ای قدیس عزیز،
من می‌خواهم دو فکر را در مورد اینکه چرا به ویژه در انجیل یوحنا خداوند آن کلمات را بر زبان آورد، ارائه دهم.
در متی، جلال او را به عنوان پادشاه می‌بینیم، و بنابراین می‌خوانیم
او را از پاهایش گرفتند و سجده کردند (متی ۲۸:۹). به او به شیوه‌ای که مناسب پادشاهی‌اش بود، نزدیک شدند.
در مرقس، جلال او را به عنوان یک خادم می‌بینیم و بنابراین می‌خوانیم
او ابتدا به مریم مجدلیه ظاهر شد (مرقس ۱۶:۹)؛ بزرگترین خادم هرگز به دنبال ستایش خود نبود، بلکه به دنبال ستایش خدا بود.
در لوقا، جلال او را به عنوان یک انسان می‌بینیم، و بنابراین نکته برجسته، ثبت با مریم نبود، بلکه دو شاگرد از عمواس بودند،
زیرا پسر انسان آمده است تا آنچه را که گم شده است، بجوید و نجات دهد (لوقا ۱۹:۱۰). او دو شاگرد را که جایگاه صحیح رفاقت را از دست داده بودند، بازگرداند.
در یوحنا، جلال او را به عنوان پسر مبارک خدا که در آغوش پدر ساکن است، می‌بینیم، و بنابراین نمی‌توان او را لمس یا دستکاری کرد. همچنین، مسیح می‌خواست مریم را به رابطه‌ای جدید، جدا از شیوه‌ای که قبلاً او را می‌شناخت، معرفی کند (۲ قرنتیان ۵:۱۶).
در مورد توما، من معتقدم خداوند می‌خواست ایمان او را به جای دید و لمس او به کار گیرد. خداوند وجدان او را لمس می‌کرد وقتی به توما گفت که
اینجا را لمس کن، اما هرگز نمی‌خوانیم که توما انگشت خود را لمس کرد، بلکه ایمان غلبه کرد و او گفت، خداوند من و خدای من.
با عشق فراوان در مسیح،
جِی. اِی. پی.
