دیدگاه مسیحی در مورد سلامت روان و خطرات آن

دسم ۱۱, ۲۰۲۳
۹ حداقل زمان مطالعه

معنای سلامت روان

این روزها با توصیه‌های زیادی از روانپزشکان و روانشناسان در مورد سلامت روان روبرو هستیم. فرد عادی بیشتر و بیشتر از افزایش بیماری‌های روانی آگاه می‌شود و پیشرفت پزشکی را در درمان این شرایط با علاقه شدید دنبال می‌کند. بسیاری از تعجب می‌کنند که آیا مسیحیت چیزی برای ارائه در زمینه درمان و پیشگیری از بیماری‌های روانی دارد یا خیر. پاسخ در ‌مقدس یافت خواهد شد.

اصطلاح سلامت روان به عادی، متعادل و شاد کسی اشاره دارد که از با خدا و حسن نیت نسبت به بشریت آگاه است. سلامت روان یک مثبت است. این فقط عدم وجود بیماری روانی نیست. این فقط عقلانیت در مقابل جنون نیست. این یک حس مثبت از رفاه است. این خود شادی است.

همه روانپزشکان با این تعریف از سلامت روان موافق نیستند. بسیاری این وضعیت را از نظر توانایی سازگاری با هر محیطی توصیف می‌کنند. آنها معتقدند که برای داشتن سلامت روان باید بتوان سازش کرد، راه میانه را پیدا کرد. برای بسیاری از روانپزشکان، آموزش مفاهیمی مانند «درست و غلط» و «گناه و مجازات» به عنوان بهداشت روانی ضعیف تلقی می‌شود. آنها مسیحیت را خرافات می‌دانند.

این روانپزشکان از تشخیص ماهیت سه‌گانه انسان‌ها غافل هستند. همانطور که خدا تثلیث پدر، پسر و روح‌القدس است، انسان نیز تثلیث روح، نفس (یا ذهن) و است زیرا «خدا انسان را به صورت خود آفرید، او را به صورت خدا آفرید» ( ۱:۲۷ NKJV). بنابراین، انسان موجودی سه‌گانه است، و صحبت از به معنای وضعیت کل وجود است. سلامت روحانی ما بر سلامت روانی و جسمی ما تأثیر می‌گذارد. در واقع، بیماری در هر یک از سه جنبه وجود ما می‌تواند و بر دو جنبه دیگر تأثیر می‌گذارد. سلامت روانی واقعی بدون سلامت روحانی غیرممکن است.

خطرات برای سلامت روان

چهار نگرش ذهنی برجسته وجود دارد که تهدیدی برای سلامت روان هستند: ۱. و همراهان آن، اضطراب و نگرانی؛ ۲. کینه و همراهان آن، تلخی و نفرت؛ ۳. و نتایج آن، احساس حقارت و کناره‌گیری؛ ۴. گناه و نتایج آن، ناامیدی و خودتخریبی. بیایید هر یک از این خطرات را بررسی کنیم و اینکه چگونه می‌توانیم با پایبندی به تعالیم ‌مقدس از آنها محافظت شویم.

۱. /اضطراب/نگرانی

بسیاری از مطالعات نشان داده‌اند – و پزشکان اکنون تشخیص می‌دهند – که ، اضطراب و نگرانی می‌توانند و باعث شرایط فیزیکی زیر می‌شوند: اختلالات گوارشی؛ افزایش ضربان ؛ افزایش فشار ؛ افزایش فعالیت کلیه‌ها؛ تنش عضلانی منجر به اسپاسم و درد؛ افزایش حساسیت اعصاب با واکنش بیش از حد به صدا، ، لمس؛ خستگی مزمن؛ سردرد؛ درد و کوفتگی در هر از ؛ و بیماری‌های مزمن مانند مشکلات چشمی، زخم ، آسم، بیماری قلبی، اگزما و آرتریت.

، اضطراب و نگرانی برای هدفی به ما داده شده‌اند. بدون آنها ما موجوداتی بی‌پروا بودیم که به دلیل عدم تشخیص خطر و انجام کاری برای جلوگیری از آن، خیلی طولانی نمی‌کردیم. هدف ، اضطراب و نگرانی آماده کردن ما برای عمل است. این دلیل تغییرات فیزیکی ذکر شده در است. این تغییرات تنها در صورتی منجر به بیماری می‌شوند که ما ، اضطراب و نگرانی خود را به طور غیرعاقلانه مدیریت کنیم. ادامه در ، اضطراب و نگرانی بدون انجام کاری در مورد آنها بسیار غیرعاقلانه است.

