فرهنگ لغت
- آبآبکمبود آب در شرق به آن ارزش ویژهای میبخشد. وجود آن به شکلی برای زندگی...
- آب انبارها
- آب جداییبرای تطهیر در موارد آلودگی آیینی، بدون استفاده مجدد از خون، استفاده...
- آبشارهافقط مزامیر ۴۲:۷ «عمق به عمق ندا میدهد به صدای آبشارهای تو» (نسخه...
- آبل-شطیمماتم اقاقیاها
- آبل-مایمسوگواری آبها
- آبل-محولهسوگواری رقص
- آبل-مصریمماتم مصریان
- آبل-کرامیم«چمنزار تاکستانها». حد شکست یفتاح از مدیانیان (داوران ۱۱:۳). مکان...
- آبنوسچوب سیاه سخت و معروف: این چوب همراه با عاج به صور وارد میشد. حزقیال...
- آبیاین رنگ به طور گسترده در پردههای خیمه؛ در لباس کاهنان؛ و در پوششهای...
- آبیاریبه دلیل کمبود بارندگی کافی، بابل و مصر باید از رودخانههای مربوطه خود...
- آبانباردر فلسطین، آب و هوا و ساختار زمینشناسی کشور، ذخیره آب را به یک ضرورت...
- آتآتاخزمان مقرر تو
- آتادبوته خار
- آتار
- آتارایک تاج
- آتاروتتاجها
- آتارگاتیس(نسخه اصلاح شده با دقت کمتر آترگاتیس). علاوه بر معبد این الهه (= درکتو...
- آتاریم(اعداد ۲۱:۱). یا یک نام خاص از مکانی که مسیر از آن نامگذاری شده است؛...
- آتالوسپادشاه پرگاموم (۱۵۹-۱۳۸ قبل از میلاد). او یکی از پادشاهانی بود که گفته...
- آتالیاپدر مهربان
- آتایازمان مقرر یهوه
- آتتا(نسخه مجاز تتا)، عزرا ۵:۲۸ = حاتیتا، عزرا ۲:۴۲، نحمیا ۷:۴۵.
- آترصحاف: چپ دست (یعنی بسته شده از دست راست)
- آتش
- آتشدان۱. یک تابه برنزی (خروج ۲۷:۳ و غیره)، نقرهای (میشنا، یوما، چهارم. ۴)،...
- آتلایاوقات مقرر من
- آتنعدم قطعیت
- آتنوبیوس(۱ مکابیان ۱۵:۲۸-۳۵). یکی از دوستان آنتیوخوس هفتم سایدتس. او به اورشلیم...
- آتنیانمنسوب به آتن
- آتیفابه حاتیفا مراجعه کنید.
- آجآجاجمن برتری خواهم یافت
- آجر
- آجرها
- آحآحاز
- آخآخاببرادر پدر
- آخاردردسر ساز
- آخایاناله و زاری
- آخایکوسمشتق شده از آخایا
- ایایزابلغیرهمزیست: ناپاک
ایزابل
غیرهمزیست: ناپاک
- ۱
فرهنگ نامهای کتاب مقدس Jackson
غیرهمزیست: ناپاک
- ۲
فرهنگ کتاب مقدس Hastings
دختر اتبعل، پادشاه صور و پیش از آن کاهن اعظم بعل صوری؛ همسر اخاب، پادشاه اسرائیل، از سلسله عمری. نفوذ شیطانی ایزابل در سرزمین اسرائیل، به ویژه در مبارزه با دین یهوه به نفع پرستش بعل، نه تنها در طول بیست و دو سال سلطنت اخاب، بلکه در طول سیزده سال حکومت دو پسرش، اخزیا و یورام نیز اعمال شد؛ علاوه بر این، این نفوذ، هرچند به میزان کمتر، به پادشاهی جنوبی یهودا نیز گسترش یافت، جایی که عتلیا، دختر ایزابل، به نظر میرسد که راه مادرش را دنبال کرده است (۲ پادشاهان ۸:۱۸). در قدرت شخصیتش، عطش او برای