روایت کتاب مقدس از خیانت یهودا را بررسی کنید و نقش طمع و وسوسه را مورد بررسی قرار دهید. بیاموزید که چگونه سرگرم کردن گناه می‌تواند به غم و ویرانی منجر شود.
اولین باغ در کتاب‌مقدس درست در ابتدای سِفر پیدایش یافت می‌شود: باغ عدن. خدا این باغ را کاشت و آن باغ شخصیت او را به خود گرفت. به آدم، اولین انسان، نقش سرپرست این خلقت زیبا – بدون هیچ عیب و نقصی – با امتیاز خوردن میوه همه
کتب‌مقدس از کلیدها برای نماد اقتدار استفاده می‌کند. مسیح کلید داوود، کلیدهای پادشاهی، و کلیدهای جهنم و مرگ را در اختیار دارد که قدرت او را نشان می‌دهد.
فریاد یک دل شکسته
کتاب مراثی یکی از کتاب‌های کمتر جذاب در کتاب مقدس است. عنوان خود کتاب نشان می‌دهد که مطالب خواندنی شادی‌آوری ارائه نخواهد داد. دلایل معتبری وجود دارد که ما به دنبال درک این کتاب کمتر شناخته شده باشیم. ارمیا نبی نویسنده کتاب مراثی بود و اغلب
مَثَل پسر گمشده توسط عیسی به گروهی مختلط از باجگیران، گناهکاران، فریسیان و علمای شریعت گفته شد. مَثَل دیگر در مورد پدری با دو پسر در یک تاکستان است. این مَثَل‌ها روند توبهٔ حقیقی و نیاز به خدمت مطیعانه را نشان می‌دهند.
مزمور ۱۱۸:۲۱ KJV مزامیر ۱۱۳-۱۱۸ عموماً به عنوان اشاره‌ای خاص به فصح پذیرفته شده‌اند. این مزمور با فراخواندن اسرائیل به «ستایش» خداوند سه بار در آیه اول آغاز می‌شود. به عنوان «خادمان خ داوند » (۱۱۳:۱ K
دوم تواریخ ۳۶ سقوط اورشلیم به دست دشمن را توصیف می‌کند. نحمیا یکی از نوادگان این اسیران بود. ما هرگز نباید بر آرامش ظاهری خدای خود تکیه کنیم. در نهایت، خشم عادلانه خدا با تمام رفتارهای گناه آلود، از جمله رفتارهای ما، برخورد خواهد کرد. ما نباید گناه را سبک بگیریم.
خداوند به سموئیل گفت: «تا به کی برای شائول ماتم خواهی گرفت، حال آنکه من او را از پادشاهی بر اسرائیل رد کرده‌ام؟ شاخ خود را از روغن پر کن و برو؛ من تو را نزد یَسا از بیت‌لحم می‌فرستم.» یَسا را به قربانی دعوت کن، و من به تو نشان خواهم داد که چه کنی.
