«بنابراین» – بنیاد
کلمه «بنابراین» در رومیان ۱۲:۱ مهم است زیرا بیانیه پولس را با آنچه قبلاً گفته شده است مرتبط می‌کند. «رحمت‌های خدا» در ۱۱ فصل اول رساله آشکار شده است. نجات برای همه، چه یهودی و چه غیریهودی، در دسترس است، اما هیچ کس شایسته آن نیست. انسان کاملاً ناتوان از به دست آوردن عدالت خود است. تنها از طریق مرگ مسیح است که گناهکاران می‌توانند از طریق ایمان شخصی به عیسی با خدای قدوس آشتی کنند. نه تنها گناهکاران گناهکار به این طریق بخشیده می‌شوند، بلکه آنها در حضور خدا عادل شمرده می‌شوند و هرگز نمی‌توانند از محبت او جدا شوند (رومیان ۸:۳۹). خدا دیگر معاملات خود را به اسرائیل محدود نمی‌کند، بلکه از رد مسیح توسط آن ملت به عنوان فرصتی برای شامل کردن همه کسانی که به فیض او پاسخ می‌دهند، صرف نظر از ملیت، استفاده کرده است. پولس با تأمل در این موضوع فریاد می‌زند: «آه، عمق غنای حکمت و دانش خدا! داوری‌های او چقدر غیرقابل جستجو و راه‌های او غیرقابل درک است!» (رومیان ۱۱:۳۳ KJV)
جلال تا ابد از آن او باد! رحمت‌های خدا باید موضوع سرود ما باشد – اما باید چیزی فراتر از ستایش ما باشد. ما بدهی بزرگی به خدا و نجات‌دهنده خود داریم. زندگی ما باید عملاً تحت تأثیر محبت بزرگ او قرار گیرد. فصل‌های پایانی و بسیار عملی رومیان به ما نشان می‌دهد که چگونه باید زندگی کنیم.
قدم‌های رو به بالا
در رومیان ۱۲:۲ با اراده خدا آشنا می‌شویم – موضوعی بسیار مهم برای بررسی. سه صفت برای توصیف آن اراده استفاده می‌شود: «نیکو»، «پسندیده» و «کامل» است. خود خدا هم نیکو و هم کامل است، و نباید ما را شگفت‌زده کند که اراده او مانند اوست. همچنین برای او «پسندیده» است، و باید برای ما نیز چنین باشد. ما باید در تجربه خود وارد «اراده نیکو، پسندیده و کامل خدا» شویم – آن را در زندگی روزمره خود اثبات کنیم. اما چگونه می‌توان این کار را انجام داد؟ سه مرحله برای ما مشخص شده است.
اول، ما باید بدن‌های خود را به عنوان «قربانی زنده» به خداوند تقدیم کنیم (رومیان ۱۲:۱). او دیگر قربانی‌های حیوانی عهد عتیق را نمی‌خواهد. نه، این یک حیوان مرده نیست بلکه یک شخص زنده است که خواسته می‌شود! همانطور که یک پرستنده عبری ممکن است یک بره بیاورد و آن را به کاهن و به شعله‌های مذبح به عنوان عملی از پرستش به خداوند تسلیم کند، ایمانداران امروز نیز باید بدن‌های خود را به او تقدیم کنند. این یک عمل تسلیم است. ما اغلب از دادن قلب یا روح خود به خداوند صحبت می‌کنیم، اما او بدن‌های ما را نیز می‌خواهد، تا زندگی‌هایی که برای او خوشایند است به طور آشکار در آن بدن‌ها زندگی شود. توجه کنید که این یک «قربانی زنده» است. شاید لازم باشد در این مرحله اول مکث کنیم و بپرسیم که آیا ما در بدن «مقدس» هستیم و به خداوند تسلیم شده‌ایم تا آنچه او می‌خواهد انجام دهیم، نه آنچه ما می‌خواهیم.
