زنان در پریشانی

این دنیا ما را آموزش می‌دهد تا افراد با تدبیری باشیم. وقتی با موانع و چالش‌ها روبرو می‌شویم، معمولاً به آن آموزش تکیه می‌کنیم و به دنبال راهی برای خروج می‌گردیم. این در زندگی کاری و مسئولیت‌های ما چیز بدی نیست، زیرا پایداری و عزم یک ویژگی مثبت است. با این حال، در زندگی موارد زیادی وجود دارد که پایداری و عزم می‌تواند به خودسری و لجاجت تبدیل شود. اگر به این باور برسیم که توانایی‌های خودمان برای هر مشکلی کافی خواهد بود، یاد نخواهیم گرفت که چگونه خدا را بخوانیم و در چالش‌هایمان به کمک او وابسته باشیم.

در میان زنان کتاب‌مقدس، تمرکز بر برخی از کسانی که با پریشانی‌های بزرگ روبرو شدند و از خداوند کمک خواستند، معنادار است. اگرچه این زنان قرن‌ها پیش در فرهنگ‌هایی زندگی می‌کردند که برای تعداد زیادی از خوانندگان بیگانه است، اما همه ما می‌دانیم که احساس غم، نادیده گرفته شدن و بدرفتاری چگونه است. بنابراین، تجربیات این زنان برای زمان ما نیز آموزنده است.

هاجر

هاجر، کنیز مصری ابراهیم و ساره، یکی از غم‌انگیزترین شخصیت‌های کتاب‌مقدس است. گزارش کتاب‌مقدس نشان می‌دهد که هاجر و افراد دیگر به سادگی توسط حاکم مصر به ابراهیم داده شدند – با آنها طوری رفتار می‌شد که گویی فقط موجوداتی هستند که باید در کنار هدایای دیگر مانند گوسفند، گاو و الاغ رتبه‌بندی شوند (پیدایش ۱۲:۱۶). بعدها، هاجر آشکارا کنیز شخصی ساره شد (۱۶:۱). وقتی ساره خدا را متهم کرد که وعده خود را برای دادن فرزند به او انجام نداده است، هاجر را به عنوان همسر دیگری به شوهرش داد. ساره گفت: «شاید از او فرزندانی به دست آورم» (آیه ۲ NKJV).

این دقیقاً همان چیزی بود که اتفاق افتاد، اما منجر به اصطکاک بی‌وقفه شد. وقتی هاجر باردار شد، ساره با او چنان سختگیرانه رفتار کرد که هاجر به بیابان فرار کرد. در آنجا در مشکلش، فرشته خداوند او را یافت. او به هاجر گفت که به نزد بانوی خود بازگردد، و او چنین کرد. اما این لحظه ناگهان اهمیت یافت. قبل از بازگشتش، هاجر درباره شخصیت خدا اعلامیه‌ای داد که از آن زمان ایمان زنان و مردان را به طور یکسان تثبیت کرده است. او او را «خدایی که می‌بیند» نامید و اعلام کرد: «آیا من نیز در اینجا او را که مرا می‌بیند، دیده‌ام؟» (آیه ۱۳).

این فقط یک صحنه گذرا در زندگی هاجر بود، اما یک حقیقت مهم را آشکار می‌کند. هاجر به دنبال خدا نگشته بود، با این حال خدا او را یافته بود. او دقیقاً می‌دانست که هاجر در پریشانی کجاست و چه چیزی به آزمایش‌های وضعیتش کمک کرده است. درست است، غرور در قلب او نسبت به ساره وجود داشت (آیه ۴)، اما هاجر بارها توسط کسانی که بر او قدرت داشتند، چیزی بیش از یک شیء تلقی نشده بود. آن شخصیت‌های قدرتمند علیه او گناه کرده بودند. هاجر توسط کسانی که باید به رفاه او اهمیت می‌دادند، تحقیر، خوار و رها شده بود – حتی در حالی که فرزندی را حمل می‌کرد که ساره می‌خواست او داشته باشد! این یک درس بزرگ است وقتی می‌فهمیم که خدای جهان نیز ما را می‌بیند، حتی وقتی به او فکر نمی‌کنیم.

