باغ عدن
«و خداوند خدا باغی در عدن به طرف مشرق غرس نمود و آن انسان را که سرشته بود، در آنجا گذاشت.» —پیدایش ۲:۸ NKJV
اولین باغ در کتاب مقدس درست در ابتدای سفر پیدایش یافت می‌شود: باغ عدن، به معنای باغ لذت. خدا این باغ را کاشت و آن باغ شخصیت او را به خود گرفت. او آدم را که از خاک زمین سرشته بود (آیه ۷)، در این باغ قرار داد و مسئولیت نگهداری و مراقبت از آن را به او سپرد.
به آدم، اولین انسان، نقش سرپرست این خلقت زیبا – بدون هیچ عیب و نقصی – با امتیاز خوردن میوه همه درختان باغ داده شد. تنها درختی که او نباید از میوه آن می‌خورد، درخت معرفت نیک و بد بود، «زیرا در روزی که از آن بخوری، هرآینه خواهی مرد» (آیه ۱۷).
آدم تنها بود و خدا می‌دانست که این خوب نیست. بنابراین، به شیوه‌ای منحصر به فرد، زنی را ساخت و او را نزد آدم آورد، که گفت: «اینک استخوان از استخوان‌هایم و گوشت از گوشت‌هایم است؛ او زن نامیده شود، زیرا از مرد گرفته شد» (آیه ۲۳). اکنون او یک همراه – یک مکمل – داشت تا در همه برکات تحت دست نیکوی خدا شریک باشد.
وقتی خدا به همه آنچه آفریده بود نگاه کرد، دید که همه چیز بسیار خوب است و در روز هفتم از همه کارهای خود استراحت کرد. با وجود همه ویرانی‌هایی که اکنون در دنیایی که در آن زندگی می‌کنیم اطراف ماست، هنوز می‌توانیم با چشمان خود شگفتی‌های خلقت عظیم خدا را ببینیم. در چندین فصل بسیار جالب در کتاب ایوب، از عظمت خدا و قدرت و حکمت او در خلقت می‌خوانیم. در اینجا فقط کمی از آنچه در آنجا می‌یابیم آمده است: «کجا بودی وقتی که بنیاد زمین را نهادم؟ ... بر چه چیز پایه‌های آن استوار شد؟ یا چه کسی سنگ زاویه آن را نهاد، وقتی که ستارگان صبح با هم سرود خواندند و همه پسران خدا از شادی فریاد زدند؟» (۳۸:۴، ۶-۷). مطمئناً می‌توانیم سخنان مزمور ۱۹:۱ را تکرار کنیم که می‌گوید: «آسمان‌ها جلال خدا را بیان می‌کنند؛ و فلک کارهای دست او را نشان می‌دهد.» چقدر ما در حضور عظمت و جلال او ناچیز هستیم، اما این به ما آشکار شده است تا پرستش و ستایش کنیم.
زمین سیاره‌ای بود که خدا آن را برای سکونت انسان آماده و مهیا کرد؛ این یک فکر ثانویه نبود. قبل از آغاز زمان، در مشورت‌های خدا این فکر در قلب او شکل گرفت. او گفت: «انسان را به صورت خود، شبیه خود بسازیم؛ و بر ماهیان دریا و پرندگان آسمان و بر بهایم و بر تمامی زمین و بر هر جنبنده‌ای که بر زمین می‌خزد، تسلط یابند» (پیدایش ۱:۲۶). او آنها را نر و ماده آفرید و آنها را برکت داد و گفت: «بارور و کثیر شوید؛ زمین را پر سازید و آن را مسخر سازید؛ و بر ماهیان دریا و پرندگان آسمان و بر هر جنبنده‌ای که بر زمین حرکت می‌کند، تسلط یابید» (آیه ۲۸). آدم و حوا واقعاً برکت یافته بودند که در این باغ زیبای لذت زندگی می‌کردند. آنها یکدیگر را برای دوست داشتن و هر چیز خوبی را برای لذت بردن با هم داشتند. ماه عسل آنها آغاز شده بود!
اما این برکات به سرعت از دست رفت. شاید آدم و همسرش زمان زیادی را صرف ایستادن و نگاه کردن به آن درخت ممنوعه کرده بودند و از خود می‌پرسیدند که چرا خدا میوه آن را از آنها دریغ کرده است. مار، شیطان، نیز در باغ بود. او به زن نزدیک شد و اولین کلماتش این بود: «آیا خدا واقعاً گفته است...؟» (۳:۱). واقعاً کلمات خطرناکی! این کلمات شک را در ذهن او افکندند، آنچه خدا گفته بود را زیر سؤال بردند، و گوش‌ها و قلب او برای گوش دادن به صدای شیطان باز شد، نه به صدای خدا. ای خواننده عزیز، برحذر باش، زیرا شیطان هنوز هم از همین تاکتیک امروز استفاده می‌کند، سعی می‌کند ما را وادار کند که آنچه خدا گفته است را نادیده بگیریم و به جای آن به صداهای بسیاری که اطراف ما هستند گوش دهیم. در باغ عدن، هم آدم و هم حوا با خوردن میوه ممنوعه از خداوند خدا نافرمانی کردند؛ چشمانشان باز شد و دانستند که برهنه هستند (آیه ۷).
