«ای خداوند، پروردگار ما، نام تو در تمام زمین چقدر باشکوه است! تو جلال خود را بر فراز آسمان‌ها قرار داده‌ای. از دهان کودکان و شیرخوارگان، تو ستایش را به خاطر دشمنانت مقرر کرده‌ای، تا دشمن و انتقام‌جو را ساکت کنی. هنگامی که به آسمان‌های تو، کار انگشتان تو، ماه و ستارگان، که تو آنها را در جای خود قرار داده‌ای، می‌نگرم، انسان چیست که تو به او توجه داری، پسر انسان چیست که تو به او اهمیت می‌دهی؟» مزمور ۸:۱-۴ NIV
آیا آخرین باری را به یاد می‌آورید که در یک شب صاف در روستا بودید، وقتی به ستاره‌ها و صورت‌های فلکی نگاه کردید و شاید ماه را در افق غربی دیدید؟ آیا عظمت آسمان‌ها دوباره شما را تحت تأثیر قرار داد؟ عظمت شگفت‌انگیز جهان در مقایسه با انسان ناچیز روی زمین چطور؟ شاید این همان چیزی بود که داوود در آن شب صاف و تاریک ۳۰۰۰ سال پیش احساس می‌کرد، وقتی که در مورد سؤال مزمور ۸:۴ گیج شده بود: «انسان چیست که تو به او توجه داری؟»
چه چیزی در مورد انسان «بزرگ» است؟ این یک سؤال مرتبط در میان دانشمندان امروز است. پاسخ ستاره‌شناس این است که انسان موجودی ناچیز در سیاره‌ای ناچیز در جهان است. پاسخ زیست‌شناس این است که انسان حیوانی بسیار تکامل یافته است. جغرافی‌دان اشاره می‌کند که انسان شکل‌دهنده فعال محیط خود بر روی زمین است. روانشناس می‌گوید که انسان مجموعه‌ای از بازتاب‌های بسیار شرطی شده است. بسیاری از دانشمندان مدرن ادعا می‌کنند که انسان فقط یک ماشین است که توسط وراثت ژنتیکی خود برنامه‌ریزی شده است. هیچ یک از این پاسخ‌ها جایگاه مهمی را که خدا به انسان در خلقت اختصاص داده است، به او نمی‌دهد.
سؤال «انسان چیست؟» در مزمور ۱۴۴:۳ و در ایوب ۷:۱۷ در زمینه‌ای متفاوت تکرار شده است. اما در اینجا در مزمور ۸، این سؤال در زمینه عظمت خدا که در خلقت نمایش داده شده است، قرار گرفته است. با در نظر گرفتن این دیدگاه خاص، ما می‌خواهیم چهار پاسخ در مورد اهمیت انسان در جهان ارائه دهیم.
انسان از نظر اندازه دقیقاً در مرکز فیزیکی جهان قرار دارد.
قبل از کوپرنیک (۱۴۷۳-۱۵۴۳)، انسان خود و سیاره خود را مرکز فیزیکی جهان می‌دانست. تصور می‌شد که همه ستارگان، خورشید، ماه و سیارات به دور زمین می‌چرخند. امروزه هیچ کس این دیدگاه را ندارد، و ما نیز به عنوان مسیحیان نیازی به این کار نداریم. موقعیت فیزیکی ما در جهان در مقایسه با موقعیت اخلاقی ما مهم نیست. ما که به صورت و شباهت خدا آفریده شده‌ایم، قطعاً در مرکز اخلاقی جهان خدا هستیم. به عنوان سیاره بازدید شده، مکانی که خالق انسان شد و به عنوان انسان بر صلیب مرد، زمین صحنه اصلی درام بزرگ رستگاری در جهان است.
یک محاسبه جالب وجود دارد که نشان می‌دهد انسان، با این حال، به یک معنا در مرکز فیزیکی جهان قرار دارد. جهان را در سطح میکروسکوپی در نظر بگیرید. بلوک‌های سازنده ماده اتم‌ها هستند. تخمین زده می‌شود که بیشتر اتم‌های جهان (۹۳٪)، ستارگان و کهکشان‌ها، اتم‌های هیدروژن باشند – ساده‌ترین اتم‌ها. جرم یک اتم هیدروژن ۱.۷ × ۱۰–۲۷ کیلوگرم است.
اکنون جهان را در سطح ماکروسکوپی، یعنی خوشه‌های ستاره‌ای، کهکشان‌ها و خوشه‌های کهکشانی در نظر بگیرید. بلوک‌های سازنده جهان در این مقیاس ستارگان هستند. جرم متوسط ستاره‌ای نزدیک به جرم خورشید ما، ۲.۰ × ۱۳۰ کیلوگرم است. اکنون چه اندازه‌ای دقیقاً در نیمه راه بین کوچکترین واحد، اتم هیدروژن، و بزرگترین واحد، ستاره متوسط، خواهد بود؟ یک محاسبه ساده به ما پاسخ می‌دهد.۱ نقطه میانی مقیاس جهان ۵۸ کیلوگرم (۱۲۸ پوند) است، جرمی که دقیقاً با اندازه متوسط انسان بالغ در سراسر جهان مطابقت دارد. انسان از نظر اندازه دقیقاً در مرکز فیزیکی جهان قرار دارد!
