ای قدیس عزیز،
فکر می‌کنم پاسخ ساده این است که فقط خدای مبارک حق دارد کتاب‌هایی را در کلام مقدس خود بگنجاند. این کتاب‌هایی که شما در مورد آنها سؤال می‌کنید، کتاب‌های الهام‌شده نیستند. جالب اینجاست که خاخام‌های یهودی نیز آنها را الهام‌شده ندانسته‌اند. تناقضات زیادی نیز در آنها وجود دارد. خداوند عیسی هرگز از آن نقل قول نکرد، و هیچ نویسنده عهد جدیدی نیز چنین نکرد. آنها ممکن است برخی آموزه‌های اخلاقی یا ارزش تاریخی داشته باشند، اما الهام‌شده نیستند.
من می‌فهمم که چگونه سردرگمی ایجاد می‌شود وقتی به کسی در مورد کتاب‌های خاصی گفته می‌شود که در برخی نسخه‌های (به اصطلاح محافل مسیحی) گنجانده شده‌اند و در برخی دیگر نه.
با کمک خداوند، مایلم موارد زیر را پیشنهاد کنم:
این کتاب خاص «سیراخ» به زبان عبری بین سال‌های ۲۰۰ تا ۱۷۵ قبل از میلاد توسط عیسی، پسر العازار، پسر سیراخ نوشته شد و مدتی پس از ۱۳۲ قبل از میلاد توسط نوه نویسنده به یونانی ترجمه شد.
این کتاب، و من نقل قول می‌کنم، «با به کارگیری مهارت» معرفی شد؛ در مقابل، کلام خدا توسط خدا دمیده شد و تحت قدرت روح‌القدس بیان و ثبت شد (۲ پطرس ۱:۲۱).
تناقضات زیادی بین «سیراخ» و کتاب مقدس وجود دارد. به عنوان مثال،
«شرارت مرد بهتر از زنی است که خوب عمل می‌کند؛ این زن است که شرم و رسوایی می‌آورد» (سیراخ ۴۲:۱۴).
«از زن آغاز گناه آمد، و از طریق او همه ما می‌میریم» (سیراخ ۲۵:۲۴).
اینها را با رومیان ۵:۱۲ مقایسه کنید. در نهایت،
«همانطور که آب‌ها آتش سوزان را خاموش می‌کنند، صدقه دادن گناه را کفاره می‌کند» (سیراخ ۳:۳۰).
با افسسیان ۲:۸،۹ مقایسه کنید.
برخی پیشنهاد می‌کنند که نوشته‌های سیراخ غنی از زندگی اخلاقی هستند و بنابراین آن را با امثال مقایسه می‌کنند. ادعای الهام برای یک کتاب به دلیل داشتن ارزش اخلاقی بزرگ، رویکردی خطرناک است. همه ادیان دروغین در مورد اخلاق خوب موعظه می‌کنند و نوشته‌هایی دارند.
در نهایت، من پیشنهاد می‌کنم که وقتی سیراخ نوشته شد، برخی به نوشته‌های او به عنوان یک مورخ، و در برخی موارد به نوشته‌های اخلاقی او اشاره کردند، اما به هیچ وجه به عنوان کتابی الهام‌شده از سوی خدا. در یوشع ۱۰:۱۳ ما در مورد کتاب یاشر می‌خوانیم، نه به عنوان الهام‌شده الهی، بلکه به عنوان یک مرجع تاریخی برای نشان دادن کارهای شگفت‌انگیز خدا.
