یوسف پسری خاص
یوسف به عنوان نمادی از مسیح
معمولاً، «نمادها» یا «الگوهای» خداوند عیسی – مانند «صخره»، «شبان نیکو»، «مَنّ» و «مار بر روی چوب» – در عهد جدید تأیید می‌شوند. یوسف به عنوان یک «نماد» استثنایی بر این اصل است. با این حال، شخصیت و کار مسیح به وضوح در یوسف پیش‌بینی شده است، همانطور که در ۱۴ فصل آخر سفر پیدایش دیده می‌شود. شاید تنها شخصیت‌های دیگر عهد عتیق که با نمادشناسی شخصی یوسف از مسیح رقابت کنند، اسحاق و یوشع باشند.
یک مفسر محترم کتاب مقدس در قرن نوزدهم، سی. اچ. مکینتاش، نوشت: «در کتاب مقدس، نمادی کامل‌تر و زیباتر از مسیح نسبت به یوسف وجود ندارد. چه مسیح را به عنوان هدف محبت پدر، هدف حسادت «قوم خود»، – در فروتنی، رنج‌ها، مرگ، تعالی و جلال او – در همه اینها، او را به طرز چشمگیری توسط یوسف نمادین می‌بینیم.» ۱ یک معلم دیگر کتاب مقدس، ویلیام مک‌دونالد، با این نظر موافق بود و گفت: «یوسف یکی از زیباترین نمادها (سمبل‌ها) از خداوند عیسی مسیح در عهد عتیق است، اگرچه کتاب مقدس هرگز او را به عنوان یک نماد معرفی نمی‌کند.» ۲ برخی که با دقت آنچه کلام خدا درباره یوسف و خداوند عیسی می‌گوید را مطالعه کرده‌اند، بیش از ۱۰۰ شباهت را کشف کرده‌اند.۳
تولدی خاص
اگرچه لیه، همسر یعقوب، چندین فرزند به دنیا آورده بود، اما راحیل، همسر دیگر او و خواهر لیه، به شدت نازا بود.۴ با این حال، خدا راحیل را فراموش نکرده بود. او به دعاهای راحیل توجه کرد و رحم او را گشود. سرانجام، پس از دوازده تا سیزده سال ازدواج، راحیل پسری خاص از خود داشت. نام او یوسف بود. تولد مسیح نیز مدت‌ها مورد انتظار و منحصر به فرد بود؛ پسر خدا در جسم از یک باکره متولد شد (متی ۱:۲۳؛ غلاطیان ۴:۴).
نامی خاص
نام یوسف به معنای «افزودن» است و این نام نبوی بود زیرا خداوند یک پسر دیگر، بنیامین، را به راحیل افزود، پیش از آنکه او بمیرد، همانطور که در پیدایش ۳۵ ثبت شده است. نام بنیامین به معنای «پسر دست راست من» است. نام یوسف نیز نبوی بود از این جهت که او یکی از قوی‌ترین «نمادها» از خداوند عیسی در کتاب مقدس است. خداوند عیسی «انسان دوم» یا «آدم آخر» نامیده می‌شود (رومیان ۵:۱۲-۲۱؛ اول قرنتیان ۱۵:۴۵-۴۷). آدم اول کسی بود که کم کرد – بشریت از طریق او متحمل ضرر شد. اما آدم آخر، که در یوسف به تصویر کشیده شده است، «کسی که می‌افزاید» خواهد بود، زیرا او آنچه را که از دست رفته بود آزادانه باز خواهد گرداند (مزمور ۶۹:۴). نام داده شده به خداوند «عیسی» به معنای واقعی کلمه مأموریت او را توصیف می‌کند – او «نجات یهوه» است. می‌خوانیم: «و او پسری به دنیا خواهد آورد، و نام او را عیسی خواهی نهاد، زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد» (متی ۱:۲۱ NKJV).