صدای خداوند خدا که در خنکای روز در باغ راه می‌رفت، باید برای آدم و حوا شادی می‌آورد، اما اکنون آنها ترسیده بودند و در میان درختان پنهان شدند. درختان زیبایی که خداوند خدا برای لذت آنها داده بود، اکنون آنها را به عنوان پناهگاه استفاده می‌کردند. او صدا زد: «کجا هستی؟» (آیه ۹)، و آنها از پنهانگاه خود بیرون آمدند و کاملاً در برابر خدایی که علیه او گناه کرده بودند، آشکار ایستادند. سپس خدا پرسید: «آیا از درختی که به تو فرمان دادم که از آن نخوری، خورده‌ای؟» آدم به طور غیرمستقیم خدا را سرزنش کرد: «زنی که به من دادی تا با من باشد، او از درخت به من داد و من خوردم.» زن گفت: «مار مرا فریب داد و من خوردم» (آیات ۱۱-۱۳). تأثیر این نافرمانی فوری و گسترده بود، زیرا می‌خوانیم: «بنابراین، همانطور که گناه به وسیله یک انسان وارد جهان شد، و مرگ به وسیله گناه، و بدین ترتیب مرگ به همه انسان‌ها سرایت کرد، زیرا همه گناه کردند» (رومیان ۵:۱۲). سپس خداوند خدا برای پوشاندن آدم و حوا لباس‌هایی از پوست ساخت. حیوانی باید کشته می‌شد و خونی باید ریخته می‌شد تا این پوشش برای آنها ساخته شود. این مطمئناً ما را به اول پطرس ۱:۱۹ اشاره می‌کند، جایی که به ما یادآوری می‌شود که ما «با خون گرانبهای مسیح، مانند بره‌ای بی‌عیب و بی‌لکه» فدیه شده‌ایم.
آدم و حوا از آن باغ زیبا بیرون رانده شدند تا در زمین نفرین شده کار کنند و غذا بخورند. باغ عدن دیگر مکانی برای لذت نبود، بلکه به مکانی از غم و اندوه غیرقابل بیان تبدیل شده بود. پاسخ خدا چه خواهد بود؟ پاسخ او در باغ دیگری به ما می‌رسد – باغ جتسیمانی.
باغ جتسیمانی
«چون عیسی این سخنان را گفت، با شاگردان خود از نهر قدرون گذشت، جایی که باغی بود که او و شاگردانش وارد آن شدند. و یهودا، که او را تسلیم کرد، نیز آن مکان را می‌شناخت؛ زیرا عیسی اغلب در آنجا با شاگردان خود ملاقات می‌کرد.» —یوحنا ۱۸:۱-۲
«آنگاه عیسی با ایشان به مکانی به نام جتسیمانی آمد... و شروع به غمگین شدن و بسیار پریشان شدن کرد.» —متی ۲۶:۳۶-۳۷
باغ جتسیمانی جایگاه بسیار ویژه‌ای در زندگی خداوند ما عیسی دارد. در کمال زمان، او از اوج جلال به این زمین آمد، به عنوان کسی که از پدر فرستاده شده بود. این خادم فروتن گفت: «من اراده خود را نمی‌جویم، بلکه اراده پدری را که مرا فرستاده است» (یوحنا ۵:۳۰). او در این دنیا باغ لذتی مانند آدم نیافت. در عوض، گناه و مرگ وارد شده بود و همه چیز در وضعیت ویرانی بود. رومیان ۵:۱۲ را به یاد می‌آوریم: «به وسیله یک انسان گناه وارد جهان شد، و مرگ به وسیله گناه، و بدین ترتیب مرگ به همه انسان‌ها سرایت کرد، زیرا همه گناه کردند.» عیسی از نیازهایی که در هر سو آشکار بود آگاه بود، و می‌خوانیم که او بیماران را شفا داد، لنگان را به راه انداخت و به کوران بینایی بخشید. زندگی او در اطاعت کامل و کمال برای جلال خدای خود و پدرش بود، اما او فقط برای رفع این نیازها نیامد. زندگی کامل او نمی‌توانست ما را نجات دهد. او آمد تا گناه را با قربانی کردن خود از بین ببرد (عبرانیان ۹:۲۶)، تا کارهای شیطان را نابود کند (۲:۱۴)، و تا از طریق مرگ او گناهکاران نجات یابند. دانه گندم باید به زمین بیفتد و بمیرد. «آمین، آمین، به شما می‌گویم، اگر دانه گندم به زمین نیفتد و نمیرد، تنها می‌ماند؛ اما اگر بمیرد، محصول فراوان می‌دهد» (یوحنا ۱۲:۲۴). عیسی آن دانه گندم بود و او باید می‌مرد. او تنها کسی بود که هم شایسته و هم مایل یافت شد.
