ایوب، کتاب

تمام آنچه از تاریخ ایوب می‌دانیم در کتابی به نام او یافت می‌شود. او در سرزمین عوص زندگی می‌کرد، که احتمالاً به نام عوص یا حوز (عبری یکسان است)، پسر ناحور، برادر ابراهیم، نامگذاری شده بود. پیوند دیگری با آن خانواده نیز در این یافت می‌شود که الیهو پسر باراکئیل بوزی بود، زیرا بوز برادر حوز بود. پیدایش ۲۲:۲۱. سرزمین عوص گمان می‌رود در جنوب شرقی فلسطین به سمت عربستان بیابانی باشد. ایوب «بزرگترین مردان شرق» نامیده می‌شود. هیچ تاریخی برای این کتاب ذکر نشده است، اما عدم اشاره در آن به شریعت یا اسرائیل، این احتمال را می‌دهد که ایوب در دوران پدرسالاری زندگی می‌کرده است، زیرا نام قادر مطلق، که به ابراهیم مکشوف شد، برای ایوب، سه دوستش و الیهو شناخته شده بود. او «کامل و راستگو، و کسی که از خدا می‌ترسید و از بدی دوری می‌کرد» توصیف شده است؛ با این حال او تمام دارایی خود را از دست داد؛ فرزندانش کشته شدند؛ و بدنش به شدت رنجور شد. مشکل بزرگ این کتاب، حکومت خداست، نه مستقیماً مانند اسرائیل، بلکه به طور الهی در جهانی که گناه و مرگ وارد آن شده بود، و جایی که شیطان، اگر خدا اجازه دهد، می‌تواند قدرت متخاصم خود را اعمال کند. رفتارهای خدا با انسان‌ها در حکومت و تأدیب برای خیر است؛ اما این سؤال دیگری را مطرح می‌کند، چگونه انسان می‌تواند در برابر خدا عادل باشد؟ — سؤالی که تنها در انجیل پاسخ داده می‌شود.

سه دوست ایوب این حکومت خدا را کاملاً اشتباه فهمیدند و ادعا کردند که او حتماً کار بدی انجام داده است وگرنه اینگونه با او رفتار نمی‌شد. ایوب از قضاوت آنها در مورد خود رنجید و در توجیه خود، خدا را در رفتارهایش با او سرزنش کرد. کلید این بخش از کتاب این است که ایوب در حال آزمایش بود: قلب او مورد بررسی قرار می‌گرفت تا وضعیت واقعی او آشکار شود و او بتواند خدا را در حکمت و قدرت او بشناسد و بداند که راه‌های او به منظور برکت برای انسان است.

آزمایش، همه از جانب خدا بود: او بود که ایوب را به توجه شیطان آورد، در رؤیای شگفت‌انگیز نادیدنی، جایی که «پسران خدا» خود را در برابر خدا حاضر کردند. شیطان همیشه آماده بود تا انسان را آزار دهد و انگیزه‌ها را به او نسبت دهد؛ اما او ناکام ماند. هنگامی که تمام دارایی ایوب و پسران و دخترانش از بین رفتند، او همچنان پرستش می‌کرد و می‌گفت خداوندی که داد، خداوندی بود که گرفت؛ و نام خداوند را برکت داد. سپس، هنگامی که بدنش پر از زخم شد، همسرش توسط شیطان مورد استفاده قرار گرفت تا او را به لعنت کردن خدا ترغیب کند؛ اما او پاسخ داد: «چه! آیا ما خیر را از دست خدا دریافت می‌کنیم و شر را دریافت نمی‌کنیم؟» «در تمام اینها ایوب با لب‌های خود گناه نکرد.» شیطان شکست خورد و دیگر در کتاب ذکر نشده است.

سپس سه دوست ایوب آمدند، و اگرچه تا آن زمان او با لب‌هایش گناه نکرده بود، اما دوستانش آنچه را در قلبش بود آشکار کردند. اگرچه آنها حکومت خدا را با او درک نکردند و او را به دروغ متهم کردند، اما در مورد آن حکومت در موارد دیگر بسیاری چیزهای درست گفتند. به طور خلاصه، الیفاز بر تجربه شخصی تکیه کرد. او گفت: «من دیده‌ام کسانی که شرارت می‌کارند و گناه می‌کارند، همان را درو می‌کنند.» ایوب ۴:۸. بلدد صدای سنت و اقتدار باستان است. او گفت: «از دوران گذشته بپرس، و خود را برای جستجوی پدرانشان آماده کن.» ایوب ۸:۸. صوفر قانون و دینداری را به نمایش گذاشت. او گفت: «اگر شرارت در دست تو باشد، آن را دور کن، . . . . آنگاه صورت خود را بدون لکه بلند خواهی کرد.» ایوب ۱۱:۱۴-۱۵.