رابطه‌ای خاص
چند سال پس از مرگ راحیل، دوباره با یوسف، پسر خاص یعقوب، در پیدایش ۳۷ آشنا می‌شویم. او در این زمان ۱۷ ساله بود. به نظر می‌رسید که یوسف نمی‌دانست برادرانش چقدر بد هستند. ظاهراً آنها از اینکه یوسف خبرچین بود، فرزند مورد علاقه پدرشان بود، یا تعبیرکننده رویاها بود – که از طریق آنها اعلام کرد که آنها در برابر او تعظیم خواهند کرد (پیدایش ۳۷:۲-۸) – قدردانی نمی‌کردند.
اگرچه یعقوب در ابتدا کمی رنجیده خاطر شد وقتی یوسف به او از احترام آینده‌اش به پسرش گفت، یعقوب در مورد این موضوع فکر کرد و از تعبیرات یوسف شگفت‌زده شد. یعقوب فهمید که خدا به نوعی وعده‌های عهد خود را از طریق زندگی یوسف به انجام خواهد رساند. به این منظور، زندگی یوسف بسیاری از جنبه‌های زندگی و کار خداوند عیسی مسیح را در اولین آمدنش به زمین پیش‌بینی می‌کند. رابطه منحصر به فرد بین یعقوب و یوسف به ما یادآوری می‌کند که خدای پدر تنها یک «پسر یگانه» دارد (یوحنا ۳:۱۶؛ عبرانیان ۱:۵-۶). یوسف پسر محبوب یعقوب در پیری بود. خداوند عیسی پسر محبوب «قدیم‌الایام» است (دانیال ۷:۹؛ لوقا ۳:۲۲).
لطفی خاص
یعقوب با دادن یک لباس خاص به پسرش یوسف، لطف و محبت ویژه‌ای به او نشان داد. این «لباس رنگارنگ» نبود، آنطور که معمولاً آموزش داده می‌شود و متأسفانه در ولگات (کتاب مقدس لاتین) و سپتوآژینت (عهد عتیق یونانی) ترجمه شده است. متن عبری قدیمی‌تر از یک لباس یا ردای آستین بلند صحبت می‌کند که نشانه افتخار ویژه بود. یوسف از رابطه‌ای منحصر به فرد با پدرش برخوردار بود – رابطه‌ای که همه خواهر و برادران دیگر آرزویش را داشتند. پسر خدا نیز افتخار ویژه‌ای دریافت می‌کند که هیچ کس دیگری از پدر آسمانی خود دریافت نمی‌کند (متی ۱۷:۵؛ عبرانیان ۱:۸).
مأموریتی خاص
یعقوب یوسف را از حبرون به شکیم فرستاد تا از ده برادر بزرگترش که از گله‌های یعقوب مراقبت می‌کردند، خبر بگیرد. به همین ترتیب، خداوند عیسی توسط پدر فرستاده شد تا از گله اسرائیل مراقبت کند (یوحنا ۱۰:۱۴-۱۸). پس از کسب اطلاعات، یوسف برادرانش را در دوتان یافت. آنها او را از دور به خاطر لباس خاصش شناختند و قبل از اینکه حتی برسد، شروع به توطئه برای قتل او کردند.
مرگی خاص
خداوند مورد نفرت برادران یهودی خود بود، همانطور که یوسف مورد حسادت و تحقیر برادرانش قرار گرفت. به نوعی، روبن تلاش‌های پیلاطس را برای جلوگیری از اعدام عیسی بی‌گناه به تصویر می‌کشد. نه یوسف و نه عیسی هیچ خطایی مرتکب نشده بودند که مستحق رفتار بی‌رحمانه آنها باشد. آنها لباس خاص یوسف را از او گرفتند و آن را پاره کردند. سربازان رومی نیز لباس‌های خداوند عیسی را از او گرفتند. از آنجا که خداوند لباسی خاص بدون درز پوشیده بود، سربازان برای آن قرعه انداختند، اما لباس زیرین کتان او را پاره و تقسیم کردند، همانطور که در مزمور ۲۲:۱۸ پیشگویی شده بود. به معنای روحانی، برادران یوسف نسبت به آنچه انجام می‌دادند و هزینه‌اش چه خواهد بود، کور بودند. به همین ترتیب، یهودیان سخت‌دل و از نظر روحانی کور به پیلاطس فریاد زدند: «خون او بر ما و بر فرزندان ما باد» (متی ۲۷:۲۵).
