سیل ویرانگر
نوح مانند آدم بود
پس از سقوط به گناه، بشر می‌خواست خلقت را بدون احترام لازم به خالق کنترل کند. به یاد بیاورید که اولین آهنگی که خوانده شد، یک آهنگ عاشقانه بود: «اینک استخوان از استخوان‌هایم و گوشت از گوشت‌هایم است» (پیدایش ۲:۲۳ NIV). آدم آن را برای همسرش خواند. شادی آنها را در یکدیگر به یاد می‌آورید؟
فساد و خشونت
آهنگ لامک دومین آهنگ در تاریخ است: «اگر کین هفت بار انتقام گرفته شود، پس لامک هفتاد و هفت بار» (پیدایش ۴:۲۴). این آهنگی از بی‌رحمی، غرور و نفرت است. لامک آن را برای دو همسرش خواند. یک مرد می‌تواند یک همسر را دوست داشته باشد، یا هیچ کدام را، اما داشتن دو همسر به معنای متعهد نبودن به هیچ یک است.
توجه کنید که در آهنگ لامک چه اتفاقی افتاد. آشکارترین جنبه، وحشیگری، واکنش نامتناسب بود. هیچ انتقامی برای آسیب رساندن به لامک بیش از حد بزرگ نبود! کنترل او بی‌چالش می‌ماند! حتی در ازدواج، او به دنبال قدرت بر دیگران بود، نه عشق به آنها. اما به تغییر در هویت انتقام‌گیرنده توجه کنید. در مورد کین، خدا وعده داد که او هر اشتباهی را که انجام شود، انتقام خواهد گرفت؛ اما لامک خود را به عنوان انتقام‌گیرنده خود منصوب کرد! خدا فقط از تصویر حذف نشد؛ لامک سعی کرد جای او را بگیرد!
سپس به ازدواج بین «پسران خدا» و «دختران آدم» اشاره شد (پیدایش ۶:۲). هیچ کس مطمئن نیست که این به چه معناست، اما می‌تواند اشاره‌ای به فرقه‌های باروری بابلی/کنعانی‌مانند باشد که شامل فحشای آیینی می‌شد. این مراسم قرار بود برداشت خوبی را تضمین کند. مانند همه بت‌پرستی‌ها، تلاشی برای مجبور کردن خدا به انجام آنچه آنها می‌خواستند بود. این می‌تواند تلاشی برای تبدیل خدا به خدمتکار به جای خداوند باشد.
«مردان نامدار» یا «مردان قدرتمند» (پیدایش ۶:۴ NIV, KJV) شبیه قهرمانان بزرگ و جنگجویان بزرگ به نظر می‌رسند. اما کلمه‌ای که در عهد عتیق استفاده شده است به مردانی اشاره دارد که در کشتن خوب بودند و معنای ثانویه مردان مغرور، گستاخ و متکبر را دارد. اینها مردانی بودند که اعتمادشان به خودشان بود. آنها هر کاری که می‌خواستند انجام می‌دادند، و وای به حال هر کسی که سر راهشان قرار می‌گرفت – حتی خدا!
خداوند در مورد همه اینها چه فکری می‌کرد؟ خلاصه او نمی‌توانست کامل‌تر باشد: «خداوند دید که شرارت انسان بر روی زمین چقدر زیاد شده است، و هر تمایل افکار قلب او فقط شر در تمام اوقات بود» (پیدایش ۶:۵). «هر ... فقط ... تمام» – یک صفت عالی سه گانه! این واقعاً بد است.
یک خانواده نیکوکار
تنها استثنا در برابر همه این شرارت، نوح بود، مردی که خود را «مردی نیکوکار، بی‌عیب در میان مردم زمان خود» ثابت کرده بود (پیدایش ۶:۹). و با ۶۰۰ سال سن، افراد زیادی برای مقایسه با او وجود داشتند!
نگرش نوح نسبت به خدا با دیگران در آن زمان متفاوت بود. او حاکمیت خدا را بر خود پذیرفت، در حالی که همسایگانش فکر می‌کردند می‌توانند بر خدا حکومت کنند. نوح این نیکوکاری را در تمام فراز و نشیب‌های یک زندگی طولانی حفظ کرد. و این آسان نبود. برای ۱۰۰ سال از آن سال‌ها او پدر بود! مفهوم این است که سه پسر و همسرانشان نیز نیکوکار بودند، زیرا هر گونه خطایی در خانواده او به او، به عنوان سرپرست آن، نسبت داده می‌شد.