هاجر دوباره به بیابان رانده شد، این بار با پسر نوجوانش، اسماعیل. از نظر روحانی، این یک لحظه مهم بود زیرا وعده‌های خدا را برای برکت دادن خانواده ابراهیم از طریق اسحاق، پسر وعده، به جای اسماعیل، پسر کنیز، روشن کرد. این نکته نه تنها در پیدایش ۲۱:۱۲ بلکه در تمثیل عهد جدید از قانون در برابر فیض در غلاطیان ۴ نیز تأکید شده است. با این حال، این لحظه پر از احساسات بود. هاجر پسر تشنه خود را زیر بوته‌ای گذاشت، دور شد و تنها نشست و با خود گریه کرد: «نمی‌خواهم مرگ پسر را ببینم» (پیدایش ۲۱:۱۶). برای خدا، این فریاد شخصی درد واقعاً یک دعا برای کمک بود، و دوباره او خود را به هاجر نشان داد. او چاه آبی را به او نشان داد تا نیاز فوری را برطرف کند؛ سپس او برای تمام سال‌های بعد با او و پسرش ماند. اگرچه مردمی که از اسماعیل نسل یافتند، بعدها برای نسل‌های ابراهیم درگیری‌های بزرگی ایجاد کردند، اما از دیدگاه نیاز انسانی، خدا اجازه نداد که بی‌عدالتی پیروز شود.

امروزه نیز کسانی هستند که مورد استفاده و سوءاستفاده قرار می‌گیرند، و توسط قدرتمندان صرفاً به عنوان ابزاری برای رسیدن به اهداف خودشان تلقی می‌شوند. هاجر به سختی الگویی از وابستگی به خداوند بود، و شاید بسیاری از کسانی که امروز رنج می‌برند نیز به سختی وجود او را در درد خود به یاد آورند. اما خدا آنجاست. او حافظ زندگی نه تنها افراد با ایمان بلکه تمام بشریت است (اول تیموتائوس ۴:۱۰).

حنا

مشکلات خانوادگی نیز زمینه پریشانی حنا بود. شوهرش، القانه، آشکارا مردی خداپرست بود، زیرا اولین جزئیاتی که از او به ما داده می‌شود، وفاداری او به پرستش خداوند در طول اعیاد سالانه است (اول سموئیل ۱:۳). او حنا را دوست داشت و به او مهربانی نشان می‌داد (آیه ۵). اما القانه همسر دیگری به نام فنینه داشت، و او حداقل چهار فرزند به دنیا آورده بود در حالی که حنا هیچ فرزندی نداشت. فنینه از این واقعیت به عنوان سلاحی علیه حنا استفاده می‌کرد، و کتاب‌مقدس در واقع او را دشمن حنا، یا «رقیب» او می‌نامد (آیه ۶).

حنا که به تلخی روح رانده شده بود، با شور و حرارت دعا کرد. هم شوهرش و هم عیلی کاهن او را اشتباه فهمیدند (آیات ۸،۱۴)، اما او روح خود را به خداوند ریخت و گفت: «به رنج کنیز خود نگاه کن و مرا به یاد آور» (آیه ۱۱). او برای پسری دعا کرد و قول داد که او را برای خدمت خداوند به او بازگرداند. پس از اینکه عیلی فهمید که حنا دعا می‌کند، او را تشویق کرد. بسیار زیباست که مشاهده کنیم پس از دعا و تشویق، روح حنا تازه شد.

