ما باید خداوند عیسی خود را چه بنامیم؟
نام خداوند عیسی برای هر ایماندار گرانبهاست. اما برخی آموزش می‌دهند که خداوند عیسی فقط باید با استفاده از یک نام عبری ترجمه شده، مانند یشوع، نامیده شود. در پرداختن به این سؤالات، تمایل ناخوشایندی وجود دارد که آنها را به عنوان یک بحث آکادمیک در میان محققان کتاب مقدس در نظر بگیریم. با این حال، حیاتی است که این موضوع را با حکمتی که از بالا به هر ایماندار ساده داده شده است، بررسی کنیم.
ترجمه و آوانگاری
هدف کتب مقدس آشکار کردن است
«افکار خدا، تمام راه‌های او با توجه به انسان، و هدف قطعی او در مورد مسیح، و در مورد انسان در او» (مقدمه ترجمه JND، ۱۸۸۱). این تنها از طریق ترجمه از دقیق‌ترین نسخ خطی که توسط روح‌القدس برای استفاده کسانی که در درک روحانی و ترجمه مهارت دارند، حفظ شده‌اند، قابل دستیابی است. مردانی مانند J.N. Darby و William Kelly صلاحیت‌های لازم برای انجام چنین کاری را ترکیب می‌کنند. ترجمه‌های آنها معنای کلمات را در انگلیسی از زبان‌های اصلی ارائه می‌دهند. آوانگاری، برعکس، تلفظ یک کلمه را از یک زبان به زبان دیگر منتقل می‌کند، و این کاری نبود که آقای داربی و آقای کلی انجام دادند.
تمایز نام‌ها و القاب
نام‌ها
همچنین مفید است که بین نام‌ها و القاب تمایز قائل شویم. یک نام شخصیت یا برتری شخص را توصیف می‌کند. برخی از مثال‌ها عبارتند از: «نام او را عیسی بگذار، زیرا او قوم خود را نجات خواهد داد» (متی ۱:۲۱)؛ «نام او را عیسی بگذار. او بزرگ خواهد بود» (لوقا ۱:۳۱-۳۲)؛ «و نام او کلام خدا نامیده می‌شود» (مکاشفه ۱۹:۱۳).
البته، درست است که عیسی همان معنای یوشع (یهوه نجات است) را دارد. هر دو در انگلیسی ترجمه شده‌اند و معنای یکسانی را منتقل می‌کنند. اما شخصیت افراد کاملاً متفاوت است. عیسی نامی است که در هنگام تولد به خداوند ما داده شد (یونانی Iesous)؛ کتب عهد جدید به زبان یونانی توسط مردانی که خدا تحت هدایت روح‌القدس از آنها استفاده کرد، نوشته شد. آن نام خدایی را توصیف می‌کند که انسان شد، از زنی متولد شد، به شباهت انسان‌ها ساخته شد و از گوشت و خون (به جز گناه) بهره‌مند شد – مردی از غم‌ها، که در صلیب کار نجات را برای انسان به انجام رساند.
اما عیسی عهد جدید شخصیتی کاملاً متفاوت از یوشع عهد عتیق دارد، و بنابراین برای تمایز و مشخص کردن او به نامی منحصر به فرد نیاز دارد. او در رستاخیز در دست راست خدا بسیار متعال شده و با جلال و افتخار تاج‌گذاری شده است. زیرا نام یوشع به معنای یهوه نجات‌دهنده است، اما عیسی یهوه، نجات‌دهنده در نام و در شخصیت است.
القاب
اما یک لقب، نقش یا موقعیتی را که شخص به آن منصوب شده یا انجام می‌دهد، توصیف می‌کند. به عنوان مثال، «خداوند او را، این عیسی [نام] را که شما مصلوب کردید، هم خداوند و هم مسیح [القاب] ساخت» (اعمال ۲:۵۶). «و او را سر [لقب] بر همه چیز برای کلیسا قرار داد» (افسسیان ۱:۳۲).
واضح است که ما باید از انجیل یوحنا درک کنیم که هدف نویسنده از ثبت انجیل خود این است که «شما ایمان آورید که عیسی مسیح، پسر خداست، و با ایمان آوردن، در نام او حیات داشته باشید» (یوحنا ۲۰:۳۱).
به همین ترتیب، لقب مسیح (یونانی) یا مسیحا (عبری) در هر دو زبان یک معنا دارد: «مسح شده خدا». لقب مسیحا تنها چهار بار در کتب مقدس یافت می‌شود، دو بار در عهد عتیق و دو بار در انجیل یوحنا. مسیحا برای پذیرش یهودیان ارائه شد اما رد شد. مسیح پس از تحمل مرگ برای هر انسان، از مردگان برخاسته و در دست راست خدا جلال یافته است (اعمال ۲:۵۶) – قطعاً نه یک مسیحای زمینی، بلکه مسیح خدا. او دومین انسان از آسمان است که پس از ورود به مرگ و شکست دادن هر دشمن، از میان مردگان برخاسته و به آسمان بازگشته است. او هنوز همان شخص است، اما با جنبه‌ای اضافی به لقب، زیرا او مسح شده خداست «تا همه چیز را در مسیح، چیزهای در آسمان‌ها و چیزهای بر روی زمین، سرپرستی کند» (افسسیان ۱:۱۱).
رابطه ما «در مسیح»
به عنوان ایمانداران، ما «در مسیح» هستیم، چه زنده بر روی زمین باشیم و چه در قبر خفته باشیم، «پس همچنین در مسیح همه زنده خواهند شد» (اول قرنتیان ۱۵:۲۲). به عنوان کلیسا، که بدن اوست، ما با او متحد هستیم و او سر بدن است، که «از مسیح» است و ما تغذیه می‌شویم و «با افزایش خدا افزایش می‌یابیم» (کولسیان ۲:۱۷،۱۹).
شیرین‌ترین نام
جنبه حیاتی این موضوع، توصیف اساسی این است که او کیست – ما در یک رابطه جدید با خدا هستیم، نه زمینی بلکه آسمانی، و دومین انسان از آسمان عیسی نامیده شده است. بحث در مورد ترجمه و آوانگاری استفاده از حکمت انسان است، اما به ما حکمت از بالا داده شده است تا او را بشناسیم. به عنوان یک مسیحی ساده، «من نام عیسی را دوست دارم، شیرین‌ترین نام روی زمین»، باشکوه‌ترین نام در آسمان، و کسی که در روزی نزدیک مرا به خانه پدرش (و خانه من!) خواهد برد و برای ابدیت «همین عیسی» خواهد بود.
تمام ارجاعات از «ترجمه جدید» اثر J.N. Darby (ویرایش ۱۸۸۹) نقل شده‌اند.
