استفاده از کلید برای همه شناخته شده است. کسی که کلید یک شهر، دروازه یا در را در اختیار دارد، هر آنچه را که در داخل است کنترل می‌کند و مسئول ایمنی و استفاده از آن است. در کتب‌مقدس، استفاده از اصطلاح کلید عمدتاً نمادین است، اگرچه در داوران ۳: ۲۵ به معنای واقعی آن استفاده شده است، جایی که خادمان عجلون پادشاه موآب از آن برای باز کردن دری که ایهود پس از کشتن اربابشان بسته بود، استفاده می‌کنند. از کلید برای بستن یا باز کردن استفاده می‌شود، و خداوند عیسی در کتب‌مقدس به ما معرفی شده است که کلیدهای مختلفی دارد، برخی از آنها را خودش استفاده می‌کند، و برخی دیگر را به خادمان سپرده است تا برای او استفاده کنند.
کلید خانه داوود
در اشعیا ۲۱ می‌آموزیم که شبنا، که از نسل داوود بود، بر خانه حزقیا حکومت می‌کرد، اما چون یهوه از او ناخشنود بود، مقام او به دیگری، یعنی به الیاقیم پسر حلقیا، داده شد. در مورد الیاقیم خداوند فرمود:
«و کلید خانه داوود را بر دوش او خواهم نهاد؛ پس او باز خواهد کرد و هیچ‌کس نخواهد بست؛ و او خواهد بست و هیچ‌کس نخواهد گشود» (اشعیا ۲۲: ۲۲). با کلید داوود بر دوش او، حکومت خانه سلطنتی به دست الیاقیم سپرده شد، و او باید در مقام بلند خود، همانطور که خدا او را خوانده بود، برای خیر «ساکنان اورشلیم و... خانه یهودا» خدمت می‌کرد.الیاقیم در این مورد مطمئناً نمادی از خداوند عیسی مسیح است که در روزهای آینده، همه چیز را در اورشلیم، در یهودا، بله، در تمام اسرائیل برای جلال خدا و برکت قوم او مرتب خواهد کرد. این به ما به صورت نمادین آنچه را که در نبوت اشعیا ۹: ۶-۷ اعلام شده است، می‌دهد:
«زیرا برای ما فرزندی متولد شد، برای ما پسری داده شد؛ و حکومت بر دوش او خواهد بود... بر تخت داوود، و بر پادشاهی او، تا آن را مرتب کند، و آن را با داوری و عدالت از این پس تا ابد برقرار سازد.»اگرچه خداوند در روز جلال خود بر همه به عنوان پسر انسان حکومت خواهد کرد، الیاقیم تنها آن بخش از حکومت خداوند را که با اسرائیل مرتبط است، نمادین می‌کند. تمام جلال اسرائیل بر او آویزان خواهد بود، میخ در جای محکم، کسی که «برداشته شد و... قطع شد» اما در رستاخیز، تمام آنچه را که در کتب عهد عتیق در مورد او پیش‌بینی و نبوت شده بود، به انجام می‌رساند.
کلید داوود
اگرچه بدون شک به این کتب‌مقدس اشاره دارد، اما بخش مکاشفه ۳: ۷ چیز متفاوتی را در نظر دارد. در اشعیا ۲۱ به حکومت آینده خداوند عیسی اشاره شده است، در حالی که در مکاشفه ۳ به حکومت کنونی خداوند در میان جماعت‌ها اشاره شده است. او هنوز بر خانه داوود حکومت نمی‌کند - این منتظر آمدن دوباره او به زمین است - اما جایگاه کنونی او از اقتدار بر پادشاهی خدا در میان کسانی که به او وفاداری می‌کنند، اعمال می‌شود. خداوند به زودی از آسمان خواهد آمد تا به طور عمومی بر پادشاهی‌های جهان حکومت کند، اما او اکنون تمام قدرت را در آسمان و زمین به او داده است، در میان جماعت‌ها راه می‌رود، و در پشت صحنه در مورد این جهان عمل می‌کند، حکومت او در کنترل است، و به نیروهای شیطانی اجازه نمی‌دهد از حدود تعیین شده تجاوز کنند.