نمونه حنا فراتر از این صحنه به سال بعد گسترش می‌یابد، زمانی که خداوند واقعاً به حنا پسری داد. او با سرود ستایش پاسخ داد و شادی کرد که خداوند صخره و خدای معرفت است. او دشمنان مغرور خود را به خاطر سخنان متکبرانه‌شان سرزنش کرد و قدرت او را برای بلند کردن فروتنان توصیف کرد. سرود حنا حتی با نگاهی نبوی به مسیح آینده خدا به پایان رسید. افکار او فراتر از مشکلات خودش به روزی رفت که دشمنان خود خداوند در هم شکسته خواهند شد – زمانی که او «به پادشاه خود قدرت خواهد داد و شاخ مسیح خود را بلند خواهد کرد» (۲:۱۰). به یاد داشته باشید که حنا این را در دوره‌ای اعلام کرد که اسرائیل حتی پادشاهی نداشت – واقعیتی که ایمان روشن‌بین او را درخشان‌تر می‌کند.

یک عبارت منحصر به فرد از سرود حنا اعلام می‌کند که خداوند فقیران را از خاک بلند می‌کند و آنها را در میان شاهزادگان قرار می‌دهد. این فکر با کلمات دقیق خود به عنوان بخشی از مزمور ۱۱۳ نقل شده است، که سپس به طرز تأثیرگذاری به پایان می‌رسد: «او به زن نازا خانه‌ای می‌دهد، مانند مادری شاد از فرزندان» (آیه ۹). این یک اعتراف زیبا توسط مزمورنویس است که خداوند رنج حنا را به شادی تبدیل کرد، همانطور که می‌تواند برای ما نیز انجام دهد. علاوه بر این، آن مزمور بخشی (مزمور ۱۱۳-۱۱۸) را آغاز می‌کند که «مزامیر هلل» نامیده می‌شود. اینها هر سال در طول عید فصح و چندین مناسبت دیگر خوانده می‌شدند. بدون شک آنها توسط خود خداوند عیسی هنگامی که عید فصح را با شاگردانش جشن گرفت، خوانده شدند.

تأثیر ایمان حنا را در نظر بگیرید! در زمان تلخی خود، دعا کرد؛ در زمان شادی خود، ستایش کرد. دهه‌ها بعد، سرود شادی او احتمالاً مزمورنویس را تشویق کرد. در نهایت، برای قرن‌ها پس از آن مزمور، ستایش از لب‌های مردان و زنان با ایمان به طور یکسان جاری شده است، زیرا آنها خدای ستودنی خود را به خاطر اعمال قدرت و نیکویی او گرامی می‌دارند.۱ اگر نمونه هاجر به ما یادآوری می‌کند که خدا وفادار است حتی وقتی به دنبال او نیستیم، پس نمونه حنا به ما یادآوری می‌کند که ایمان ما به خدا می‌تواند دیگران را برای نسل‌های آینده تشویق کند.

هاجر در زمان خود فقط کمی از حضور خدا آگاه بود در حالی که حنا در انتهای دیگر طیف قرار داشت و الگویی از حس قوی وابستگی به خداوند را نشان می‌داد. با وجود ایمانش، مهم است که بدانیم حنا نیز پریشانی عمیقی را تجربه کرد. نزدیک ماندن به خداوند به این معنی نیست که هیچ غمی وجود نخواهد داشت؛ فقط به این معنی است که ما بیشتر قدردان خواهیم بود که او وفادار است.

استر

با این پس‌زمینه، در ذهن خود به زمان استر، احتمالاً حدود شش قرن بعد، سرعت بگیرید. استر، یک زن یهودی، مطمئناً هر دلیلی برای فریاد زدن به خداوند در پریشانی خود داشت. مردم او در امپراتوری بابل اسیر بودند، و اکنون در دوران سلطنت پارسیان، استر به عنوان یک یتیم بزرگ شده بود، که توسط پسرعمویش مردخای تربیت شده بود (استر ۲:۷). وقتی امپراتور پارس مصمم شد که ملکه جدیدی پیدا کند، زنان جوان زیبا را از خانواده‌هایشان به عنوان نامزدهای احتمالی گرفت. در میان این زنان باکره، استر بود. انتظار می‌رفت که او یک شب را با امپراتور بگذراند تا ببیند آیا او را راضی می‌کند یا خیر. تصور کنید که صرفاً به عنوان یک اسباب‌بازی برای لذت حاکم در نظر گرفته شوید! با این حال، استر این را پذیرفت، با وجود هر شرمی که ممکن بود ایجاد کند، و شخصیت او پادشاه را بیشتر از زیبایی‌اش خوشحال کرد.