قدرت، فعالیت بیباک و قاطعش؛ کنار گذاشتن بیرحمانه هر چیزی که مانع اجرای طرحهایش میشد، او نمونه واقعی کاترین دو مدیچی بود. در عهد عتیق، شخصیت ایزابل در ارتباط با برخی از رویدادهای دراماتیک ارائه شده است که احتمالاً به عنوان نمونههایی از روش عادی او، نه به عنوان نمونههای استثنایی و فاحش، ثبت شدهاند. اینها عبارتند از: روایت رقابت بین انبیای بعل و ایلیا (۱ پادشاهان ۱۸:۱۹ تا ۱ پادشاهان ۱۹:۳)، روایت نابوت و تاکستانش (۱ پادشاهان ۲۱:۱-۱۶)، و، به عنوان نشانهای از شخصیت سرسخت و انعطافناپذیر او تا پایان، به ویژه به سخنان او به یهو در ۲ پادشاهان ۹:۳۱ و داستان مرگ او (۲ پادشاهان ۹:۳۰-۳۷) توجه کنید. در مکاشفه ۲:۲۰ نام ایزابل ذکر شده است؛ او خود را نبیه میخواند و مردان را به شرارت وسوسه میکند. این سوال مطرح است که آیا ذکر نام در اینجا هیچ ارتباطی با ملکه ایزابل دارد یا خیر. دبلیو. او. ای. اوسترلی.
- ۳
فرهنگ کتاب مقدس Morrish
دختر اتبعل پادشاه صیدونیان، همسر اخاب پادشاه اسرائیل، و مادر اخزیا، یورام و عتلیا. او یک بتپرست جسور و شرور بود و شوهرش را به انجام شرارت علیه خداوند تحریک میکرد. او انبیای یهوه را «قطع کرد» و چهارصد نبی بعل داشت که بر سر سفره او غذا میخوردند. هنگامی که اینها توسط ایلیا کشته شدند، او جان نبی را تهدید کرد، اما او از دست او فرار کرد. هنگامی که اخاب آرزوی تاکستانی را داشت که نابوت از فروش آن خودداری کرد، ایزابل باعث شد که نابوت به دروغ متهم و سنگسار شود، و سپس به شوهرش گفت که برود و آن را تصاحب کند. ایلیا به زودی در محل حاضر شد تا سرنوشت اخاب را به او بگوید، و در مورد همسرش گفت: «سگها ایزابل را در کنار دیوار یزرعیل خواهند خورد.» یهو قرار بود ابزار انتقام باشد. او یورام را کشت و پادشاه یهودا را زخمی کرد، سپس هنگامی که به یزرعیل سوار شد، ایزابل، با صورت آرایش کرده و سر آراسته، از پنجره نگاه کرد و او را با «آیا زمری که اربابش را کشت، صلح داشت؟» سرزنش کرد. اما هنگامی که یهو پرسید چه کسی در کنار اوست، خواجهها نگاه کردند، و به درخواست او، او را به زمین انداختند. خون او بر دیوار پاشیده شد و او زیر پا لگدمال شد. هنگامی که یهو به آنها گفت که «زن ملعون» را دفن کنند، معلوم شد که، همانطور که نبی پیشگویی کرده بود، سگها او را خورده بودند، به جز جمجمه، دستها و پاهایش. در عهد جدید از او به عنوان نمادی از یک سیستم فریبنده شیطانی در کلیسای مدعی یاد میشود که دیگران را به انجمنهای بتپرستانه سوق میدهد. ۱ پادشاهان ۱۶:۳۱؛ ۱ پادشاهان ۱۸:۴، ۱۳، ۱۹؛ ۱ پادشاهان ۱۹:۱-۲؛ ۱ پادشاهان ۲۱:۵-۲۹؛ ۲ پادشاهان ۹:۷-۳۷؛ مکاشفه ۲:۲۰.