آیا انسان‌ها می‌توانند خدا را به اراده خود خم کنند؟ آیا می‌توانند به خدا بی‌احترامی کنند و از آن جان سالم به در ببرند؟ آیا خدا آنقدر آسان است که بتوان او را به این سو و آن سو کشاند؟ اصلاً. به جای اینکه اعمال شرورانه رفاه را تضمین کند – به جای اینکه کنترل خود را بر جهان با وجود خدا برقرار کنند – غرور آنها نابودی آنها را در سیل ویرانگر به راه انداخت. خدا تصمیم گرفت خلقت اول را از بین ببرد و آن را با استفاده از خانواده نیکوکار نوح به جای نسل شکست خورده آدم دوباره بسازد.
آفرینش جدید
داستان سیل جهانی عمداً در کتاب مقدس نوشته شده است تا بر شباهت‌ها با آفرینش اولیه تأکید کند. به جز خود آفرینش اولیه، این تنها رویداد در پیدایش است که برای آن تاریخ‌های دقیق، تا روز، داده شده است. با «چشمه‌های عمق شکافته شد و پنجره‌های آسمان گشوده شد» (پیدایش ۷:۱۱) آغاز می‌شود. به عبارت دیگر، آب‌های زیر و بالا محو شدند. همه چیز روی سیاره به حالتی «بی‌شکل و خالی، تاریکی بر روی عمق بود» (پیدایش ۱:۲) بازگشت.
تأثیر سیل با اصطلاحاتی بیان می‌شود که آفرینش اولیه را به یاد می‌آورد (پیدایش ۷:۲۱-۲۳). فهرست تلفات – «پرندگان، دام‌ها، حیوانات وحشی، همه موجوداتی که می‌خزند ... و همه انسان‌ها» – به ترتیب آفرینش است. این در آیه ۲۳ با گفتن «هر چیزی که بر خشکی بود و نفس حیات در سوراخ‌های بینی‌اش داشت، مرد» و سپس تکرار حیوانات به ترتیب معکوس آفرینش تأکید می‌شود. دادن ساختار آینه‌ای در هر دو طرف آیه مرکزی اغلب در پیدایش برای تأکید بر یک نکته استفاده می‌شود. پایان سیل سپس به عنوان بازگویی آفرینش اولیه روایت می‌شود، با نادیده گرفتن نور، خورشید، ماه و ستارگان، زیرا اینها همه در آسمان بودند و بنابراین تحت تأثیر فساد روی زمین قرار نگرفتند.
«اما خدا نوح را به یاد آورد» (پیدایش ۸:۱). این بدان معنا نیست که نوح از ذهن خدا خارج شده بود و ناگهان به یاد آورده شد. بلکه به معنای عمل کردن اوست. هنگامی که خدا «ناله» فرزندان اسرائیل را «شنید» (خروج ۲:۲۴)، او برای تسکین آن رنج عمل کرد. هنگامی که او قوم خود را دوست دارد، با عشق عمل می‌کند. و هنگامی که او می‌گوید: «گناهان شما را دیگر به یاد نخواهم آورد» (عبرانیان ۸:۱۲)، به این معنا نیست که او دچار فراموشی خواهد شد؛ بلکه به این معناست که او بر اساس آن دانش عمل نخواهد کرد.
