زیبایی فریبنده و جمال باطل است: اما زنی که از خداوند می‌ترسد، او ستایش خواهد شد. از میوه دست‌هایش به او بدهید؛ و بگذارید اعمال خودش او را در دروازه‌ها ستایش کند. امثال ۳۱:۳۰-۳۱
یکی از موضوعات مورد علاقه من در کتاب مقدس، زنان هستند، زیرا خدا زنان خداپرست را بسیار مورد لطف قرار می‌دهد. جان بانیان ارزش زنان را در کتاب خود خلاصه کرده است، سفر زائر:
«هنگامی که نجات‌دهنده آمد، زنان پیش از مرد یا فرشته در او شادمان شدند. من نخوانده‌ام که هرگز مردی حتی یک سکه کوچک به مسیح داده باشد، اما زنان او را دنبال کردند و از دارایی خود به او خدمت کردند. این یک زن بود که پاهای او را با اشک شست، و یک زن بود که بدن او را برای دفن روغن مالید. این زنان بودند که وقتی او به صلیب می‌رفت گریه کردند؛ و زنانی بودند که او را از صلیب دنبال کردند، و وقتی او دفن شد کنار قبر او نشستند. این زنان بودند که اولین کسانی بودند که در صبح رستاخیز با او بودند؛ و زنانی بودند که اولین خبر را به شاگردان او آوردند که او از مردگان برخاسته است. بنابراین، زنان بسیار مورد لطف هستند.»
زنانی که برای این مقاله انتخاب شده‌اند، همگی در نسب‌نامه خداوند عیسی در متی ۱ پنهان شده‌اند. زندگی آنها از پیدایش تا متی را در بر می‌گیرد. چهار نفر احتمالاً غیریهودی بودند که به جامعه اسرائیل آورده شدند، در حالی که آخرین نفر قطعاً یهودی‌زاده بود. برخی قبل از تغییر مسیر، شهرت بدی داشتند و برخی بافضیلت بودند. مهمتر از همه، آنها امروز با هر کسی که آرزو دارد میوه برای زندگی ابدی به بار آورد، صحبت می‌کنند.
در این نسب‌نامه، مردان زیادی ذکر شده‌اند، اما تنها پنج زن. اما چرا باید اصلاً از زنان، به ویژه از تبار غیریهودی، در یک نسب‌نامه پدرسالارانه یهودی نام برده شود؟ خدا باید چیزی را در آنجا برای ما پنهان کرده باشد تا کشف کنیم. (امثال ۲۵:۲) زنانی که به آنها خواهیم پرداخت عبارتند از تامار، راحاب، روت، بت‌شبع (بی‌نام)، و مریم، مادر عیسی. بیایید ببینیم هر یک چه کسی بود، اعمال برجسته او، و سپس چگونه داستان او امروز برای ما کاربرد دارد.
تامار
تامار در متی ۱:۳ ذکر شده است، اما داستان او در پیدایش ۳۸ یافت می‌شود. به نظر می‌رسد او فهمیده بود که فرزند اول ضروری است، که او برتری بر همه دیگران دارد. همسر کنعانی یهودا سه پسر به دنیا آورد: عیر، اونان و شیله. یهودا تامار را، که احتمالاً او نیز کنعانی بود، به عنوان همسر برای عیر گرفت. پس از مرگ عیر در داوری به خاطر شرارتش، به اونان دستور داده شد که تامار را به عنوان همسر بگیرد تا برای فرزند اول نسل بیاورد (اولین ذکر این سیاست که بعدها در شریعت موسی قرار گرفت). او ۱۰۰% اطاعت نکرد و او نیز مرد. شیله جوان بود، و پدرش، یهودا، از ترس جان شیله، تامار را به خانه پدرش فرستاد.
هنگامی که برای تامار روشن شد که هرگز همسر شیله نخواهد شد، پس از مرگ همسر یهودا، فرصتی را برای ادامه نسل فرزند اول یهودا، به روشی که برای ما باید تکان‌دهنده به نظر برسد، غنیمت شمرد. او هویت واقعی خود را پنهان کرد و خود را به شکل یک فاحشه درآورد. یهودا فریب خورد و با او همبستر شد. خدا به او نه یک پسر بلکه دو پسر عطا کرد.
هنگامی که دوقلوها به دنیا آمدند، زارح ابتدا شروع به بیرون آمدن کرد و یک نخ قرمز به مچ دست او بسته شد، اما او دست خود را عقب کشید و فارص ابتدا بیرون آمد. در همین حال، شیله با شخص دیگری ازدواج کرد و فرزند اول خود را عیر نامید (اول تواریخ ۴:۲۱)، گویی می‌گوید: «من مشکل اینکه چه کسی فرزند اول در نسل یهودا است را حل کرده‌ام.»
