سری– مارچ ۲۰۲۵ –مجله فیض و حقیقت
شخصیتهای کتاب مقدس
د عهد عتیق څخه ټولونې،بخش ۲۳
داوود و دوئگ
اما من مانند درخت زیتون سبز در خانه خدا هستم.
—مزمور ۵۲:۸ نسخه جدید کینگ جیمز
دوئگ ادومی
داوود این مزمور را نوشت و در آن از آنچه بر او گذشت هنگامی که از دست شائول، که قصد کشتن او را داشت، فراری بود، سخن گفت. در دوران فرار، داوود با بهترین دوستش، یوناتان، خداحافظی کرد؛ یوناتان که متأسفانه او را در خواریاش همراهی نکرد و بنابراین در نهایت در جلال سلطنتی او شریک نشد. در عوض، یوناتان مرگی شرمآور را همراه با شائول تجربه کرد.
داوود به شهر نوب، نزد اخیمالک کاهن رفت، همانطور که در اول سموئیل ۲۱ میخوانیم، و در آنجا استراحتی کوتاه کرد. او و مردانش نان مقدس – نان حضور که از پیشگاه خداوند برداشته شده بود – خوردند. در آنجا، داوود همچنین سلاحی را که در قدس نگهداری میشد، یعنی شمشیر جالوت فلسطینی، به دست آورد. اما در همان روز، یکی از همدستان شائول در آنجا بود: دوآگ ادومی. داوود بلافاصله گمان برد که او به شائول خیانت خواهد کرد (رجوع کنید به ۲۲:۲۲). این اتفاق افتاد، و داستان به شکلی دراماتیک به پایان رسید، زمانی که دوآگ تعداد زیادی از کاهنان را کشت و شهر نوب به طور کامل ویران شد.
اما در مزمور ۵۲، داوود ایمان خود را به خدا ابراز کرد. از یک سو، او متقاعد بود که خدا میداند چگونه دوآگ را پیدا کند و او را داوری نماید، و از سوی دیگر، داوود میتوانست با وجود تمام رنجهایش مطمئن باشد که خدا با لطف به او مینگرد. اگرچه او دائماً در حال فرار بود، اما در حضور خدا شادمان بود و میدانست که جایگاهی مطمئن در خانه خدا دارد. هیچ دشمنی نمیتوانست آن امتیاز را از او بگیرد. او مانند درخت زیتون سبزی در خانه خدا بود.
درخت کاشته شده در حرم
در جای دیگر در کتاب مقدس، تصویر علف در یک مزرعه برای نشان دادن فناپذیری انسان و کوتاهی عمر او استفاده شده است. اما یک درخت با قدرت و پایداری مشخص میشود؛ همچنین محافظت ارائه میدهد و میوه میدهد. پادشاه نبوکدنصر در دانیال ۴ با درختی بسیار بلند و قوی مقایسه شد. شخص عادل مانند درختی است که کنار نهرهای آب کاشته شده است (مزمور ۱:۱-۳). کسی که به خداوند اعتماد دارد تقدیس مانند درختی است که کنار آب کاشته شده است و برگهایش همیشه سبز است (ارمیا ۱۷:۷-۸).
یک قسمت دیگر در مزامیر که شبیه به آنی است که ما در حال بررسی آن هستیم، مزمور ۹۲:۱۳-۱۵ است. در آنجا، پارسا به درخت نخل و درخت سرو در لبنان تشبیه شده است. اما این درخت را کجا میتوانیم پیدا کنیم؟ آن در خانه خداوند کاشته شده است، و به دلیل ارتباطش با چشمه حیات، شاداب و پررونق میماند!
در آیهای که بررسی میکردیم، مزمور ۵۲:۸، داوود از تصویرِ «یک سبز درخت زیتون در خانه خدا.» این تصویر پس از تبعید نیز برای توصیف یوشع و زربابل به کار رفته است (زکریا ۴ را در نظر بگیرید). آنها دو درخت زیتون بودند، «دو مسحشده [به معنای واقعی کلمه: پسران روغن]، که در کنار خداوند تمام زمین ایستادهاند» (آیه ۱۴). آنها شمعدان را با روغن لازم تأمین میکردند و نور شهادت را در خانه خدا با نیروی روح او روشن نگه میداشتند.