چقدر دلگرم‌کننده است برای مقدسین که درک کنند تمام قدرت و اقتدار در دستان خداوند و استادشان است، و اینکه انسان‌ها در شرارتی که می‌توانند انجام دهند محدود هستند. به جماعت فیلادلفیا خداوند فرمود:
«ببینید، من دری باز در برابر شما قرار داده‌ام، و هیچ‌کس نمی‌تواند آن را ببندد» (مکاشفه ۳: ۸). چه دری به سوی ثروت‌های بی‌کران و غیرقابل جستجوی مسیح آسمانی باشد، یا دری از شهادت برای اعلام تمام آنچه مسیح به ما آشکار کرده است، هیچ‌کس نمی‌تواند دری را که او باز کرده است، ببندد. مقدسین ممکن است فقط «کمی قدرت» داشته باشند، اما این قدرت آنها نیست که در را باز می‌کند، یا آن را باز نگه می‌دارد؛ این قدرت اوست که کلید داوود را دارد.
کلید معرفت
علمای شریعت در اسرائیل جایگاه ویژه‌ای از امتیاز داشتند، زیرا در کتب عهد عتیق آموزش دیده بودند، اما این امتیاز مسئولیت متناسب خود را نیز داشت. آنها در برابر خداوند مسئول آموزش قوم زمینی او بودند، و کسانی که خداوند در لوقا ۱۱ با آنها صحبت کرد، به خدا بی‌وفا بودند، زیرا معرفت خدا را که در کلام او بود، به مردم نداده بودند. بنابراین خداوند به آنها فرمود:
«وای بر شما، ای وکیلان! زیرا کلید معرفت را برداشته‌اید: خودتان وارد نشدید، و کسانی را که وارد می‌شدند، مانع شدید» (لوقا ۱۱: ۵۲).بر اساس وعده‌های فراوان عهد عتیق، خداوند عیسی به قوم خود اسرائیل آمده بود، و علمای شریعت باید او را در آمدنش استقبال می‌کردند، زیرا آنها کتب‌مقدس را که در مورد او صحبت می‌کرد، می‌دانستند، زیرا کلید معرفت را داشتند. به جای اینکه با خوشحالی مسیح خدا را بپذیرند و پیروان او شوند، با همه کسانی که با او مخالفت می‌کردند، متحد شدند و علیه او صحبت کردند، و فقیران گله را که به دنبال همراهی و برکت او بودند، مانع شدند، و شایسته افشا و محکومیت خداوند در کلمات لوقا ۱۱: ۴۶-۵۲ شدند.
چقدر مقدسین خدا در این روز مورد لطف قرار گرفته‌اند، که کلید معرفت در مسیح را دارند که تمام گنجینه‌های بزرگ عهد عتیق و جدید را برای آنها باز می‌کند. در پسر خداست که خدا آشکار شده است، و در راز خداست که در پسر خدا متمرکز است که «تمام گنجینه‌های حکمت و معرفت» پنهان است (کولسیان ۲: ۳). با شناخت مسیح، ما می‌توانیم در کتب‌مقدس، با هدایت روح‌القدس، به گشت و گذار بپردازیم تا چیزهای مربوط به او را در آنها ببینیم (لوقا ۲۴: ۴۴-۴۵؛ اول قرنتیان ۲: ۱۲).