اگرچه ستاره‌شناس بریتانیایی، سر آرتور ادینگتون، این را در سال ۱۹۲۷ متوجه شد، زمانی که اظهار داشت: «انسان از موقعیت مرکزی خود می‌تواند بزرگترین آثار طبیعت را با ستاره‌شناس، یا کوچکترین آثار را با فیزیکدان بررسی کند.» ۲
ما نمی‌دانیم که آیا ادینگتون مسیحی بود یا خیر، اما برای ما که مسیحی هستیم، این واقعیت جالب اهمیت بیشتری دارد. هنگامی که خدا انسان شد، و خالق به صورت جسمانی وارد خلقت خود شد، او انتخاب کرد که این کار را دقیقاً در مرکز فیزیکی مقیاس جهان انجام دهد. چه فیض فروتنانه‌ای! با این حال، با آمدن به عنوان انسان، او با این وجود موقعیت سرپرستی بر تمام خلقت را به عهده گرفت، زیرا او خالق بود.
انسان نماینده خدا در این سیاره حامل حیات است.
«او را کمی از فرشتگان کمتر ساختی و با جلال و عزت تاج‌گذاری کردی. او را بر کارهای دست‌های خود حاکم ساختی؛ همه چیز را زیر پاهای او قرار دادی: همه گله‌ها و رمه‌ها، و حیوانات صحرا، پرندگان هوا، و ماهیان دریا، همه آنچه در مسیرهای دریاها شنا می‌کنند.» مزمور ۸:۵-۸
این پاسخ الهام گرفته از روح است که به داوود می‌رسد، هنگامی که او جایگاه انسان را بر روی زمین در نظر می‌گیرد. این پاسخی است که ما در پیدایش ۱ و ۲ نیز می‌یابیم. انسان که به صورت خدا آفریده شده است، اختیار و مراقبت بر خلقت پربار خدا را به او داده شده است. همه چیز زیر پاهای اوست – گوسفندان، گاوها، پرندگان، ماهیان و غیره. آدم همه حیوانات را نامگذاری کرد. به او موقعیت اقتدار بر آنها داده شد.
اکنون این یک نکته بسیار مهم است، زیرا اگر هیچ حیاتی در جای دیگری از جهان به جز روی زمین وجود نداشته باشد، انسان سرپرست تمام خلقت بیولوژیکی خداست. ادعای بسیاری از افراد امیدوار که حیات در جای دیگری از جهان وجود دارد، هر چه بیشتر به یک امید بی‌اساس تبدیل می‌شود، زیرا امکان اثبات این امر هر چه بیشتر از بین می‌رود. زیرا تمام کاوشگرهای فضایی – به مریخ، زهره، عطارد، مشتری، زحل و قمرهای مربوطه آنها – هیچ نشانه امیدوارکننده‌ای از حیات، چه رسد به فراوانی پربار مانند آنچه ما روی زمین داریم، به دست نیاورده‌اند. همچنین در حال حاضر هیچ مدرکی از سیارات به اندازه زمین در خارج از منظومه شمسی ما، در مدار ستارگان دیگر وجود ندارد. اما فرض کنید وجود داشتند، آیا آنها برای حیات مساعدتر از مریخ، زهره یا مشتری بودند؟
از سوی دیگر، کتاب مقدس به وضوح نشان می‌دهد که زمین، از میان همه سیارات، به طور خاص برای قابل سکونت بودن برای انسان و حیات مرتبط آماده شده بود (پیدایش ۱؛ اشعیا ۴۵:۱۸). انسان در موقعیتی بسیار مسئولانه و شرافتمندانه بر روی زمین قرار گرفت. آدم سرپرست جهان بیولوژیکی خدا شد. انسان با این موقعیت چه کرد؟ آدم از میوه ممنوعه خورد. قابیل برادرش را کشت. نوح مست شد و شرم را به خانواده‌اش آورد. و این تاریخ انسان مسئول بر روی این زمین از آن زمان به بعد بوده است.
آلودگی و تخریب محیط زیست دو نمونه از شکست انسان در مسئولیتی است که خدا به او داده است. خدا آدم را در باغ قرار داد تا «آن را کار کند و از آن مراقبت کند» (پیدایش ۲:۱۵)، نه اینکه آن را نابود کند. این نگرانی برای محیط زیست در قوانینی که خدا به اسرائیل داد، کدگذاری شده بود: «هنگامی که شهری را برای مدت طولانی محاصره می‌کنید... درختان آن را نابود نکنید... زیرا می‌توانید میوه آنها را بخورید... آیا درختان صحرا مردم هستند که شما باید آنها را محاصره کنید؟» (تثنیه ۲۰:۱۹).
انسان موجودی اخلاقی است که به صورت و شباهت خدا آفریده شده است.