این شرایط ممکن است برای ما عادت شود. در واقع، نگرانی ممکن است به حدی عادت شود که ما متوجه نشویم که نگران هستیم و بنابراین ما در تنش مداوم نگه داشته می‌شود. این اغلب علت خستگی مزمن است. دلیل اینکه برخی افراد همیشه احساس خستگی می‌کنند، اغلب فقط نگرانی مداوم و ناشناخته است.

برخی افراد سعی می‌کنند نگرانی‌های خود را سرکوب کنند. آنها تلاش می‌کنند چیزهایی را که باعث ، اضطراب و نگرانی آنها می‌شود، فراموش کنند یا از ذهن خود بیرون کنند. با این حال، وقتی به آن فکر می‌کنیم، بیرون کردن یک فکر از ذهن یا تلاش برای فراموش کردن آن، صرفاً هل دادن آن به عقب‌تر یا عمیق‌تر در ذهن است که در آنجا فقط از دید پنهان است.

ذهن مانند یک کمد است که تمام تجربیات ما در آن ذخیره می‌شود. هر چیزی که می‌بینیم، می‌شنویم، احساس می‌کنیم و می‌کنیم در آنجا ذخیره می‌شود. نزدیک جلوی کمد و به راحتی به یاد می‌آید چیزهایی هستند که باید به یاد داشته باشیم، آنهایی که هر از گاهی استفاده می‌کنیم. نزدیک جلوی کمد نیز چیزهایی هستند که دوست داریم به یاد داشته باشیم، و همچنین تجربیاتی که برای فراموش شدن بسیار حجیم و چشمگیر هستند. ما تمایل داریم چیزهایی را که ما را آزار می‌دهند و چیزهایی را که نمی‌خواهیم به آنها فکر کنیم، به عقب کمد ذهن خود هل دهیم.

لحظه‌ای فکر کنید که چه اتفاقی در هر کمودی می‌افتد که ما تمام خرده‌ریزهای خانه‌داری خود و به خصوص غذاها و چیزهای دیگری را که دوست نداشتیم، به داخل آن هل می‌دادیم. می‌دانید که دیر یا زود آن چیزهایی که به عقب هل داده بودیم، شروع به ایجاد آزار از گرد و غبار، پوسیدگی، زنگ‌زدگی یا کدر شدن می‌کنند. آن کمد به زودی باعث خجالت و ناراحتی ما می‌شود تا زمانی که تمیز شود.

همینطور است با کسانی که ذهن خود را با بی‌تصمیمی‌ها، آرزوهای مبهم، تعلل‌ها، مشکلات حل نشده، کینه‌ها، ‌ها، اشتباهات واقعی یا خیالی و نارضایتی‌ها پر می‌کنند. اینها تخمیر و چرک می‌کنند و باعث تنش‌های عصبی و عاطفی و اضطراب می‌شوند. اینها تنش‌های نگرانی هستند که عملکرد قسمت‌های مختلف ما را مختل می‌کنند و علائم ایجاد می‌کنند. اگر این علائم را به عنوان شواهدی از بیماری جسمی خود در نظر بگیریم و نگران خود باشیم، تنش خود را افزایش می‌دهیم و یک چرخه معیوب ایجاد می‌کنیم. بنابراین همه ما باید هر از گاهی ذهن خود را پاک کنیم.

ٰ به ما فرمان می‌دهد که نگران نباشیم. در ۶:۳۱ می‌خوانیم:

«پس نگران نباشید و نگویید: «چه بخوریم؟» یا «چه بنوشیم؟» یا «چه بپوشیم؟»» ( ۶:۳۱) سپس دوباره در ۶:۳۴ می‌خوانیم: «پس نگران فردا نباشید.» ( ۶:۳۴) بیهودگی نگرانی در یعقوب ۴:۱۳-۱۴ اشاره شده است: «حال ای کسانی که می‌گویید: «امروز یا فردا به فلان شهر می‌رویم و یک سال در آنجا می‌مانیم و خرید و فروش می‌کنیم و سود می‌بریم»؛ در که نمی‌دانید فردا چه اتفاقی خواهد افتاد.» (یعقوب ۴:۱۳-۱۴)

اما ٰ دلیل نهایی برای نگران نبودن را در ۶:۳۲ به ما می‌دهد:

«زیرا پدر آسمانی شما می‌داند که به همه این چیزها نیاز دارید.» ( ۶:۳۲) اگر پدر آسمانی داشته باشیم، نیازی به نگرانی نیست. او برای فرزندانش فراهم خواهد کرد. با این حال، اگر نتوانیم خدا را پدر آسمانی خود بنامیم، به چه کسی می‌توانیم اعتماد کنیم؟ اگر فرزندان خدا نباشیم، دلیل بزرگی برای نگرانی داریم.

