فرهنگ لغت
- آبآبکمبود آب در شرق به آن ارزش ویژهای میبخشد. وجود آن به شکلی برای زندگی...
- آب انبارها
- آب جداییبرای تطهیر در موارد آلودگی آیینی، بدون استفاده مجدد از خون، استفاده...
- آبشارهافقط مزامیر ۴۲:۷ «عمق به عمق ندا میدهد به صدای آبشارهای تو» (نسخه...
- آبل-شطیمماتم اقاقیاها
- آبل-مایمسوگواری آبها
- آبل-محولهسوگواری رقص
- آبل-مصریمماتم مصریان
- آبل-کرامیم«چمنزار تاکستانها». حد شکست یفتاح از مدیانیان (داوران ۱۱:۳). مکان...
- آبنوسچوب سیاه سخت و معروف: این چوب همراه با عاج به صور وارد میشد. حزقیال...
- آبیاین رنگ به طور گسترده در پردههای خیمه؛ در لباس کاهنان؛ و در پوششهای...
- آبیاریبه دلیل کمبود بارندگی کافی، بابل و مصر باید از رودخانههای مربوطه خود...
- آبانباردر فلسطین، آب و هوا و ساختار زمینشناسی کشور، ذخیره آب را به یک ضرورت...
- آتآتاخزمان مقرر تو
- آتادبوته خار
- آتار
- آتارایک تاج
- آتاروتتاجها
- آتارگاتیس(نسخه اصلاح شده با دقت کمتر آترگاتیس). علاوه بر معبد این الهه (= درکتو...
- آتاریم(اعداد ۲۱:۱). یا یک نام خاص از مکانی که مسیر از آن نامگذاری شده است؛...
- آتالوسپادشاه پرگاموم (۱۵۹-۱۳۸ قبل از میلاد). او یکی از پادشاهانی بود که گفته...
- آتالیاپدر مهربان
- آتایازمان مقرر یهوه
- آتتا(نسخه مجاز تتا)، عزرا ۵:۲۸ = حاتیتا، عزرا ۲:۴۲، نحمیا ۷:۴۵.
- آترصحاف: چپ دست (یعنی بسته شده از دست راست)
- آتش
- آتشدان۱. یک تابه برنزی (خروج ۲۷:۳ و غیره)، نقرهای (میشنا، یوما، چهارم. ۴)،...
- آتلایاوقات مقرر من
- آتنعدم قطعیت
- آتنوبیوس(۱ مکابیان ۱۵:۲۸-۳۵). یکی از دوستان آنتیوخوس هفتم سایدتس. او به اورشلیم...
- آتنیانمنسوب به آتن
- آتیفابه حاتیفا مراجعه کنید.
- آجآجاجمن برتری خواهم یافت
- آجر
- آجرها
- آحآحاز
- آخآخاببرادر پدر
- آخاردردسر ساز
- آخایاناله و زاری
- آخایکوسمشتق شده از آخایا
- ایایتالیاویتولین (یعنی گوسالهمانند)
ایتالیا
ویتولین (یعنی گوسالهمانند)
- ۱
فرهنگ نامهای کتاب مقدس Jackson
ویتولین (یعنی گوسالهمانند)
- ۲
فرهنگ کتاب مقدس Morrish
کشور معروف، که روم پایتخت آن بود. تنها به طور اتفاقی در کتاب مقدس ذکر شده است. اعمال ۱۸:۲؛ اعمال ۲۷:۱، ۶، عبرانیان ۱۳:۲۴.
- ۳
فرهنگ کتاب مقدس Hastings
این کلمه در طول زمان از نظر معنا متفاوت بود. ابتدا فقط به بخش جنوبی (یونانی) شبهجزیره اشاره داشت؛ بعدها تمام کشور جنوب دشت لومبارد را شامل شد؛ و سرانجام، قبل از زمان مسیح، معنایی را به خود گرفت که اکنون دارد. موقعیت مرکزی آن در مدیترانه، شکل ساحل آن، و قابلیتهای خاک آن تحت کشت مناسب، آن را برای خانه و مرکز یک نژاد حاکم مناسب میساخت. در قرن اول میلادی، ارتباط مداومی بین پایتخت روم و هر بخش از امپراتوری، از طریق مسیرهای شناخته شده وجود داشت. از جمله مسیرهای به شرق، که عمدتاً مربوط به دانشجوی عهد جدید است، مسیری از روم در امتداد ساحل غربی ایتالیا به کامپانیا بود، جایی که از کشور عبور میکرد و سرانجام به بروندیسیوم میرسید. از بندر آنجا مسافر یا از دریای آدریاتیک به دیرهاکیوم میرفت و از طریق جاده اگناتیا به تسالونیکی و فراتر از آن میرفت، یا از طریق خلیج کورینتوس میرفت، از لخائوم به کنخره (که به آن مراجعه کنید) منتقل میشد، و از آنجا به افسس یا انطاکیه یا اسکندریه میرفت، همانطور که میخواست. بهترین گزارش از یک سفر به خانه در اعمال رسولان ۲۷:۱-۴۴ است. یهودیان به ایتالیا، به ویژه به روم، سرازیر شدند و مدتها قبل از ظهور مسیحیت برای ایتالیاییها آشنا بودند. ا. سوتر.