روغن نمادی شناختهشده از کار روحالقدس است. در اسرائیل، پادشاهان و کاهنان با روغن مسح میشدند؛ ایماندار با روحالقدس مسح میشود (رجوع کنید به ۲ قرنتیان ۱:۲۱-۲۲؛ ۱ یوحنا ۲:۲۰). تصویر درخت زیتون نشان میدهد که مسح صرفاً یک امر بیرونی نیست. خود ایماندار، به نوعی، چشمهای از روغن شده است، زیرا روح در او ساکن است و او را به عنوان ظرفی برای برکت دیگران به کار میبرد. به همین ترتیب داوود به خود به عنوان یک درخت زیتون سبز نگاه میکرد، که نشان میدهد مسیحی باید نشانههای واقعی از حیات تازه و میوه تازه روح را نشان دهد، زیرا او در کنار نهرهای آب حیات کاشته شده است.
علاوه بر این، این درخت سبز کاشته شده است در محراب، که قابل توجه است. در معبد حزقیال، رودی از قدس سرچشمه میگیرد (حزقیال ۴۷:۱-۱۲). خدا سرچشمه آب حیات برای قوم خود است، و کسانی که در حضور او کاشته شدهاند، قطعاً میوه خواهند آورد. ما به عنوان ایمانداران، جایگاهی مطمئن و پایدار در قدس داریم. ما در حضور بیواسطه خدا ساکن هستیم، در مسیح ریشهدار و بنا شدهایم (افسسیان ۲:۱۱-۲۲؛ کولسیان ۲:۷).
در مزمور ۵۲:۸ سه جنبه قابل توجه است. آنها عبارتند از: مکان، ماهیت و وضعیت درختی که در خانه خدا، همچون درخت زیتونی تازه و سبز است. قابل توجه است که داوود خود را در این تصویر شناخت، زیرا زندگی او دائماً در خطر بود چون شائول همیشه به دنبال او بود، «مانند کسی که کبکی را در کوهستان شکار میکند» (اول سموئیل ۲۶:۲۰). در میان تمام خطرات، او پشت خدایی پنهان شد که سرگردانیهای او را میدانست و تمام اشکهایش را میشمرد. دشمن قدرتمند بود، اما در برابر خدا چه کاری میتوانست بکند؟
نفس بر ضد روح شهوت میکند
تقابل بین دوئگ و داوود ما را به یاد تضاد عهد جدید بین جسم و روح میاندازد. هر آنچه جسم به بار میآورد، دشمنی با خداست. و همانطور که از رومیان ۸:۱-۱۳ میدانیم، «کسانی که در جسم هستند نمیتوانند خدا را خشنود سازند» (آیه ۸)، «زیرا جسم بر ضد روح شهوت میورزد و روح بر ضد جسم؛ و این دو با یکدیگر در تضادند» (غلاطیان ۵:۱۷).
دوآگ یک ادومی بود، از نسل عیسو (پیدایش ۳۶:۴۳)، که یک شخص بیتقوا نامیده شد (عبرانیان ۱۲:۱۶). درست مانند عیسو، دوآگ از مردی متنفر بود که قرار بود برکت خدا را به ارث ببرد، مردی که مطابق دل خدا بود و از روح برخوردار بود. دوآگ یک انسان جسمانی بود، و تحت تأثیر حسادت و نفرت، او جای پای جد خود عیسو را دنبال کرد، کسی که میخواست یعقوب را بکشد (پیدایش ۲۷:۴۱). این همان تضاد است که بین اسماعیل و اسحاق وجود داشت: «آن که بر حسب جسم مولود شده بود ... آن که بر حسب روح مولود شده بود را آزار میرسانید» (غلاطیان ۴:۲۹).
«فکر جسمانی مرگ است» (رومیان ۸:۶). این به طرز غمانگیزی توسط دوئگ که مرگ و ویرانی را در میان کاهنان نوب پراکند، نشان داده میشود. اعمال جسم، تأثیرات قانونگرایی، تشریفاتگرایی و یهودیت برای هرگونه فعالیت کهانت در خانه خدا، و برای هرگونه پرستش در روح و راستی مهلک هستند. بالاخره، خواستههای جسم هرگز نمیتوانند با خواستههای روح در توافق باشند.
اما این بدان معنا نیست که جسم همیشه در این کشمکش پیروز میشود. اینطور به نظر میرسید وقتی کاهنان به قتل رسیدند و فقط یکی از آنها فرار کرد و به داوود پناه برد. یک پرستنده دیگر باقی مانده بود: خود داوود! جایگاه شایسته او در قدس بود، و او مطمئن بود که هیچ کس نمیتواند آن جایگاه را از او بگیرد. او مانند درخت زیتون سبز در خانه خدا باقی ماند. GT
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
ماه آینده منتظر قسمت ۲۴ از این سلسله باشید.