در آیه اول می‌خوانیم که مردم در تلاش برای پاکسازی خود هستند. در آیه دوم می‌خوانیم که یک منجی خود را داد تا مردمی را برای خود بازخرید و پاک سازد. بیایید این تضاد و چگونگی کاربرد آن را برای ما امروز بررسی کنیم. آیا می‌توانیم خود را پاک سازیم؟
کلمه «انجیل» بلافاصله خبر خوش را به ذهن ایماندار می‌آورد که خداوند ما عیسی راه فراری از مجازات گناهانمان را برای ما فراهم کرده است. اما کلمه انجیل در کتاب مقدس معنایی بسیار فراتر از آن دارد. موضوع «انجیل» آنقدر گسترده است که پرداختن به آن نیازمند
یوحنا گزارش خود را از مسیح به دو دلیل نوشت: تا ما ایمان آوریم – که اشاره به عملی منحصر به فرد در گذشته دارد. این مربوط به اعتماد به پیام انجیل برای نجات و تولد دوباره است. این ایمان آوردن باید پیوسته و پیشرونده در بلوغ باشد تا ایماندار زندگی مسیح را بیشتر و بیشتر نشان دهد و از آن لذت ببرد و، نه کمتر
بخش اول غلاطیان ۴ اکنون به آیات ۱۳-۱۸ (KJV) می‌پردازد: «شما می‌دانید که چگونه در ابتدا به سبب ضعف جسمانی، انجیل را به شما موعظه کردم.» «همیشه خوب است که در یک چیز خوب با غیرت تحت تأثیر قرار گیرید، و نه فقط زمانی که من با شما هستم.»
این ماه خواهیم دید که چگونه خدا از شکستگی برای رهایی ما از اسارت و آزاد کردن ما برای پرستش او استفاده می‌کند. این ماه، ما به این موضوع خواهیم پرداخت که چگونه خدا از شکستگی در جهان برای برکت دادن قوم خود استفاده کرد. خواهیم دید که خدا از روند شکستن و آنچه شکسته شده است برای دگرگونی، تقویت و برکت استفاده می‌کند.
قانون کتاب‌مقدسی کاشت و برداشت نه تنها در دنیای طبیعی، بلکه در دنیای روحانی نیز صدق می‌کند: «فریب نخورید؛ خدا را نمی‌توان مسخره کرد: زیرا هر چه انسان بکارد، همان را درو خواهد کرد. زیرا در زمان مناسب درو خواهیم کرد، اگر سست نشویم.»
مهمترین ستون جنرال امیلیو مولا گروهی از شورشیان همدرد بود که از قبل در داخل شهر بودند. از آن زمان، اصطلاح «ستون پنجم» در سراسر جهان برای توصیف خائنانی که از درون به دشمن کمک می‌کنند، استفاده شده است. همه ایمانداران روحی شورشی در درون خود دارند، به اصطلاح یک ستون پنجم، که
صفحات زیر قصد تحریک بحث و جدل را ندارند. آنها به دنبال نشان دادن چیزها از دیدگاه خدا هستند – افکار او که در کلام او، کتاب مقدس، بیان شده است. از خلقت تا سقوط و طوفان آسمان‌ها ابتدا در روایت خلقت ذکر شده‌اند. از آن به بعد خدا توجه ما را به زمین و آماده‌سازی آن برای اولین انسان معطوف می‌کند
خداوند عیسی همیشه خدا بود و پس از تجسد نیز خدا باقی ماند. گاهی واعظان درباره تجسد صحبت می‌کنند، آنقدر بر انسانیت خداوند ما تأکید می‌کنند که تقریباً در خطر انکار الوهیت او قرار می‌گیرند. ما این را «تجسد تجسد» می‌نامیم.