پس خدا نوح را به یاد آورد و عمل کرد. ابتدا، پس از ۱۵۰ روز، باران متوقف شد، پنجره‌های آسمان بسته شد و چشمه‌های عمق بسته شد (پیدایش ۸:۲). به عبارت دیگر، جدایی آب‌های بالا و آب‌های پایین دوباره برقرار شد، که مطابق با روز دوم آفرینش است. سپس خشکی از آب‌ها جدا شد، که مطابق با روز سوم است (پیدایش ۸:۵). روز چهارم نادیده گرفته می‌شود، زیرا این فقط بر آسمان‌ها تأثیر می‌گذاشت. سپس پرندگان در روز پنجم برای پرواز در آسمان‌ها رها شدند (پیدایش ۸:۷-۹)، و سرانجام حیوانات و خانواده نوح در خانواده‌های خود بیرون می‌آیند، که مطابق با روز ششم است (پیدایش ۸:۱۶-۱۹). سپس آنها برکت داده می‌شوند و به آنها گفته می‌شود که «بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید»، درست مانند آفرینش اولیه (پیدایش ۹:۱). با جزئیات دقیق، پیام به خانه کوبیده می‌شود: این یک شروع کاملاً جدید، یک آفرینش جدید، دوباره از نو است، اما با بهترین خانواده اول ممکن. آیا این بار می‌توانند آن را درست انجام دهند؟
هنگامی که نوح دوباره به کشاورزی پرداخت، او به عنوان «مرد خاک» توصیف می‌شود (پیدایش ۹:۲۰). برخی نسخه‌ها این را متفاوت ترجمه می‌کنند، اما «مرد خاک» ترجمه تحت‌اللفظی است. در حالی که در انگلیسی چیز خاصی نیست، در عبری این عبارت معنی‌دار است. کلمه آداما کلمه برای «مزرعه» نیست، بلکه «خاک» است. این ما را به یاد اولین انسان، آدم، می‌اندازد که از آداماتشکیل شد. همچنین ما را به یاد زمینی می‌اندازد که به خاطر آدم لعنت شد. و در هر دو طرف این آیه یادآوری‌هایی وجود دارد که نوح سه پسر داشت، مانند آدم.
تمام داستان نمی‌توانست واضح‌تر باشد. نوح آدم جدید بود، اما این بار او مزیت اضافی یادگیری از اشتباهات آدم را داشت. مطمئناً این بار اوضاع بهتر خواهد بود! شیطان اکنون چه شانسی خواهد داشت؟
خانواده نوح شامل والدینی با ۶۰۰ سال سابقه نیکوکاری بود، در طول جوانی، ازدواج، پدر و مادری – و حتی زندگی با خویشاوندان! و همه اینها در حالی که جهان اطراف آنها به طور ناامیدکننده‌ای فاسد بود. اگر آنها می‌توانستند در آن شرایط نیکوکار بمانند، پس فقط فکر کنید که چقدر خوب می‌توانستند با یک دنیای کاملاً جدید، پاک شده از همه گناهکاران دیگر، کنار بیایند.
مشکلی قدیمی، زندگی جدید
اما نوح مست و برهنه شد، و در نتیجه، نوه او کنعان لعنت و مجازات شد (پیدایش ۹:۲۰-۲۷). بنابراین، حتی بهترین افراد در جهان، با شروعی تازه، به گناه خواهند افتاد. داستان نوح بدون شک نشان می‌دهد که هیچ کس، حتی بهترین ما، نمی‌تواند به معیارها برسد.
سیل نشان می‌دهد که خدا گناه را داوری می‌کند، و گناه با مرگ پاداش می‌دهد (رومیان ۶:۲۳). همچنین نشان می‌دهد که همه ما، از جمله خانواده نوح، گناهکار هستیم. اگر کسی قرار است نجات یابد، باید به دست خدا باشد؛ نوح نمی‌توانست خود را نجات دهد. نوح از بسیاری جهات شبیه آدم بود، و هر دو در دنیایی تازه و جدید زندگی می‌کردند. اما هر دو گناه کردند. تنها راهی که خدا می‌توانست انسانی را به زندگی کامل وادار کند این بود که خودش به عنوان یک انسان به زمین بیاید! آیا می‌توانید تصور کنید؟ اول، او باید متولد می‌شد – چقدر تحقیرآمیز! سپس او باید تمام ناامیدی‌های یک زندگی انسانی را تجربه می‌کرد. و اگر او زندگی بهتری از همه دیگران داشت، هر روز به خاطر آن قربانی می‌شد. سپس، او باید می‌مرد!
آیا می‌توانید تصور کنید؟ اما لازم نیست از تخیل خود استفاده کنید زیرا عیسی مسیح حدود ۲۰۰۰ سال پیش خدا بود که بر روی زمین زندگی می‌کرد. می‌توانید در مورد زندگی و مرگ او در کتاب مقدس بخوانید. همه انسان‌ها مانند آدم و نوح گناهکار هستند؛ اما مسیحیان مانند عیسی (اول قرنتیان ۱۵:۴۸-۴۹) مردم آسمانی هستند.