کلیدهای پادشاهی
پس از آنکه شمعون پطرس مکاشفه شگفت‌انگیز را از پدر در مورد شخص پسر دریافت کرد، و از پسر خدا مکاشفه را در مورد بنای جماعت خود دریافت کرد، خداوند به او فرمود:
«و کلیدهای ملکوت آسمان را به تو خواهم داد: و هر آنچه را که بر زمین ببندی، در آسمان بسته خواهد شد: و هر آنچه را که بر زمین بگشایی، در آسمان گشوده خواهد شد» (متی ۱۶: ۱۶-۱۹). همانطور که بارها اشاره شده است، کلیدهایی که خداوند به پطرس داد، کلیدهای آسمان نبود، بلکه کلیدهای ملکوت آسمان بود؛ و پطرس باید این کلیدها را بر زمین استفاده می‌کرد، نه در آسمان.پطرس از کلیدهایی که خداوند به او داده بود استفاده کرد تا یهودیان را به ملکوت آسمان وارد کند، هنگامی که در روز پنطیکاست به آنها موعظه کرد، سه هزار نفر ایمان آوردند و تعمید گرفتند. شمعون پطرس ابزار الهی بود تا این جان‌های ایمان‌آورده را تحت نفوذ خداوند که به آسمان رفته بود، و پادشاهی خود را از جایگاه آسمانی خود اداره می‌کرد، قرار دهد. کلیدهای ملکوت آسمان دوباره توسط شمعون پطرس استفاده شد تا غیریهودیان را به دایره مسیحی وارد کند، هنگامی که خدا او را فرستاد تا راه نجات را به کرنلیوس و کسانی که با او جمع شده بودند، اعلام کند (اعمال ۱۰).
با کلیدها، به پطرس اختیار بستن و گشودن گناهان بر زمین به نام خداوند نیز داده شد، و در اعمال ۵ او گناه حنانیا و سفیره را علیه روح‌القدس بر آنها بست، و این در آسمان با داوری فوری خدا بر آنها تأیید شد. آنچه در ابتدا در متی ۱۶ توسط خداوند به پطرس داده شد، توسط او به جماعت نیز داده می‌شود، بله به دو یا سه نفر که به نام او جمع شده‌اند (متی ۱۸: ۱۸-۲۰). بستن و گشودن حکومتی گناهان در مورد مردی که در قرنتس گناه کرد، نشان داده شده است، که گناه او بر او بسته شد طبق دستورالعمل‌های داده شده در اول قرنتیان ۵: ۳-۵، و گناه او باید گشوده می‌شد، طبق دستورالعمل‌های دوم قرنتیان ۲: ۶-۱۱.
کلیدهای جهنم و مرگ
چقدر ظاهر عیسی متفاوت بود وقتی یوحنای رسول او را در جلال رسمی‌اش در مکاشفه ۱ دید. یوحنا عیسی را بر زمین با صمیمیت مبارک می‌شناخت، آرامش و شادی تکیه دادن بر سینه او را می‌دانست، اما اکنون او را با
«چشمانش مانند شعله آتش... و از دهانش شمشیری تیز دو لبه بیرون می‌آمد: و چهره‌اش مانند خورشید در قدرت خود می‌درخشید» (مکاشفه ۱: ۱۳-۱۶). آیا جای تعجب بود که او «مانند مرده‌ای بر پاهای او افتاد»؟ یک بار قبل از آن یوحنا در حضور خداوند در جلال او «بسیار ترسیده بود» (متی ۱۷: ۶)، اما آن زمان شمشیری در دهان او نبود، و هیچ چیز از شخصیت قضایی که اکنون در مکاشفه ۱ دیده می‌شود، وجود نداشت.این همان صدایی است که بر کوه جلال گفته بود، «نترسید» که اکنون به بنده خود می‌گوید، «نترس»؛ و این همان دستی است که بر او گذاشته شد تا ترس او را آرام کند که یک بار برای شستن پاهای او استفاده شده بود. عیسی پس از معرفی خود به یوحنا به عنوان «اول و آخر»، فرمود:
«من آن زنده‌ام، و مرده بودم؛ و اینک تا ابد زنده هستم، آمین؛ و کلیدهای جهنم و مرگ را دارم» (مکاشفه ۱: ۱۷-۱۸).بر زمین خداوند فرموده بود:
«از کسانی که بدن را می‌کشند، و پس از آن دیگر کاری نمی‌توانند بکنند، نترسید» (لوقا ۱۲: ۴). انسان‌ها ممکن است جان دیگران را بگیرند، یا حتی جان خود را بگیرند، اما تنها یک نفر کلیدهای جهنم و مرگ را دارد؛ تنها یک نفر می‌تواند هم بکشد و هم به جهنم بیندازد؛ و تنها او می‌تواند کسانی را که به آنجا وارد شده‌اند، از مرگ بیرون آورد. انسان حق کشتن ندارد، زیرا این اختیار به او داده نشده است، مگر طبق دستورات الهی در حکومت خدا که به نوح در پیدایش ۹: ۶ داده شد:«هر که خون انسان را بریزد، خون او به دست انسان ریخته خواهد شد: زیرا خدا انسان را به صورت خود آفرید.»برخاسته از مردگان، انسان مسیح عیسی، پسر انسان، بر مرگ و جهنم اقتدار دارد؛ و چقدر شگفت‌انگیز است که درست قبل از اینکه وارد قلمرو مرگ شود تا قدرت آن را بشکند، به دزد توبه‌کار که قرار بود او را به مرگ دنبال کند، فرمود:
«به راستی به تو می‌گویم، امروز با من در بهشت خواهی بود» (لوقا ۲۳: ۴۳). کسی که پدر به او اختیار داوری را داده بود، و صدای او همه را در رستاخیز بیرون می‌آورد، و کسی که در رستاخیز از داشتن کلیدهای جهنم و مرگ سخن می‌گفت، با فیض شگفت‌انگیز به دزد در حال مرگ گفت که او در را برای او به بهشت خدا باز خواهد کرد.
کلیدهای چاه بی‌انتها
چاه بی‌انتها آشکارا مکانی است که از آن تأثیرات تاریک‌کننده روحانی می‌آیند که بر انسان‌ها در این جهان تأثیر می‌گذارند، که فریب و غم را بر کسانی که تحت تأثیر آموزه‌های شیطانی عاملان شیطان هستند، می‌آورند. از مکاشفه ۹: ۱ آشکار است که شیطان به طور مطلق کنترل ندارد تا اراده خود را انجام دهد، زیرا کلید چاه بی‌انتها در دست او نیست. ستاره‌ای که از آسمان افتاد، کلید را برای مدتی دریافت کرد، اما کلید به او تعلق نداشت. برای مدت محدودی به این ستاره، یک شخصیت بزرگ فکری یا روحانی، اجازه داده شد تا از مناطق جهنمی تأثیراتی را بالا بیاورد که فریب و مشکل را بر کسانی که مهر خدا را بر پیشانی خود نداشتند، می‌آورد.
وقتی به مکاشفه ۲۰: ۱ می‌رسیم، کلید چاه بی‌انتها را در دست فرشته‌ای می‌بینیم که شیطان را با زنجیری بزرگ می‌بندد و او را به چاه بی‌انتها می‌اندازد، او را زندانی می‌کند و خانه زندان او را مهر و موم می‌کند. چقدر خوب است که ببینیم کنترل شر در دست شیطان، منشأ گناه، نیست. خدا، در حکمت خود، به شر اجازه داده است که سر زشت خود را در جهان زیبای او بالا ببرد و به جهان حمله کند، اما هرگز از کنترل خدا خارج نشده است. یک نفر در آسمان است که «همه چیز به وسیله او پابرجا است» (کولسیان ۱: ۱۷)، که همه چیز را با هم نگه می‌دارد تا اراده خود را تأمین کند و برای خیر مقدسین خود، و تنها به شر اجازه می‌دهد تا به حدودی که او تعیین کرده است، برسد، و به شیطان و تمام نیروهای شیطانی که فراوان هستند، می‌گوید:
«تا اینجا خواهی آمد، اما نه بیشتر: و در اینجا امواج مغرور تو متوقف خواهند شد.»