همه اینها ایوب را واداشت تا صداقت خود را در میان انسان‌ها تأیید کند. او به خدا گفت: «تو می‌دانی که من شریر نیستم؛ و کسی نیست که بتواند از دست تو نجات دهد. دست‌های تو مرا ساخته و مرا از هر طرف شکل داده‌اند؛ با این حال تو مرا نابود می‌کنی.» ایوب ۱۰:۷-۸. «من راه‌های خود را در برابر او حفظ خواهم کرد . . . . اکنون ببین، من پرونده خود را مرتب کرده‌ام: می‌دانم که تبرئه خواهم شد.» ایوب ۱۳:۱۵، ۱۸. سپس، با تحریک سوءظن‌ها و قضاوت نادرست دوستانش، او خدا را به دروغ قضاوت کرد و گفت: «خدا مرا به دست شریران سپرده و مرا به دست بدکاران انداخته است.» «ببین، من از ظلم فریاد می‌زنم، اما شنیده نمی‌شوم: با صدای بلند فریاد می‌زنم، اما قضاوتی نیست.» «بگذارید در ترازوی عادلانه وزن شوم، تا خدا صداقت مرا بداند.» ایوب ۱۶:۱۱؛ ایوب ۱۹:۷؛ ایوب ۳۱:۶. با این حال، در برابر خدا، او اعتراف کرد: «اگر خود را تبرئه کنم، دهان خودم مرا محکوم خواهد کرد؛» و دوباره: «اگر خود را با آب برف بشویم، و دست‌هایم را هرگز اینقدر تمیز نکنم، باز هم مرا در گودال فرو خواهی برد و لباس‌های خودم از من متنفر خواهند شد.» ایوب ۹:۲۰-۳۰، ۳۱. اما سؤال حل نشده در ذهن ایوب این بود که چرا خدا باید قلب خود را بر انسان بگذارد؟ او اینقدر بزرگ، و انسان اینقدر فانی و بدبخت: چرا خدا او را تنها نمی‌گذارد تا روزهای خود را به پایان برساند؟ زیرا ایوب احساس می‌کرد که این خدا بود که با او رفتار می‌کرد، و او از علل عادی الهی رنج نمی‌برد. دوستانش نمی‌توانستند آن را توضیح دهند.

سپس الیهو پیش آمد: او نمادی از مسیح به عنوان واسطه است و از جانب خدا سخن گفت. او گفت: «روح خدا مرا ساخته است، و نفس قادر مطلق به من حیات بخشیده است . . . . . من طبق آرزوی تو به جای خدا هستم.» ایوب ۳۳:۴-۶. او نشان داد که ایوب در توجیه خود به جای خدا، عادل نبود. او از رفتارهای خدا با بشریت سخن گفت؛ چگونه او با انسان سخن می‌گوید، حتی در رویاها، تا به او آموزش دهد؛ و اگر مفسری باشد، یکی از هزاران، که بتواند به او نشان دهد چگونه روحش می‌تواند در حقیقت در برابر خدا بایستد، او ممکن است از رفتن به گودال نجات یابد؛ زیرا خدا فدیه‌ای یافته است. خدا انسان را تأدیب می‌کند تا او را مطیع سازد، تا بتواند نسبت به او مهربان باشد.

در ایوب ۳۶ الیهو عدالت را به خالق خود نسبت می‌دهد و به ایوب اطمینان می‌دهد که «کسی که در دانش کامل است با توست.» خدا هیچ کس را خوار نمی‌شمارد و چشمان خود را از عادلان برنمی‌دارد؛ و اگر آنها رنج می‌برند، برای برکت آنهاست. او با تأکید بر قدرت غیرقابل درک خدا سخنان خود را به پایان می‌رساند.

سپس خود خدا به پرونده ایوب می‌پردازد و با سخن گفتن از اعمال حکمت و قدرت الهی خود در طبیعت، با تضاد، بی‌اهمیتی مطلق ایوب را نشان می‌دهد. در مورد حکمت راه‌های خدا، آیا ایوب وانمود می‌کند که به او آموزش دهد؟ ایوب پاسخ داد: «من پست هستم،» و ساکت شد. خدا به بحث با او ادامه می‌دهد: «آیا قضاوت مرا باطل می‌کنی؟ آیا مرا محکوم می‌کنی تا خودت عادل باشی؟» و او دوباره به قدرت خود در طبیعت اشاره می‌کند. ایوب اعتراف می‌کند که آنچه را نمی‌فهمید، بر زبان آورده بود: چیزهایی که برای او بسیار شگفت‌انگیز بودند و او آنها را نمی‌دانست. او گفت: «من از تو با گوش شنیده بودم: اما اکنون چشم من تو را می‌بیند: بنابراین من از خود متنفرم و در خاک و خاکستر توبه می‌کنم.»

ایوب اکنون درسی را که خدا قصد داشت به او بیاموزد، آموخته بود: او در جایگاه مناسب خود، یعنی هیچ بودن در برابر خدا، قرار گرفته است. در آنجا خدا می‌تواند او را بالا ببرد. در ۱ قرنتیان ۱ مسیح به عنوان حکمت و قدرت خدا دیده می‌شود، هنگامی که انسان توسط صلیب به هیچ تبدیل می‌شود. ایوب خدا را دیده بود و همه چیز تغییر کرده بود. خدا دوستان ایوب را سرزنش کرد: آنها در مورد او آنچه را که ایوب گفته بود، درست نگفته بودند. آنها باید قربانی بیاورند و ایوب باید برای آنها دعا کند: ایوب بنده خدا بود و خدا او را می‌پذیرفت. خدا پایان او را بیش از آغازش برکت داد: او دارایی‌های زیادی داشت و هفت پسر و سه دختر. او پس از بازگشت سلامتی‌اش ۱۴۰ سال زندگی کرد.

دو بار از ایوب همراه با نوح و دانیال در ارتباط با «عدالت» یاد شده است، هنگامی که وضعیت اسرائیل آنقدر شرور شده بود که اگر این سه مرد آنجا بودند، حتی عدالت آنها فقط جان خودشان را نجات می‌داد، اما حتی یک پسر یا دختر را هم نجات نمی‌داد. حزقیال ۱۴:۱۴، ۲۰. ایوب همچنین به عنوان نمونه‌ای از استقامت و نشان دادن پایان خداوند، که او بسیار دلسوز و مهربان است، مطرح شده است. یعقوب ۵:۱۱.