«قدرت در خون» یکی از آن عباراتی است که باید در کتاب مقدس باشد، اما نیست. احتمالاً آن را در یک کتاب سرود قدیمی‌تر پیدا خواهید کرد. یک سرود قدیمی که با این سؤال آغاز می‌شود: «آیا می‌خواهی از بار گناهت آزاد شوی؟»
خداوند عیسی گفت: «توبه کنید، که به معنای دور زدن، رفتن در جهت دیگر است، دقیقاً همین‌طور است. ما می‌خواهیم در جاده یک‌طرفه دور بزنیم و خلاف جهت تمام ترافیک روبرو حرکت کنیم، اما این خلاف قانون است و تمام خطوط پر هستند و در جهت اجتناب‌ناپذیر حرکت می‌کنند.
مزمور ۸۹ عهدی را که یهوه با داوود در ۲ سموئیل ۷:۴-۱۷ بست، بیان می‌کند. آیات ۳-۴ سوگند را تکرار می‌کنند که پادشاهی مسیح برای همیشه برقرار خواهد شد. در آیات ۷-۹، مسیح، به عنوان پسر، میراث وعده داده شده توسط خدا را اعلام کرد.
ملکوت آسمان تمام حوزه اعتراف مسیحی را در بر می‌گیرد، متی ۲۵:۱-۱۳ می‌گوید. نویسنده می‌گوید که به وضوح کل جهان نیست. ملکوت آسمان تمام حوزه اعتراف مسیحی را در بر می‌گیرد. آنها باید به خدا پاسخگو باشند.
معادل عهد جدید «خدای یعقوب» ممکن است «خدای هر فیض» باشد. این در رساله اول پطرس (۵:۱۰) یافت می‌شود. پطرس به عنوان یک برکت‌دهنده، یک پرستنده و یک نبی یافت می‌شود (پیدایش ۴۷-۴۹).
پاسخ به خدا در قلب مردان و زنان مشابه است، صرف نظر از فرهنگ یا فناوری. بسیاری برای انتخاب وجود دارند، مانند راحاب اریحا که در سه جای عهد جدید ذکر شده است (متی ۱:۵؛ عبرانیان ۱۱:۳۱؛ یعقوب ۲:۲۵). ساره، همسر ابراهیم
بی‌دینی یعنی زندگی کردن بدون هیچ اشاره‌ای به خدا، گویی او وجود ندارد. ناراستی به سادگی انجام ندادن آنچه مطابق با خدا و معیار او درست است. کسانی که «حقیقت را در ناراستی نگه می‌دارند» چیزی از خدا و حقیقت او می‌دانند.
تَمار تَمار اولین زنی است که در نسب‌نامه خداوند عیسی نام برده شده است. تَمار همسر عیر، پسر بزرگ یهودا از همسر کنعانی‌اش بود. مانند او، همه ما گناه کرده‌ایم. خداوند در زمان خود با هر شخص شریر برخورد خواهد کرد.
یوسف به عنوان یک «نماد» استثنایی بر این اصل است، اما شخص و کار مسیح به وضوح در یوسف پیش‌بینی شده است. شاید تنها شخصیت‌های دیگر عهد عتیق که می‌توانستند با نمادشناسی شخصی یوسف از مسیح رقابت کنند، اسحاق و یوشع باشند. سی. اچ. مکینتاش، نوشت: «در
مسیح در خیمه عبادت یک موضوع شگفت‌انگیز، با دامنه وسیع و مضامین بسیار است. در این مقاله خود را به چند نکته مقدماتی برای تشویق خود محدود می‌کنیم. به عبارت دیگر، قبل از اینکه خدای قدوس و عادل بتواند با مردم در این دنیا سروکار داشته باشد، ریختن خون بی‌گناه لازم بود.
خداوند عیسی در تمام طول زندگی خود نشان داد که وابستگی واقعی چیست. او با میل خود را خالی کرد و شکل یک بنده را به خود گرفت. گاهی اوقات افراد نیازمند به دنبال خدمت او بودند، همانطور که در لوقا 5:12 می‌خوانیم: «مردی پر از جذام بود، و عیسی را دید، بر روی صورت خود افتاد و از او التماس کرد.
خداوند عیسی تعالیم دروغینی را که رهبران مذهبی در زمان او موعظه می‌کردند، آشکار ساخت. در میان بسیاری از معلمان دروغین، فریسیان، صدوقیان، کاتبان و وکیلان بودند. خداوند عیسی دیدگاه خدا را برای ما آورد که شامل قلب – واقعیت اخلاقی درونی بشر – است.
زنان کتاب مقدس بر برخی از کسانی تمرکز می‌کنند که با پریشانی بزرگی روبرو شدند و از خداوند کمک خواستند. این زنان قرن‌ها پیش در فرهنگ‌هایی زندگی می‌کردند که برای تعداد زیادی از خوانندگان بیگانه است. همه آنها می‌دانند که احساس غمگینی، نادیده گرفته شدن و بدرفتاری چگونه است. اگر به این باور برسیم که توانایی‌های خودمان کافی خواهد بود
کتاب مقدس می‌گوید خدا ما را به واسطه عیسی مسیح با خود آشتی داده است. «همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا قاصرند» (رومیان 3:23) «همه ما... ناپاک هستیم... و تمام اعمال نیک ما مانند پارچه‌های کثیف است»
خیال‌پردازی مجله فیض و حقیقت کتاب‌مقدس به خیال‌پردازی با دید مثبت نگاه نمی‌کند. خداوند در پیدایش ۸:۲۱ فرمود: «خیال دل انسان از جوانی‌اش بد است» (NKJV). مریم، مادر عیسی، خیال‌پردازی و غرور را به هم گره زد (لوقا.
قابله‌هایی که خداترس بودند و عمداً از دستور فرعون برای کشتن نوزادان پسر در میان قوم خدا سرپیچی کردند. در فصل اول، قابله‌هایی را می‌یابیم که خداترس هستند و بنابراین از دستور فرعون برای کشتن مردان در میان قوم خدا سرپیچی کردند.
مفسران کتاب مقدس پیشنهاد می‌کنند که به احتمال زیاد کوه حرمون بوده است که نزدیک قیصریه فیلیپی قرار داشت. برخی ترجیح می‌دهند آن را کوه تابور بدانند، اما این کمتر محتمل به نظر می‌رسد زیرا دورتر بود. آنها به قله نرسیدند زیرا این کار خیلی طول می‌کشید. در عوض، خداوند عیسی باید سه شاگرد را به قله‌ای مرتفع و خلوت برده باشد.