مرحله دوم نیز بسیار چالش‌برانگیز است: «و به این دنیا هم‌شکل نشوید» (رومیان ۱۲:۲). دنیا می‌تواند تأثیر عمیقی بر ما بگذارد. در تفسیر خود، جی. بی. فیلیپس ایده دنیا را که ما را در قالب خود فشرده می‌کند، بیان می‌کند. ما نباید اجازه دهیم این اتفاق بیفتد. در عادات، اهداف، آرزوها، زبان و سبک زندگی، ما باید با کسانی که نجات نیافته‌اند متفاوت باشیم. جدایی از دنیا هرگز موضوع محبوبی نبوده است، اما امروز نیاز به تأکید دارد. اگر ما دنیادوست باشیم، هرگز قادر نخواهیم بود اراده خدا را برای زندگی خود کشف کنیم.
در صورتی که این به نظر می‌رسد بر جنبه منفی تأکید دارد، مرحله سوم یک مرحله بسیار مثبت است. ما باید با تجدید ذهن خود متحول شویم (رومیان ۱۲:۲). ما به روح‌القدس خدا نیاز داریم تا فرآیندهای فکری ما را کنترل کند. همان کلمه یونانی در متی ۱۷:۲ یافت می‌شود که در آن می‌خوانیم که خداوند عیسی در برابر شاگردانش «متجلی» شد. در «کوه مقدس» (۲ پطرس ۱:۱۸) او شکل دیگری به خود گرفت. کلمه استفاده شده از یک تغییر درونی صحبت می‌کند، اما زمان حال استمراری نشان‌دهنده یک فرآیند است. روح‌القدس خدا باید ما را از درون تغییر دهد تا آنچه او انجام می‌دهد در شخصیت و رفتار ما بیان شود. تنها زمانی که این سه مرحله برداشته شود، می‌توانیم وارد اراده کامل خدا برای زندگی خود شویم. هیچ راه میانبری وجود ندارد.
کالیدوسکوپ
این فرآیند تحول همه چیز در مورد شبیه شدن بیشتر به مسیح و نمایش ویژگی‌های شخصیت او در زندگی ما است. اگر روح خدا در کار باشد، جنبه‌هایی از شخصیت خدا آشکار خواهد شد زیرا او در این فرآیند تحول شرکت می‌کند. در عهد جدید، خدا به طرق مختلفی معرفی شده است. به عنوان مثال، او خدای فیض، خدای محبت و خدای صلح است (۱ پطرس ۵:۱۰؛ ۲ قرنتیان ۱۳:۱۱؛ فیلیپیان ۴:۹). با این حال، مانند یک کالیدوسکوپ، ما اغلب این جنبه‌های شخصیت او را در هم آمیخته می‌یابیم. ما نباید آنها را به عنوان بخش‌های جداگانه در نظر بگیریم. در رومیان این سه کیفیت را می‌توان تشخیص داد.
فیض
در رومیان ۱۲:۳ پولس به «فیض داده شده به من» اشاره می‌کند. از طریق آن فیض او به خوانندگان خود دستور می‌دهد که نظر بسیار بالایی از خود نداشته باشند، بلکه «با هوشیاری فکر کنند». هنگامی که ما فیض خدا را در نجات ما درک می‌کنیم، متوجه خواهیم شد که هیچ دلیلی برای لاف زدن نداریم. هر هدیه‌ای که به ما داده شده است، با فیض خدا عطا شده است، و برای این داده نشده است که خود را بهتر از دیگران بدانیم. خدا قصد دارد مردمش به عنوان یک بدن عمل کنند، که از اعضای جداگانه تشکیل شده است، هر یک از آنها از هر هدیه‌ای که خداوند داده است برای خدمت به اهداف او استفاده می‌کنند. بسیاری از مشکلات بین مسیحیان به وجود می‌آید زیرا کسی فکر می‌کند «خاص» است و بنابراین سزاوار است که بهتر از بقیه رفتار شود. راه حل عملی این است که در مورد خود واقع‌بین باشیم و جایگاه خود را با فروتنی بپذیریم. تنها فیض خدا می‌تواند این را ممکن سازد.
