض و حقیقت: قدرت دگرگونکننده نگریستن به خداوند در جلال. این اساس تمام حقیقت مسیحی است: یک میانجی، یک شخص سوم، بین انسان و خدا وجود دارد. ما «نامه مسیح... نوشته شده با روح خدای زنده» میشویم.
موعظه عیسی مسیح و مصلوب شدن او ممکن است شغلی کاملاً شایسته تمسخر به نظر برسد، اگر مسیح هم «قدرت خدا» و هم «حکمت خدا» نبود. کلام خدا اعلام میکند: «زیرا که چون جهان به حکمت خود خدا را به حکمت نشناخت، خدا را پسند آمد که به جهالت
انتخاب متیاس برای جایگزینی یهودای اسخریوطی آخرین باری است که قرعه در کتاب مقدس استفاده شد. در اعمال رسولان ۶:۵، هنگامی که استفان و دیگران انتخاب شدند، قرعهای انداخته نشد. با دعا، انتخاب از دست انسانها خارج شد و به خدا سپرده شد. هیچ بحث یا اعتراضی وجود نداشت.