همچنان که زمان عید فصح نزدیک می‌شد، عیسی و شاگردانش به مکانی آمدند که او برای خوردن آن تعیین کرده بود. او گفت: «با اشتیاق فراوان آرزو داشتم که این فصح را با شما بخورم قبل از اینکه رنج بکشم» (لوقا ۲۲:۱۵). پس از پایان شام فصح، عیسی با شاگردان به کوه زیتون رفت، جایی که باغ جتسیمانی را می‌یابیم. این مکانی بود که عیسی و شاگردانش به خوبی می‌شناختند، زیرا او اغلب برای دعا به آنجا می‌آمد. در اینجا کمی از روایت کتاب مقدس آمده است: «آنگاه به مکانی به نام جتسیمانی آمدند؛ و او به شاگردان خود گفت: «در اینجا بنشینید تا من دعا کنم.» و پطرس و یعقوب و یوحنا را با خود برد، و شروع به پریشان شدن و بسیار مضطرب شدن کرد. سپس به آنها گفت: «جان من تا حد مرگ غمگین است. در اینجا بمانید و بیدار باشید» (مرقس ۱۴:۳۲-۳۴). عیسی شاگردان خود را در آنجا رها کرد و کمی جلوتر رفت. او تنها با پدرش بود، در حالی که روح خود را در دعا می‌ریخت، بر روی صورت خود افتاد و گفت: «ای پدر من، اگر ممکن است، این جام از من بگذرد؛ با این حال، نه به اراده من، بلکه به اراده تو» (متی ۲۶:۳۹). سه بار این دعا در رنج روح او تکرار شد، از این جام در کمال طبیعت مقدس خود دوری می‌کرد، اما آن را به همان اندازه به عنوان انسان کامل و وابسته پذیرفت.
در این صحنه جتسیمانی، ما فقط یک نگاه کوچک به این داریم که برای روح مقدس و کامل او چه معنایی داشت که گناه شود – گناهان ما را بر خود بگیرد و توسط خدا رها شود، در حالی که خشم خدا بر او ریخته می‌شد. او، پسر برکت یافته خدا، به جای ما رنج می‌برد. راه دیگری برای نجات گناهکاران وجود نداشت. همانطور که با قلب‌های پرستشگر به این صحنه نگاه می‌کنیم، او را می‌بینیم که جام را از دست پدر می‌گیرد و می‌گوید: «آیا جامی را که پدرم به من داده است، ننوشم؟» (یوحنا ۱۸:۱۱).
شاگردان قرار بود با او بیدار بمانند؛ اما به جای آن به خواب رفتند. اگر ما روایت الهام شده در انجیل‌ها را از این زمان که عیسی تنها با پدر بود نداشتیم، هرگز نمی‌دانستیم که عیسی، مرد غم‌ها، در باغ جتسیمانی چه چیزی را از سر گذراند. غم‌های جتسیمانی در عبرانیان ۵:۷ اشاره شده است: «او دعاها و التماس‌ها را با فریادهای شدید و اشک‌ها به کسی که قادر بود او را از مرگ نجات دهد، تقدیم کرد، و به دلیل ترس خدایی‌اش شنیده شد.» خدا واقعاً می‌توانست او را از مرگ نجات دهد، اما او این کار را نکرد زیرا زمان آن فرا رسیده بود که دانه گندم باید به زمین بیفتد و بمیرد؛ در غیر این صورت تنها می‌ماند. مسیح تنها نمی‌ماند. عشق او او را مجبور کرد – عشق او به پدرش و به ما. او باید کاری را که پدر به او داده بود به پایان می‌رساند؛ و هنگامی که کار بر روی صلیب کامل شد، خدا با زنده کردن او از مردگان پاسخ داد.
پس از دعاهای پر از رنج خود در باغ، عیسی به نزد شاگردانش بازگشت. در حالی که او با آنها صحبت می‌کرد، گروهی با یهودا آمدند که آنها را به جایی که عیسی دعا می‌کرد هدایت می‌کرد. یهودا آن مکان را به خوبی می‌شناخت و اکنون نزدیک شد تا عیسی را با بوسه‌ای تسلیم کند. «حتی دوست صمیمی من که به او اعتماد داشتم، که نان مرا می‌خورد، پاشنه خود را علیه من بلند کرده است» (مزمور ۴۱:۹). عیسی، که همه چیزهایی را که بر او می‌آمد می‌دانست، با آرامش کامل به جلو رفت تا اراده پدر را انجام دهد. در سکوت، او تسلیم بی‌رحمی سربازانی شد که او را به جلجتا بردند، جایی که او را مصلوب کردند.
ما فقط کمی به باغ جتسیمانی نگاه کردیم. این صحنه مقدس موضوع بحث نیست؛ این دلیلی است برای ما که بر زانوهای خود بیفتیم، همانطور که او را در آنجا می‌بینیم، دعا می‌کند، بیدار است، رنج می‌برد و این جام تلخ را با میل از دست پدرش می‌گیرد. «او کسی را که گناه نمی‌شناخت، برای ما گناه ساخت، تا ما در او عدالت خدا شویم» (دوم قرنتیان ۵:۲۱). ای نجات‌دهنده گرانبها! ای خداوند شگفت‌انگیز!