ما ٰ می‌داند که هیچ راهی برای درمان نگرانی و اضطراب با عمل منفی وجود ندارد. گفتن به کسی که «فقط نگران نباش» بی‌فایده است. اغلب می‌گویند: «نمی‌توانم نگران نباشم.» تنها یک درمان برای ، اضطراب و نگرانی وجود دارد، و آن انجام کاری مثبت در مورد آن است.

ٰ راه حل تمام نگرانی‌ها را در ۶:۳۳ به ما می‌دهد:

«اول پادشاهی خدا و عدالت او را بجویید، و همه این چیزها به شما افزوده خواهد شد.» ( ۶:۳۳) ما در یوحنا ۳:۵ به ما می‌گوید که چگونه «پادشاهی خدا را بجوییم» وقتی می‌گوید: «اگر کسی از و روح متولد نشود، نمی‌تواند وارد پادشاهی خدا شود.» (یوحنا ۳:۵) وقتی در مورد تازه صحبت می‌کنیم، بسیاری از مانند گیج می‌شوند. با این حال، یک یا دو لحظه فکر کردن به ما نشان می‌دهد که توضیح ما چقدر ساده است.

وقتی به این دنیا آمدیم، به رحمت دیگران سپرده شدیم. قبل از خودکار بود و ما نه از نیازهای خود و نه از منبع تأمین آنها اطلاعی نداشتیم. نوزاد متولد نشده مادر خود را نمی‌شناسد. پس از خودکار نیست. نوزاد نیاز خود به گرما و غذا و توجه را احساس می‌کند؛ او ناراحتی را احساس می‌کند. اگرچه او نمی‌داند چه چیزی باعث اضطراب و ناراحتی او می‌شود، اما همانطور که نوزاد در ناراحتی خود گریه می‌کند و سپس از رضایت ‌بخش آگاه می‌شود، از منبع خود، کسی که او را دوست دارد، نیز آگاه می‌شود.

کسی که دوباره متولد نشده است، در سرگردان است و آنچه را که به او داده می‌شود بدون یا فکر می‌پذیرد. دوباره متولد شدن به معنای آگاه شدن از ناراحتی خود و گریه کردن به سوی خدا به عنوان پدرمان برای رحمت و او به دلیل کار تمام شده نجات‌دهنده ما، ٰ است. سپس ما به درک جدیدی از یگانگی خود با خدا متولد می‌شویم. از آنجا که خدا پدر ماست، دیگر نیازی به نگرانی نیست.

به عنوان فرزندی که اراده پدرش را انجام می‌دهد، ما در تمام تصمیمات و برنامه‌های خود آنچه را که در یعقوب ۴:۱۵ به ما آموزش داده شده است، خواهیم گفت:

«اگر بخواهد، خواهیم ماند و این یا آن را انجام خواهیم داد.» (یعقوب ۴:۱۵) با این نگرش، ما آگاهی مداومی از روح‌القدس خدا در خود خواهیم داشت. در حضور او نمی‌توانیم نگران باشیم. از این رو، درمان اضطراب و نگرانی، تمرین فکر حضور اوست.

ما وسوسه خواهیم شد که بترسیم، مضطرب باشیم و نگران باشیم. وسوسه ممکن است به جایی برسد که ما بترسیم که خدا ما را ترک کرده است. اما او هرگز این کار را نکرده و هرگز نخواهد کرد. بنابراین، وقتی وسوسه شدید که نگران شوید، به اول پطرس ۵:۷ فکر کنید:

«تمام نگرانی‌های خود را بر او بیفکنید، زیرا او به شما اهمیت می‌دهد.» (اول پطرس ۵:۷) هرگز نکنید، فرزند خدا – «او به شما اهمیت می‌دهد.» نکنید، گناهکار ترسو، مضطرب، نگران – «او به شما اهمیت می‌دهد.» او مرد و برخاست تا شما دوباره متولد شوید و فرزند آن خانواده بزرگ خدا شوید که اعضای آن دلیلی برای ، اضطراب و نگرانی ندارند.

مقاله‌های مرتبط

در اصل در GTPress منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org