پس واقعاً فرزند اول چه کسی بود؟ خدا یک نفر برتر را در نظر داشت – نه بر اساس نقشه‌ها و خواسته‌های انسان – بنابراین قبیله یهودا بر برادرانش غالب شد (اول تواریخ ۵:۱-۲). خدا همچنین فارص را به عنوان کسی که مسیح از طریق او آمد، که فرزند اول در میان بسیاری از برادران است (رومیان ۸:۲۹)، فرزند اول از مردگان (کولسیان ۱:۱۸)، و فرزند اول هر مخلوقی (کولسیان ۱:۱۵) است، انتخاب کرد.
میل تامار به ثمر قابل توجه است. او هویت خود را پنهان کرد، خود را بسیار فروتن ساخت، تا نسلی را حفظ کند که در نهایت راه را برای همه برای کسب زندگی ابدی باز می‌کرد. به همین ترتیب، مسیح جلال خود را پنهان کرد و خود را بسیار فروتن ساخت تا نسلی آسمانی، وارثان خدا و وارثان مشترک با او را تولید کند. بیایید از فروتن ساختن خود در برابر انسان‌ها و توکل به او نترسیم.
راحاب
برخلاف تامار – که خود را به عنوان یک فاحشه جا زد، اما نبود – راحاب (متی ۱:۵) واقعاً یک فاحشه بود. داستان او در یوشع ۲ و ۶ یافت می‌شود. سبک زندگی او تصویر رابطه زیبای زناشویی را که خدا به عنوان بازتابی از رابطه خود با مردمش طراحی کرده بود، منحرف کرد. اما او داوری خدا را که بر او می‌آمد دید و از ترس به نجات همه در خانه پدرش حرکت کرد.
او با استفاده از فرصتی که خدا باید به او داده باشد، دو جاسوس اسرائیلی را از دست پادشاه خود نجات داد، عملی از خیانت. او لعنت خدا (یوشع ۶:۱۷) را بزرگتر از لعنت انسان دانست و به جاسوسان با اطلاعات برای بازگشت ایمن آنها کمک کرد (یوشع ۲:۱۶). او آشکارا خداوند خدای آنها را به عنوان «خدای در آسمان بالا و زمین زیر» (یوشع ۲:۱۱) تصدیق کرد. او ایمان خود را، به وعده رسولان خدا، با بستن یک نخ قرمز در پنجره خود در همان روز (یوشع ۲:۲۱) به عمل فوری درآورد، حتی اگر روز داوری دور بود (یک ماه یا بیشتر). زندگی او و زندگی خانه پدرش به آن نخ قرمز کوچک که نماد خون مسیح بود، وابسته بود.
به خاطر آن اعتماد، او در عبرانیان ۱۱ با نمونه‌های ایمان فهرست شده است، و در یعقوب ۲ با خود ابراهیم برابر است. او نمادی از راهی است که انسان با اعتماد به کلام خدا میوه برای خدا به بار می‌آورد. او به بدترین گناهکاران امید می‌دهد، زیرا گذشته گناهکار او پاک شد.
روت
روت (متی ۱:۵) ستونی از فضیلت است، جایگاه خود را در برابر خدا می‌شناسد و در وفاداری ادامه می‌دهد. داستان او، در کتاب روت، همزمان با نیمه اول کتاب داوران است. این زن وفادار، مطیع و راضی در آن زمان نزاع و خونریزی زندگی می‌کرد. او یک موآبی بود، که به عنوان کسی که هرگز حتی تا نسل دهم وارد جماعت خداوند نمی‌شد – شاید تا ۴۰۰ سال (تثنیه ۲۳:۳) – لعنت شده بود. با این حال، او با وفاداری به مادرشوهرش (روت ۱:۱۶) با لطف وارد شد و گفت: «قوم تو قوم من خواهند بود، و خدای تو، خدای من.»
روت توسط بوعز به خاطر مراقبت از نائومی و فضیلت او ستایش شد (روت ۲:۱۱-۱۲، ۳:۱۱). بوعز، مردی قدرتمند و ظاهراً بسیار مسن‌تر (روت ۳:۱۰)، مایل بود تمام آنچه را که متعلق به الیملک (شوهر نائومی) بود بخرد تا نام الیملک را بر میراث او زنده کند. این شامل گرفتن روت به عنوان همسرش نیز می‌شد. پسر اول این ازدواج بین بوعز و روت، میراث الیملک را به دلیل کار خوب خویشاوند رهایی‌بخش به دست می‌آورد. بدین ترتیب روت عروس راحاب و مادربزرگ داوود، پادشاه بزرگ اسرائیل و مردی مطابق با قلب خدا شد.
روت با ما از لذت زندگی تحت مراقبت خدا، درو کردن میوه‌های عدالت خدا صحبت می‌کند. ما نیز می‌توانیم مانند روت باشیم، زیرا ما نیز یک خویشاوند رهایی‌بخش مانند بوعز داریم – خداوند عیسی مسیح، که ما را با خون خود خرید تا ما را به میراثی بی‌عیب و نقص و هرگز زوال‌ناپذیر بالا ببرد. ما می‌توانیم در عیسی راضی باشیم، زیرا خدا نیز راضی است.
