استر

پنهان خواهم شد

نام فارسی هداسه، دختر ابیحایل، پسر شمعی، پسر قیش، از بنیامین. او یتیم بود و توسط پسر عمویش مردخای بزرگ شد. او زیبا و خوش‌چهره بود و برای معرفی به پادشاه مناسب تشخیص داده شد. خدا به او در چشمان خانواده سلطنتی لطف بخشید و همچنین باعث شد پادشاه او را به عنوان ملکه خود انتخاب کند، اگرچه او اسیر بود. پادشاه اخشورش نامیده می‌شود، اما فرض بر این است که او همان خشایارشای تاریخ بوده است. مردخای، با امتناع از تعظیم در برابر هامان اجاجی، خشم او را برانگیخت، که هامان فرمانی برای نابودی همه یهودیان در امپراتوری در یک روز خاص صادر کرد. استر سپس توسط مردخای مأمور شد تا برای نجات آنها نزد پادشاه شفاعت کند. بنابراین او همه یهودیان شوشان را فراخواند تا سه روز و سه شب با او روزه بگیرند و گفت که بدون دعوت نزد پادشاه خواهد رفت و اگر هلاک شود، هلاک می‌شود. خدا به او در چشمان پادشاه لطف بخشید و پادشاه عصای سلطنتی را به سوی او دراز کرد. در یک ضیافت، او به پادشاه گفت که هامان او و مردمش را فروخته است. پادشاه خشمگین شد و در این لحظه که از چوبه‌داری که هامان قصد داشت مردخای را بر آن به دار آویزد (کسی که وسیله نجات جان پادشاه شده بود) مطلع شد، بلافاصله دستور داد هامان را بر آن به دار آویزند. استر دوباره مجبور شد جان خود را با حضور بدون دعوت در برابر پادشاه به خطر اندازد؛ اما پادشاه دوباره او را با مهربانی پذیرفت و به او اختیار لازم را برای نجات یهودیان از فاجعه تهدیدآمیزشان داد: به آنها اجازه داده شد تا در برابر دشمنان خود دفاع کنند. به لطف یک تدبیر شگفت‌انگیز، پادشاه یک شب نتوانست بخوابد، مردخای مورد لطف قرار گرفته بود و اکنون به مقام هامان ارتقا یافته بود. این به یهودیان مزیت بزرگی داد، زیرا همه حاکمان استانی از مردخای می‌ترسیدند. وقتی روز موعود فرا رسید، به جای اینکه یهودیان نابود شوند، آنها توانستند نه تنها از خود دفاع کنند، بلکه از دشمنان خود انتقام بگیرند و با یک روز جشن و شادی به پایان رسید. روزهای نجات توسط استر و مردخای به عنوان یک جشن سالانه تعیین شد. به استر، کتاب مراجعه کنید.

("ستاره"). نام یهودی، که این شکل فارسی (یا بابلی) آن است، هداسه (رجوع کنید به استر ۲:۷) است که به معنای «مورد» می‌باشد. او دختر ابیحایل، از قبیله بنیامین بود و به عنوان یتیم در خانه پسر عمویش مردخای در شوشان بزرگ شد. به دلیل زیبایی‌اش، او به کاخ پادشاه راه یافت و پس از رسوایی ملکه وشتی، استر توسط خشایارشا، پادشاه پارس، برای جانشینی او انتخاب شد. خرد مردخای و شجاعت استر با هم وسیله‌ای برای خدمت بزرگی به تعداد بسیار زیادی از یهودیان ساکن تحت حکومت پارس شدند؛ زیرا به دلیل مکر و نفرت هامان، محبوب‌ترین درباری، یهودیان در خطر قتل عام دسته‌جمعی بودند؛ اما استر، به تحریک مردخای، ملیت یهودی خود را به پادشاه فاش کرد، که پادشاه از این طریق متوجه شد که او به دلیل فرمان سلطنتی، که هامان به دست آورده بود، مبنی بر اینکه همه یهودیان در قلمرو پادشاه باید کشته شوند، در خطر از دست دادن جان خود است. اقدام استر منجر به لغو کامل این فرمان شد. هامان کشته شد و مردخای توسط پادشاه مورد احترام قرار گرفت، در حالی که موقعیت استر بیشتر تقویت شد؛ به یهودیان اجازه داده شد تا از کسانی که به دنبال نابودی آنها بودند، انتقام بگیرند. مردخای و استر دو فرمان صادر کردند: اول، اینکه روزهای ۱۴ و ۱۵ ماه ادر هر سال به عنوان «روزهای جشن و شادی، و فرستادن سهمیه‌ها به یکدیگر، و هدایا به فقرا» (استر ۹:۲۲) برگزار شود؛ و دوم، اینکه روزی برای عزاداری و روزه به یاد غمی که فرمان اول پادشاه برای مردم یهود ایجاد کرده بود، برگزار شود (استر ۹:۲۹-۳۲، رجوع کنید به استر ۴:۱-۳). تلاش برای شناسایی استر با آمستریس، که به گفته هرودوت، یکی از همسران خشایارشا بود، بیش از یک بار در گذشته انجام شده است؛ اما اکنون به طور جهانی پذیرفته شده است که این شناسایی قابل بررسی نیست. تمام آنچه از آمستریس شناخته شده است، اعمال بت‌پرستانه او، و این واقعیت که پدرش، یک ژنرال پارسی به نام اوتانِس، به طور خاص توسط هرودوت ذکر شده است، ثابت می‌کند که او به هیچ وجه نمی‌توانسته یهودی باشد؛ علاوه بر این، این دو نام اساساً متفاوت هستند. در مورد اینکه آیا استر واقعاً یک شخصیت تاریخی بوده است، به مقاله بعدی مراجعه کنید. دبلیو. او. ای. اوسترلی.