برخلاف ستارگان و اتم‌ها، انسان بسیار بیشتر از یک سیستم فیزیکی ماده است که توسط احتمال و قوانین فیزیک اداره می‌شود. انسان چیزی فراتر از یک سیستم بیولوژیکی پیچیده است، اگرچه چنین پیچیدگی ممکن است بسیار فراتر از اتم‌ها و ستارگان باشد. انسان چیزی فراتر از یک حیوان است، اگرچه حیوانات به عنوان موجودات زنده دارای روح شناخته می‌شوند. انسان روحی زنده است که به صورت خدا آفریده شده است، فرزند خدا (پیدایش ۱:۲۶-۲۷؛ ۲:۷؛ اعمال ۱۷:۲۸-۲۹).
اکنون این یک نتیجه بسیار مهم دارد، یعنی اینکه انسان دارای طبیعتی روحانی است که تا ابد وجود خواهد داشت. در مقابل بقیه خلقت، انسان پس از مرگ، در مسئولیت در برابر خدا، به زندگی ادامه می‌دهد. «زیرا برای او همه زنده هستند،» خداوند گفت، در اشاره به کسانی که هزاران سال پیش مرده بودند (لوقا ۲۰:۳۸).
کسی گفته است که خدا بزرگترین ستایش را به انسان می‌کند، هنگامی که به او اجازه می‌دهد انتخابی کند که سرنوشت ابدی او را تعیین خواهد کرد – پذیرش یا رد مسیح. انسان یک ماشین یا یک حیوان نیست، بلکه یک شخص مسئول است که تا ابد وجود خواهد داشت. انسان مهم است!
مسیح انسان کامل و پسر انسان است.
شاید داوود متوجه این موضوع نشده بود، اما قصد عمیق‌تر روح در مزمور ۸ این بود که به سؤال «انسان چیست؟» با معرفی مسیح به عنوان انسان کامل و سرپرست خلقت خود پاسخ دهد. این امر با نقل قول‌های مزمور ۸ که در اول قرنتیان ۱۵:۲۷، افسسیان ۱:۲۲ و به ویژه عبرانیان ۲:۷-۹ آمده است، ثابت می‌شود که می‌گوید: ««او را کمی از فرشتگان کمتر ساختی؛ او را با جلال و عزت تاج‌گذاری کردی و همه چیز را زیر پاهای او قرار دادی.» در قرار دادن همه چیز زیر او، خدا چیزی را باقی نگذاشت که تحت فرمان او نباشد. با این حال در حال حاضر ما همه چیز را تحت فرمان او نمی‌بینیم. اما ما عیسی را می‌بینیم که کمی از فرشتگان کمتر ساخته شد، اکنون با جلال و عزت تاج‌گذاری شده است، زیرا او مرگ را تحمل کرد، تا به فیض خود مرگ را برای همه بچشد.»
اگر انسان در جایگاه مرکزی که خدا به او داده است شکست بخورد، خدا یک مکاشفه بزرگتر را آشکار می‌کند – مکاشفه پسرش، انسان کامل و پسر انسان، وارث تمام آنچه خدا برای انسان در نظر گرفته بود. اما برای داشتن انسان‌های گناهکار با خود، او باید به صلیب برود و «مرگ را برای همه بچشد» (عبرانیان ۲:۹). زیرا او به میل خود مخلوقات خود را به آن مکان تبعید ابدی نخواهد فرستاد.
ما هنوز همه چیز را تحت فرمان او نمی‌بینیم. اکنون او برای همه بلند شده است تا ایمان آورند. اما در آن روز آینده، مسیح، پسر حقیقی انسان، این مسئولیت را که ابتدا به آدم داده شد، بر خلقت خدا بر روی زمین در طول سلطنت هزار ساله خود به طور کامل اجرا خواهد کرد. این زمانی است که مزمور ۸ واقعاً در مورد آن صحبت می‌کند.۳ سپس خواهیم دید که انسان واقعاً چیست، در مسیح. خدا اکنون همه چیز را زیر پاهای او قرار داده است. ما منتظر روزی هستیم که این آشکار شود. سپس انسان‌ها خواهند گفت: «ای خداوند، پروردگار ما، نام تو در تمام زمین چقدر باشکوه است!»
پاورقی‌ها
- ابتدا جرم اتم هیدروژن و ستاره متوسط را در نماد نمایی بیان کنید، ۱.۷ × ۱۰–۲۷ = ۱۰–۲۶.۷۷ و ۲.۰ × ۱۰ ۳۰ = ۱۰ ۳۰.۳۰. سپس، میانگین نماها را برای به دست آوردن نقطه میانی مقیاس، (۳۰.۳۰ - ۲۶. ۷) / ۲ = ۱.۷۶. سپس به نماد علمی تبدیل کنید، ۱۰ ۱.۷۶ = ۵.۸ × ۱۰ = ۵۸.
- آرتور ادینگتون، ستارگان و اتم‌ها، انتشارات دانشگاه ییل، ۱۹۲۷، ص ۹.
- مزمور ۸ اوج مجموعه مقدماتی هشت مزمور اول است. آنها آزمایش‌های قوم خدا را بر روی زمین در انتظار مسیح برای برپایی پادشاهی هزار ساله خود ارائه می‌دهند.