بت‌شبع
بت‌شبع تنها به عنوان «همسر اوریا» در نسب‌نامه خداوند عیسی (متی ۱:۶) معرفی شده است. داستان او غم‌انگیز است، اما لطف عظیم خدا را به ما نشان می‌دهد. این داستان در دوم سموئیل ۱۱ آشکار می‌شود: «در زمانی که پادشاهان به جنگ می‌رفتند، داوود یوآب را فرستاد... اما داوود هنوز در اورشلیم ماند» (دوم سموئیل ۱۱:۱). داوود زمانی که باید می‌جنگید استراحت کرد. او عصر از بستر خود برخاست و روی پشت بام رفت، از آنجا زنی بسیار زیبا را دید که خود را می‌شست. داوود پرسید و فهمید که او همسر اوریا است. اوریا یکی از مردان قدرتمند و شجاع داوود بود (اول تواریخ ۱۱:۴۱)، مردی که داوود او را می‌شناخت. داوود به دنبال او فرستاد، و آنها ظاهراً با میل خود با هم بودند.
بت‌شبع از داوود باردار شد. برای پنهان کردن گناه خود، با این تصور که اوریا پدر فرزند است، داوود اوریا را از جنگ فراخواند. داوود فکر می‌کرد که اوریا حتماً از فرصت بودن در خانه برای همبستری با همسرش استفاده خواهد کرد. اما اوریا هرگز به خانه نرفت؛ در عوض، او در در خانه پادشاه خوابید.
داوود، با دیدن نقشه‌اش که نقش بر آب شده بود، نامه‌ای توسط اوریا به یوآب فرستاد که حکم مرگ اوریا را در بر داشت. طبق برنامه، اوریا در جنگ کشته شد و خبر به داوود رسید. پس از اینکه بت‌شبع برای مرگ شوهرش عزاداری کرد، داوود به دنبال او فرستاد و او همسر داوود شد. «اما کاری که داوود کرده بود، خداوند را ناخوشایند ساخت» (دوم سموئیل ۱۱:۲۷). واضح است که خدا داوود را مسئول این گناه می‌دانست. هیچ مسئولیتی بر عهده بت‌شبع یا اوریا گذاشته نشد. فرزندی که از گناه به دنیا آمد مرد، اما بت‌شبع همسر قانونی داوود و مادر پسرانش، سلیمان و ناتان شد.
مریم
شاید تنها زن یهودی در لیست ما (متی ۱:۱۶)، مریم از نسل ناتان بود (لوقا ۳:۳۱). وعده بزرگ به مار در باغ، که نسل زن سر او را خواهد کوبید، از طریق او محقق شد. وعده بزرگ به خاندان داوود، که باکره‌ای آبستن خواهد شد و پسری به دنیا خواهد آورد، در او محقق شد (اشعیا ۷:۱۴). بدین ترتیب او بسیار مورد لطف بود، خداوند با او بود، و او مبارک بود (لوقا ۱:۲۸). برخلاف زکریا، پدر یحیی تعمیددهنده، او به خبر فرشته در مورد خود و فرزندی که قرار بود به دنیا آورد ایمان آورد (لوقا ۱:۱۲). او بسیاری از چیزها را در قلب خود پنهان می‌کرد، آنها را از جانب خدا می‌دانست، و در مورد آنها تأمل می‌کرد (لوقا ۲:۱۹،۵۱).
او اقتدار عیسی را تشخیص داد وقتی از او خواست در عروسی قانا مداخله کند، که آغاز معجزات انجام شده توسط او بود (یوحنا ۲:۳). در طول زندگی او، برادران عیسی به او ایمان نداشتند، اما مادرش ایمان داشت. او در کنار صلیب بود (یوحنا ۱۹:۲۵)، و پس از صعود او با شاگردان بود (اعمال ۱:۱۴). بنابراین مریم زنی بسیار متفکر، فهمیده و ثابت‌قدم بود.
مهمتر از آن، اگر مریم، به عنوان یک گناهکار نیازمند نجات‌دهنده (لوقا ۱:۴۷)، می‌توانست آن کودک مقدس را در خود حمل کند و پسر مقدس و بی‌عیب خدا را به دنیا آورد، پس ما نیز، به روشی روحانی، می‌توانیم مسیح را در زندگی خود به بار آوریم و مانند او باشیم.
آرزوی بزرگ خدا این است که ما با داشتن شخصیت مسیح در قلب‌هایمان، برای او میوه به بار آوریم. تامار از آرزوی سوزان برای به بار آوردن میوه برای خدا صحبت می‌کند. راحاب از راه به بار آوردن میوه با ایمان به وعده‌های او صحبت می‌کند. روت از لذت بردن از این میوه خوب صحبت می‌کند. بت‌شبع از مراقبت برای از دست ندادن لذت این میوه صحبت می‌کند. مریم از کمال این میوه برای خدا صحبت می‌کند. مطمئناً او خدای فیض و رحمت است، همانطور که این پنج زن برجسته در نسب‌نامه عیسی مسیح نشان می‌دهند.
