احمق

زبان عبری سرشار از کلماتی است که انواع حماقت را بیان می‌کنند. ۱. کسیل (kesîl) زبان‌باز است، «دهانش هلاکت اوست» (امثال ۱۸:۷؛ با امثال ۹:۱۳؛ امثال ۱۴:۳۳ مقایسه شود)؛ در جامعه ۵:۱ به بعد «قربانی احمقان» توسط کسی تقدیم می‌شود که در گفتار خود عجول است. اما چنین کسی «شاد، بی‌فکر و پر سر و صدا است تا شرور.» ۲. ساخال (sâkhâl) حماقت خود را نه در گفتار، بلکه در عمل نشان می‌دهد؛ پس از آنکه داوود مردم را شمرد، خود را به خاطر عمل «بسیار احمقانه» سرزنش کرد (۲ سموئیل ۲۴:۱۰). پیامدها ثابت می‌کنند که احمقان این طبقه در محاسبات خود اشتباه کرده‌اند (پیدایش ۳۱:۲۸، ۱ سموئیل ۱۳:۱۳، اشعیا ۴۴:۲۵). ۳. اویل (’evîl) کودن، بی‌تاب سرزنش، اغلب عبوس و ستیزه‌جو است. او حکمت و آموزش را تحقیر می‌کند (امثال ۱:۷؛ با امثال ۱۵:۵ مقایسه شود)، به زودی خشمگین می‌شود (امثال ۱۲:۱۶؛ امثال ۲۷:۳)، و گاهی اوقات می‌توان او را گناهکار توصیف کرد (امثال ۵:۲۲ به بعد، امثال ۲۴:۹). ۴. حماقت نابال (nâbhâl) هرگز صرفاً نقص فکری یا حماقت نیست؛ این یک خطای اخلاقی است، گاهی اوقات یک جرم، همیشه یک گناه. «مرتکب حماقت شدن» یک تعبیر ملایم برای بی‌عفتی فاحش است (تثنیه ۲۲:۲۱، ارمیا ۲۹:۲۳)؛ این کلمه برای بی‌حرمتی (یوشع ۷:۱۵)، کفرگویی (مزامیر ۷۴:۱۸)، و همچنین بی‌دینی به طور کلی (تثنیه ۳۲:۶، مزامیر ۱۴:۱) نیز به کار می‌رود. این کلمات گاهی اوقات به معنای کلی‌تر به کار می‌روند؛ برای تعیین سایه معنای قابل اجرا در هر قسمت، مطالعه متن ضروری است. برای جزئیات بیشتر به کندی، مترادفات عبری، ص ۲۹ به بعد مراجعه کنید. در عهد جدید، کلمات یونانی برای «احمق» او را به عنوان «کم‌فهم» (لوقا ۲۴:۲۵)، «نابخرد» (افسسیان ۵:۱۶)، «بی‌معنی» (لوقا ۱۲:۲۰)، «بی‌هوش» (رومیان ۱:۲۱) توصیف می‌کنند. کلمه یونانی که با «احمق بی‌دین» عهد عتیق مطابقت دارد در متی ۵:۲۲ یافت می‌شود: راکا (Raca) «تحقیر سر یک مرد = تو احمق!» را بیان می‌کند. اما «احمق» (môre) «تحقیر قلب و شخصیت او = تو رذل!» را بیان می‌کند (بروس، تفسیر یونانی مفسر، در همانجا). اگر môre «یک عبارت عبری محکومیت» بود (حاشیه نسخه تجدید نظر شده)، «افتخار تنها کلمه خالص عبری در عهد جدید یونانی» را داشت (فیلد، یادداشت‌هایی بر ترجمه عهد جدید، ص ۳). «کلمه خالص عبری» به معنای کلمه‌ای است که از هفتادگانی گرفته نشده و آرامی نیست. جی. جی. تاسکر.