با این حال، هیچ یک از اینها اساس اصلی پریشانی استر را تشکیل نمی‌دهد. زمان رنج او بعداً فرا رسید، زمانی که تمام نژاد یهود در سراسر امپراتوری با نابودی تهدید شد. استر قصد داشت به امپراتور درخواست کند، اما ورود به حضور او بدون دعوت می‌توانست به معنای مرگ باشد. او برای درخواست خود با سه روز روزه گرفتن آماده شد. قابل توجه است که کتاب استر هرگز از خدا یا دعا نام نمی‌برد، با این حال به وضوح اشاره شده است که استر نه تنها روزه می‌گرفت بلکه دعا نیز می‌کرد. او درخواست کرد که مردخای و دیگران نیز با او روزه بگیرند، به عنوان راهی برای متحد شدن در این دوره دعا.

این بخش ارزش یک شخصیت فداکار را آشکار می‌کند. دعاهای استر درباره بی‌عدالتی وضعیت خودش نبود، بلکه درباره رفاه مردمش بود. اگرچه ما مطمئناً باید نیازها و پریشانی‌های خود را در دعا به خدا بیاوریم، اما داشتن قلبی که به اندازه کافی وسیع باشد تا همه مردم خدا را در بر گیرد، بسیار زیباست. دعا کردن برای مردم خدا به طور کلی، حتی برای کسانی که شخصاً نمی‌شناسیم، به این معنی است که آنها را صرفاً به خاطر اینکه مال او هستند، ارزش قائل شویم.

حقیقت برای امروز

یک موضوع مشترک در میان این داستان‌ها این است که این مشکلات ناشی از شکست شخصی نبودند. این پریشانی‌ها به سادگی بر آنها وارد شدند. علاوه بر این، مشکلات نه از بلایای طبیعی یا بیماری‌ها، بلکه از بدرفتاری عمدی افراد با نفوذ در زندگی آنها ناشی می‌شد. با از بین رفتن روابط عادی، هاجر مطرود شد، حنا به خاطر محدودیت‌هایش مورد تمسخر قرار گرفت، و استر ابتدا به عنوان یک اسباب‌بازی و سپس به عنوان یک آفت برای نابودی تلقی شد.

همه ما در مورد هویت خود ارزیابی‌هایی انجام می‌دهیم، و اغلب هویت یک زن در روابط او ریشه دارد. وقتی این روابط دشوار، شکننده یا مشکل‌ساز هستند، این چه تأثیری بر دیدگاه یک زن نسبت به خودش دارد؟ یک مسیحی تجربه خود را با این موضوع در دنیای مدرن چنین توصیف کرد: «اصلی‌ترین چیزی که هویتم را در آن قرار می‌دادم، مردم بودند. هر آنچه مردم درباره من می‌گفتند، خوب یا بد، باور می‌کردم.»۲ بدون شک زنان این مقاله نیز ممکن است همین احساس را داشته باشند. اما دیدگاه خدا نسبت به ما بزرگتر از تعریفی است که از خودمان از روابطمان به دست می‌آید.

یک نکته کلیدی نهایی این است که توجه کنیم همه این زنان از طریق آزمایش‌های خود، وفاداری خدا را بیشتر از آنچه قبل از شروع مشکلات می‌دانستند، آموختند. در حالی که خدا از غم‌های ما لذت نمی‌برد، او از نشان دادن اینکه کیست، در حالی که ما از آن غم‌ها می‌گذریم، لذت می‌برد. هر لحظه ناامیدی فرصتی است برای کشف اینکه خدا ما را فراموش نکرده است. حتی وقتی ما بی‌وفا هستیم، او وفادار می‌ماند، زیرا نمی‌تواند خود را انکار کند (دوم تیموتائوس ۲:۱۳).

پاورقی‌ها