نبوت اشعیا شامل بیش از ۸۰ ارجاع به نجات، رهایی و تبرئه است. او همچنین در مورد نجات یافتن از مجازات، قدرت و حضور گناه تمایز قائل می‌شود. این ۲۶ فصل به بخشش و بازسازی اسرائیلِ بی‌حرمت‌شده و مظلوم می‌پردازند. آنها همچنین از نجات برای غیریهودیان سخن می‌گویند.
مزامیر فصح همگی ستایش خدا هستند، اما ۱۱۳ و ۱۱۷ با فراخوانی خاص هم «خادمان» فردی و سپس «همه ملت‌ها» برای ستایش خداوند آغاز می‌شوند. در این مزامیر، ما ستایش واقعی او را در چیزهایی مانند جلال دادن او به خاطر
یک قاتل محکوم ممکن است به جرم خود اعتراف کند و طلب بخشش کند، در حالی که فردی که خودخواهانه زندگی کرده است، ممکن است خدا را نفرین کند. برخی که خدا را در زندگی خود رد کرده‌اند، با ترس فریاد می‌زنند، زیرا تاریکی ابدیت در برابر آنها نمایان می‌شود. آخرین چیزی که یک شخص می‌گوید یا انجام می‌دهد، اغلب برای آیندگان حفظ می‌شود.
خداوند حبابی کوچک و شکننده آفرید که آن را زمان نامید و آن را در وسعت ابدیت به جریان انداخت. او مرد و زنی را در آن حباب آفرید و آنها از اوقات عالی و گفتگوهای هیجان‌انگیز لذت بردند. درون حباب کوچکشان، خداوند محیطی ایده‌آل آفرید، بهشتی که با هر لذت و آسایش قابل تصوری فراهم شده بود.
آدم و حوا در اوایل سفر پیدایش، از طریق فریب زن و نافرمانی مرد، جهان در گناه فرو رفت. خدا انسان را در محیطی شگفت‌انگیز، باغ عدن، قرار داده بود و تمام نیازهای او را برآورده می‌کرد. او همنشینی تمام حیواناتی را داشت که افتخار نام‌گذاری آنها را داشت
سفر پیدایش اغلب به عنوان بذرنامه کتاب مقدس توصیف شده است. بسیاری از به اصطلاح محققان امروزه آن را به عنوان کتابی از اسطوره‌ها رد می‌کنند. اگر ما نتوانیم سفر پیدایش را به معنای واقعی کلمه بخوانیم، در عهد جدید با انواع مشکلات روبرو می‌شویم. خداوند ما عیسی مسیح به وضوح سفر پیدایش را به عنوان تاریخ واقعی درک می‌کرد، و گفتار طولانی پولس در مورد پیام انجیل در رومیان نیز به خواندن واقعی سفر پیدایش بستگی دارد.
روایت کتاب مقدس از ساخت کشتی توسط نوح (پیدایش ۶-۹) اوج بیش از یک قرن کار سخت بود. نوح و خانواده‌اش آشکارا توسط همسایگانشان مورد تمسخر قرار گرفتند. خدا جهان را آفرید و سیاره ما را در آن قرار داد. سپس آدم و حوا را آفرید و به آنها باغ عدن را برای لذتشان داد.
شهرهای پناهگاه بخش اساسی سیستم حکومتی بودند. این شهرها به یک قاتل فرصت می‌دادند تا از انتقام «انتقام‌گیرنده خون» برای کشتن تصادفی یک خویشاوند نزدیک جلوگیری کند. همچنین محدودیت‌هایی را برای قاتل ایجاد می‌کرد.
قدرت خدا برای نجات، قدرت خدا برای نجات هر کسی است که ایمان آورد. پولس می‌گوید که خدا مردم را به دلیل «سرکوب حقیقت» با بی‌عدالتی ما گناهکار می‌داند. انکار خدا به یک مارپیچ نزولی منجر می‌شود که در آن انسان‌ها و موجودات کمتر را به جای او قرار می‌دهند.