همچنین ذکر شده است که یوسف به دست اسماعیلیان فروخته شد. اسماعیل کسی بود که به دنبال میراث عظیم ابراهیم بود، اما اسحاق، پسر یگانه او، وارث بود. شیطان زمانی آرزو داشت که مانند خدا باشد و تخت خدا را به دست آورد (اشعیا ۱۴). و برای مدت کوتاهی پسر خدا به دست شیطان و دنیایی که او کنترل می‌کرد، فروخته شد. خداوند عیسی سه بار در انجیل یوحنا از شیطان به عنوان «رئیس این جهان» یاد کرد (یوحنا ۱۲:۳۱، ۱۴:۳۰، ۱۶:۱۱)، اما خداوند پیشگویی کرد که او بر شیطان پیروز خواهد شد در زمانی که شیطان فکر می‌کرد پیروز است (۱۲:۳۱-۳۲).
قبری خاص
برادرانش یوسف را به گودالی در زمین انداختند – یک چاه. خداوند عیسی در قبر مردی ثروتمند دفن شد. برادران همه توافق کردند که یوسف را به اسماعیلیان به قیمت بیست سکه نقره بفروشند. یهودا، یکی از شاگردان منتخب خداوند، او را به قیمت سی سکه نقره خیانت کرد. نقره فلزی است که در سراسر کتاب مقدس از «رستگاری» سخن می‌گوید. به همین دلیل شیپورهای نقره‌ای در روز کفاره در سال یوبیل – سالی یک بار در هر پنجاه سال که تمام اموال به صاحبان اصلی باز می‌گشت – نواخته می‌شد (لاویان ۲۵:۹). از این رو خیانت یوسف و نزدیک شدن به مرگ او، کار رستگاری را که مسیح پس از خیانت و مصلوب شدن انجام خواهد داد، به نمایش می‌گذارد.
پیش‌بینی مرگ و دفن خداوند عیسی با حضور بلسان و مر (ادویه‌های دفن) تقویت می‌شود. چرا روح خدا فقط دو قلم کالا را که این تاجران برده به مصر حمل می‌کردند، ثبت می‌کند اگر آنها مهم نبودند؟
رستاخیزی خاص
سرانجام، یوسف زنده از چاه بیرون آورده شد. این یک تصویر زیبا از رستاخیز مسیح است. برادرانش دیگر یوسف را ندیدند تا زمانی که او بر مصر سلطنت می‌کرد و آنها رعایای او بودند. به همین ترتیب، آخرین باری که ملت یهود مسیح را دیدند در جلجتا بود، و آنها او را دیگر نخواهند دید تا زمانی که او پادشاه آنها باشد و آنها رعایای او باشند – زمانی که هنوز در آینده است (زکریا ۱۲:۱۰).
پشیمانی خاص
برادران یوسف داستانی شیطانی و موذیانه برای پوشاندن رفتار نفرت‌انگیز خود ساختند. آنها یک بز را کشتند، لباس یوسف را پاره کردند و لباس را در خون حیوان فرو بردند تا این تصور را ایجاد کنند که یوسف توسط یک حیوان وحشی مورد حمله قرار گرفته است. این برادران گناهکار سپس لباس را به پدرشان به عنوان یک شیء «گمشده و پیدا شده» ارائه دادند و از او پرسیدند که آیا متعلق به یوسف است. نقشه شیطانی برادران یوسف کارساز شد. یعقوب لباس را شناخت و حدس زد که یک حیوان وحشی پسرش را کشته است. یعقوب دلشکسته شد و سال‌ها برای مرگ پسرش سوگواری کرد. یعقوب بیچاره، او دوباره از جام خود نوشید. او پدرش را با کشتن یک بزغاله فریب داده بود (پیدایش ۲۷:۱-۲۹)؛ اکنون پسرانش همان کار را با او کرده بودند.