محبت
«محبت بدون ریا باشد» (رومیان ۱۲:۹). محبت خدا به ما واقعی است، و او می‌خواهد محبت ما به دیگران بدون هیچ اثری از تصنع باشد. بخش بعدی در رومیان ۱۲ نیاز به محبت را نشان می‌دهد (رومیان ۱۲:۹-۲۱). همه چیز در اینجا بسیار عملی و خودتوضیح است. محبت به معنای خدمت به خداوند با شادی است (رومیان ۱۲:۱۱)، دیگران را در اولویت قرار دادن و با آنها سهیم شدن (رومیان ۱۲:۱۰،۱۳)، وارد شدن به احساسات مختلف انسانی دیگران (رومیان ۱۲:۱۵)، و معاشرت با افراد «عادی» (رومیان ۱۲:۱۶) در حالی که با مشکلات زندگی خود بدون شکایت کنار می‌آییم (رومیان ۱۲:۱۲). هر بیانیه ارزش تأمل آهسته، دقیق و با دعا را دارد. همه چیز در مورد انتقال محبت خدا به هم‌ایمانان است – محبتی که عیسی نشان داد و ما را به عمل به آن فرا می‌خواند (یوحنا ۱۳:۳۴-۳۵).
صلح
حتی قبل از پایان این بخش که با محبت آغاز شد، کیفیت صلح ظاهر می‌شود. محبت و صلح واقعاً نمی‌توانند از هم جدا شوند. ما باید «با همه مردم در صلح زندگی کنیم» (رومیان ۱۲:۱۸) و به دنبال انتقام نباشیم. صلح در زندگی اجتماعی نیز ضروری است. رومیان ۱۳:۱-۷ به موضوع شهروندی می‌پردازد. اقتدار دولتی دارای تأیید الهی است، و ما نباید مردم ستیزه‌جو باشیم. با صلح‌جو بودن می‌توان بیشتر از یک آنارشیست به دست آورد. در مواردی که منافع انسانی و الهی با هم در تضاد هستند، اعمال ۵:۲۹ روشن می‌سازد که ما باید از خدا اطاعت کنیم تا از انسان‌ها.
همان روحیه هماهنگی باید در مشارکت مسیحی نیز آشکار باشد. هم خدا و هم مسیح ما را پذیرفتند (رومیان ۱۴:۳؛ رومیان ۱۵:۷)، بنابراین ما نیز باید سایر ایمانداران را بپذیریم (رومیان ۱۴:۱؛ رومیان ۱۵:۷) صرف نظر از هرگونه وسواسی که ممکن است داشته باشند. اگر دیگران را دوست داشته باشیم، به دنبال خشنود کردن و کمک به آنها خواهیم بود (رومیان ۱۳:۱۰؛ رومیان ۱۵:۲). با انجام این کار، ما به سادگی از مثال مسیح پیروی می‌کنیم که در زمین برای خود زندگی نکرد (رومیان ۱۵:۳).
چه کالیدوسکوپی از رنگ‌ها را می‌توان در این فصل‌های پایانی یافت! با توجه به همه اینها، رومیان ۱۵:۱۳ یک برکت مناسب را تشکیل می‌دهد: خدای امید می‌تواند ما را با «تمام شادی» و «صلح» که به شدت به آن نیاز داریم پر کند – اما همه اینها از طریق «ایمان» به دست می‌آید. بنیاد صحیح بسیار مهم است! در این حالت ما در «امید» که خدای ما را مشخص می‌کند فراوان خواهیم بود و با «قدرت روح‌القدس» حفظ خواهیم شد.
بیدار شو!
ما نباید ندای بیداری پولس را در میانه این فصل‌های پایانی رومیان از دست بدهیم. همه ایمانداران اکنون به ورود به بهشت نزدیک‌تر هستند تا لحظه‌ای که برای اولین بار ایمان آوردند. ما باید راه‌های دنیوی و اعمال تاریکی را ترک کنیم و به عنوان فرزندان نور «به درستی راه برویم». خداوند عیسی مسیح تمام چیزی است که ما نیاز داریم. ما باید او را با اجازه دادن به روح‌القدس برای توسعه فیض‌های او در درون ما بپوشیم (رومیان ۱۳:۱۱-۱۴). با پیروی از این مراحل، ما به زندگی بر اساس اراده خدا نزدیک‌تر خواهیم شد.
