پرسش: چرا عیسی به مریم گفت که او را لمس نکند؟
«عیسی به او گفت: «به من دست نزن، زیرا هنوز نزد پدر خود صعود نکرده‌ام؛ اما نزد برادران من برو و به ایشان بگو: «من نزد پدر خود و پدر شما، و نزد خدای خود و خدای شما صعود می‌کنم.»» —یوحنا ۲۰:۱۷ NKJV
پاسخ: مریم مجدلیه در آن صبح رستاخیز، نزدیک قبر خداوند عیسی ماند و پس از رفتن زنان دیگر و پطرس و یوحنا، گریه می‌کرد. او خداوند عیسی را دوست داشت. او قبلاً هفت دیو را از او بیرون کرده بود. او که عمیقاً سپاسگزار بود، یکی از زنانی بود که در طول خدمت عیسی بر روی زمین، از دارایی خود به او خدمت کرده بود (لوقا ۸:۱-۳). وقتی او تشخیص داد که آن کسی که او در میان اشک‌هایش با باغبان اشتباه گرفته بود، عیسی است، طبق یوحنا ۲۰:۱۶، «او برگشت و به او گفت: «ربونی!» (که به معنای معلم است).» در شادی خود، او با کمال میل رابطه‌ای را که قبل از مصلوب شدن با او داشت، از سر می‌گرفت.
اما این ممکن نبود. اگرچه عیسی زنده در آنجا ایستاده بود، اما دیگر از مکانی به مکان دیگر راه نمی‌رفت و کارهای نیک انجام نمی‌داد، تعلیم نمی‌داد، شفا نمی‌داد و جمعیت‌هایی را که اطراف او جمع می‌شدند، غذا نمی‌داد. او آن کار را به پایان رسانده بود. او به زودی نزد پدر صعود می‌کرد، نزد آن کسی که او را به این دنیا فرستاده بود و اراده او را همیشه در اینجا بر روی زمین انجام داده بود.
سپس او به مریم یک وظیفه فوق‌العاده داد. «نزد برادران من برو!» او هرگز قبلاً شاگردان خود را «برادران من» نخوانده بود. چند شب قبل او آنها را «دوستان من» خوانده بود، اما اکنون او به آنها به این شیوه حتی صمیمی‌تر اشاره می‌کرد. او قرار بود پیام‌رسان او باشد تا پیامی بسیار خاص را به آنها برساند. «من نزد پدر خود و پدر شما، و نزد خدای خود و خدای شما صعود می‌کنم.» برادران او اکنون از یک رابطه شخصی مبارک با خدا، پدر خداوند ما عیسی مسیح، لذت می‌بردند.
توجه کنید که او نگفت: «من نزد پدر ما و خدای ما صعود می‌کنم.» در حالی که او شاگردان و ما را که جانشینان آنها هستیم، به این رابطه فوق‌العاده با خدا، رابطه‌ای از پسران با یک پدر، ارتقا می‌داد، تنها اوست که همیشه از آن رابطه به شیوه‌ای منحصر به فرد لذت برده است. او تنها پسر یگانه است. او تنها از نوع خود است. او بی‌نظیر است. او خدای پسر است! ما مخلوقات هستیم. اما او با آوردن ما به جایگاه فرزندی که در آن می‌توانیم فریاد بزنیم: «ابا، پدر» (رومیان ۸:۱۵؛ غلاطیان ۴:۶)، ما را بسیار ممتاز کرده است. در حالی که ما می‌توانیم خدا را «پدر» بنامیم، کتاب مقدس هرگز به ما آزادی نمی‌دهد که عیسی را «برادر» یا «برادر بزرگتر» بنامیم. او ما را به جایگاهی متناسب با جایگاه خود بالا برده است. هرگز او را از جایگاه منحصر به فردش به سطح خود پایین نیاوریم. این کاملاً عدم احترام مناسب خواهد بود.
«مریم مجدلیه آمد و به شاگردان گفت که خداوند را دیده است و او این چیزها را به او گفته است» (یوحنا ۲۰:۱۸). او بدین ترتیب افتخار خدمت به خداوند را داشت، افتخاری بزرگتر از لمس کردن یا چسبیدن به او اکنون که او از مردگان برخاسته بود. دوران جدیدی در راه‌های خدا با انسان آغاز می‌شد.
— یوجین پی. ودر، جونیور.
عیسی با مریم مجدلیه ملاقات کرد در غم او، اشک‌هایش را خشک کرد و او را با پیامی از رستاخیز خود نزد شاگردان فرستاد. اما او به او اجازه نداد که او را لمس کند. در متی ۲۸:۹ زنان دیگر پاهای او را گرفتند. چرا این تفاوت؟ دلیل آن به نظر می‌رسد که در انجیل قبلی، این تعهد حضور جسمانی برای یهودیان در روزهای آخر است؛ زیرا هر چه عواقب بی‌اعتقادی یهودیان اکنون باشد، خدا وفادار است. انجیل یوحنا در اینجا هدفی برای نشان دادن وعده‌های خدا برای یهودیان ندارد. برعکس، با دقت شاگردان را از افکار یهودی جدا می‌کند. مریم مجدلیه نمونه یا نوعی از این است. قلب باید از حضور جسمانی او برداشته شود.
«به من دست نزن؛ زیرا هنوز نزد پدر خود صعود نکرده‌ام» (یوحنا ۲۰:۱۷ KJV).
مسیحی مسیح را در آسمان می‌شناسد. همانطور که رسول می‌گوید، حتی اگر مسیح را از نظر جسمانی می‌شناختیم،
«از این پس او را دیگر نمی‌شناسیم» (۲ قرنتیان ۵:۱۶).
صلیب، همانطور که ما می‌دانیم، تمام ارتباط با حتی او را در این دنیا قطع می‌کند، اگرچه او همان مسیح است. یوحنا به ما، در مریم مجدلیه در تضاد با زنان جلیل، تفاوت بین مسیحی و یهودی را نشان می‌دهد. این حضور بیرونی بر روی زمین نیست، بلکه نزدیکی بیشتری به دلیل قدرت روح‌القدس است. — ویلیام کلی، انجیل یوحنا