شاید پسران یعقوب، در حالی که پدرشان را در حال زاری می‌دیدند، تعجب می‌کردند که آیا عمل شنیع آنها هزینه بسیار زیادی را تحمیل کرده است. اگر می‌توانستند زمان را به عقب برگردانند، شاید با یوسف متفاوت رفتار می‌کردند. همچنین این سوال پیش می‌آید که آیا یهودیان، پس از قرن‌ها رنج و اندوه، اکنون فکر می‌کنند که مصلوب کردن مسیحشان پاسخی محتاطانه به پیشنهاد نجات او بود. با این حال، یهودیان تا زمانی که مسیحشان برای بار دوم به زمین بازگردد، به رنج ویرانی و جنگ ادامه خواهند داد (دانیال ۹:۲۴-۲۷).
تعالی خاص
یوسف به مصر رسید و فوطیفار، یکی از افسران فرعون و فرمانده گارد، یوسف را به عنوان خدمتکار خرید. خدا با یوسف بود و او را در مصر محافظت و برکت می‌داد، اگرچه او ۱۳ سال رفتار سخت را در آن سرزمین تحمل می‌کرد قبل از اینکه توسط فرعون تعالی یابد.
یوسف با تعبیر رویاهای فرعون، طرحی را به حاکم پیشنهاد کرد که نه تنها مصر بلکه ملت‌های اطراف را نیز از طریق یک قحطی هفت ساله وحشتناک حفظ می‌کرد. حتی این پادشاه بت‌پرست، فرعون، چیزی خاص در یوسف، پیامبر خدا، دید که باعث شد به هشدار او توجه کند. فرعون زندگی را انتخاب کرد! کسانی که به هشدار علیه گناه توجه می‌کنند و راه حل خدا – مسیح – را انتخاب می‌کنند، نیز زندگی خواهند کرد. مسیح به هر طریقی، چه به عنوان خداوند و داور و چه به عنوان خداوند و نجات‌دهنده، مورد احترام هر شخص قرار خواهد گرفت.
یوسف از زندان به مقام دوم قدرت بر تمام پادشاهی ارتقا یافت (پیدایش ۴۱:۴۰). او نامی والا از فرعون دریافت کرد، «صافنات-فانیح» (آیه ۴۵)، به معنای «کاشف اسرار». هنگامی که ارابه او از خیابان‌های مصر می‌گذشت، یک جارچی پیش از ارابه او می‌گذشت و فریاد می‌زد: «زانو بزنید» (آیه ۴۳).
زندگی یوسف به وضوح زندگی مسیح را پیش‌بینی می‌کند. به نسبت فروتنی خداوند به عنوان یک خادم تا مرگ، او پس از رستاخیزش در آسمان توسط پدرش تعالی یافت. در آینده، او توسط همه به عنوان خداوند خداوندان و پادشاه پادشاهان شناخته خواهد شد. در واقع، یوسف ما را به یاد خداوند عیسی مسیح می‌اندازد!
پاورقی‌ها
- سی. اچ. مکینتاش، از پیدایش تا تثنیه (Loizeaux Brothers, Inc., Neptune, NJ; 1972), ص. ۱۲۷
- ویلیام مک‌دونالد، تفسیر کتاب مقدس مؤمن (Thomas Nelson Publishers, Nashville: 1989), ص. ۱۰۹
- ای. دبلیو. پینک ۱۰۱ شباهت را ارائه کرد در حالی که آدا هابرسون ۱۲۱ شباهت را فهرست کرد، به گفته ویلیام مک‌دونالد.
- در حالی که ما در عهد عتیق از یعقوب و مردان دیگر که بیش از یک همسر داشتند می‌خوانیم، باید اشاره کنیم که این نقشه خدا نبود. در خلقت او گفت: «مرد پدر و مادر خود را ترک کرده، به همسر خود [مفرد] خواهد پیوست، و آن دو یک تن خواهند شد» (پیدایش ۲:۲۴ NKJV).
