در عهد عتیق، کلمهٔ «ستاره» به صورت مجازی برای اشاره به یک حاکم استفاده می‌شود. در عهد جدید، اصطلاح «ستارهٔ صبح» به صورت استعاری برای عیسی مسیح به کار رفته است. ستارهٔ صبح قبل از طلوع خورشید در سپیده‌دم در آسمان ظاهر می‌شود.
یک دختر مسیحی جوان اخیراً به من گفت که او با توجه به تفاوت بین این دو کلمه، وارد زندگی رفاقت و پیروزی بی‌وقفه شده است. سال‌ها بود که او تلاش می‌کرد به یک استاندارد مشخص از آرامش، صلح و قدرت برسد. اما هر سال به نظر می‌رسید که از هدف دورتر می‌شود.
بسیاری از خانواده‌های کتاب مقدسی اختلافات قابل توجهی را تجربه کردند و خانواده آدم و حوا نیز از این قاعده مستثنی نبود. خدا به وضوح به حوا گفت که مطیع شوهرش باشد و «او بر تو حکمرانی خواهد کرد». این به این معنی نبود که آدم برتر از حوا بود، بلکه تفاوت‌هایی در نقش‌های آنها وجود داشت.
آماصیا، پادشاه یهودا، آنچه را که در نظر خدا ناپسند بود انجام داد و از «گناهان یربعام پسر نباط که اسرائیل را به گناه واداشت» پیروی کرد (2 پادشاهان 13:11). از دیدگاه انسانی، آماصیا بسیار عاقلانه عمل کرد.
در عهد عتیق، خدا یک ملت، اسرائیل را انتخاب کرد و رابطه‌ای ویژه با آنها داشت. اما، همانطور که کتاب اعمال رسولان در عهد جدید نشان می‌دهد، یهودیان، به عنوان یک ملت، درِ ایمان و فیض را که خدا قبلاً به روی آنها گشوده بود، بستند. با این حال، خدا این در را به روی غیریهودیان گشود
آنانی از ما که خداوند عیسی را به عنوان نجات‌دهنده خود می‌شناسیم، حیات داریم؛ حیات جاودان داریم. خداوند عیسی فرمود که او، «پسر به هر که بخواهد حیات می‌بخشد... اما شما نمی‌خواهید نزد من آیید تا حیات داشته باشید» (یوحنا ۵:۲۱،۴۰ NKJV)
کلام خدا در میان بحران‌های جهانی، درگیری روحانی و نقشه ابدی او را آشکار می‌کند. ایمانداران فراخوانده شده‌اند تا بر اراده خدا تمرکز کنند و انجیل را به اشتراک بگذارند.
پولس گفت که ایمان از شنیدن است و شنیدن از کلام خدا. کلمه «کلام» در اینجا به معنای کلمات واقعی گفته شده یا نوشته شده خداست که در انبیا و رسولان قدیم الهام شده‌اند. نویسنده عبرانیان نوشت که «محال است که خدا دروغ بگوید»
ما با مجموعه‌ای از توانایی‌ها و مهارت‌ها متولد می‌شویم. توسعه آنها توسط خانواده‌ها، فرهنگ و سایر تأثیرات تشویق یا دلسرد می‌شود. ممکن است تمایلات خاصی به چیزهایی مانند مکانیک، هنر، علوم یا ورزش داشته باشیم. انگیزه‌های خودمان و تأثیرات بیرونی ممکن است به ما کمک کنند تا این پتانسیل‌ها را بسازیم یا ممکن است آنها را از بین ببرند.
شایسته خداوند راه رفتن یک هدف فوق‌العاده برای زندگی مسیحی است. در سایر قسمت‌های عهد جدید، راه رفتن ما «شایسته مقدسین» بودن را می‌طلبد. آیا ما در کلیساهای محلی خود، سایر ایمانداران را برای مشارکت عملی مسیحی به شیوه‌ای شایسته «مقدسین» می‌پذیریم؟