در مقاله مربوط به استر، رویدادهای اصلی کتاب به طور اجمالی بررسی شده است، اما چند نکته در مورد هدف کتاب لازم است. این یک معمای غم‌انگیز برای مسیحیان بوده است. آنها می‌گویند که این بسیار شبیه یک داستان است؛ و می‌پرسند که چگونه می‌تواند الهام‌بخش باشد، بدون اینکه نام خدا از ابتدا تا انتها در آن باشد؟ مردخای چقدر با عزرا یا نحمیا متفاوت است، اسیرانی مانند او، اما آنها راضی نبودند که زندگی خود را در دروازه کاخ یک بت‌پرست بگذرانند، در حالی که فرصت بازگشت به اورشلیم را داشتند. اینکه این یک تاریخ واقعی است، آشکار است. جشن بزرگی که با آن آغاز می‌شود، دقیقاً همان چیزی است که یک پادشاه پارسی با اشراف و شاهزادگان استان‌های مختلف جشن می‌گرفت. اگر خشایارشا همان اخشورش کتاب باشد، همانطور که عموماً فرض می‌شود، کاملاً با شخصیت او مطابقت دارد که وقتی با شراب مست می‌شد، ملکه را احضار کند؛ و در صورت امتناع او از اینگونه در معرض دید قرار گرفتن، او را کنار بگذارد و ملکه دیگری را جستجو کند. نحوه انجام این کار دقیقاً پارسی بود. پست‌ها نیز، بر روی اسب‌ها، قاطرها، شترها و شترهای جوان، بسته به ماهیت کشوری که از آن عبور می‌کردند — از هند تا اتیوپی — نیز روش اتخاذ شده بود. آموزش اصلی کتاب این است که خدا در طول اسارت قوم باستانی خود، کاملاً جدا از وفاداری آنها به او، یا تمایل آنها به بازگشت به سرزمین موعود، مراقب و مواظب آنها بود. آنها در سراسر پادشاهی پراکنده بودند، و مشخص نیست که چه نوع زندگی‌ای داشتند: تنها دو نفر که در کتاب توصیف شده‌اند، مردخای و استر هستند. خدا خدای آنها بود، و آنها قوم او بودند، و بدون اینکه نام او در کتاب ذکر شود، او مطمئناً مخفیانه مراقب آنها بود و همه چیز را برای محافظت از آنها به کار می‌گرفت. اینکه پادشاه در همان شبی که لازم بود مردخای را به یاد آورد، نتوانست بخوابد، نمونه بارزی از مراقبت اوست. استر و مردخای ممکن است در آرزوی روز دوم انتقام، و در کشتن پسران هامان، و درخواست آویزان کردن آنها بر چوبه‌دار، خوب عمل نکرده باشند: چند نفر می‌توانند بدون سوءاستفاده از قدرت خود بر دشمنان خود تسلط داشته باشند! رفتار خوب یهودیان بخشی از کتاب را تشکیل نمی‌دهد: آنها چه خوب باشند و چه بد، مورد مراقبت قرار می‌گیرند. خدا در حکومت خود در زمان مناسب همه چیز را درست خواهد کرد. در نهایت، ما نمونه‌ای از چگونگی مراقبت خدا به طور الهی از قوم زمینی خود را داریم، زمانی که آنها تحت حکم «لو-عمی» بودند، و او نمی‌توانست آنها را به طور عمومی به عنوان مرتبط با خود بپذیرد. از نظر تاریخی، استر بین آغاز عزرا و پایان آن قرار می‌گیرد؛ یعنی در پایان عزرا ۶، ارتحشستای عزرا ۴:۷ همان اسمردیس دروغین است؛ و ارتحشستای عزرا ۷:۱، ارتحشستای لونگیمانوس است. اخشورش استر (خشایارشا) بین آنها قرار می‌گیرد. برای لیستی از پادشاهان به پارس مراجعه کنید. چندین افزودنی آپوکریفایی به کتاب استر در هفتادگانی و ولگات وجود دارد. اصلی‌ترین آنها عبارتند از: ۱. یک مقدمه شامل شجره‌نامه مردخای، رویای او از آنچه قرار بود اتفاق بیفتد، و انتصاب او برای نشستن در دروازه پادشاه. ۲. در فصل ۳، نسخه‌ای از فرمان ارتحشستا علیه یهودیان. ۳. در فصل ۴، دعای مردخای، و به دنبال آن دعای استر، که در آن او خود را به خاطر همسر پادشاهی ختنه‌نشده بودن توجیه می‌کند. ۴. در فصل ۸، نسخه‌ای از نامه پادشاه برای لغو فرمان قبلی، که در آن هامان مقدونی نامیده می‌شود! و این بیانیه که او برای خیانت به پادشاهی پارس به مقدونی‌ها توطئه کرده بود! ۵. در فصل ۱۰، مردخای نشان می‌دهد که چگونه رویای او محقق شده است، و خدا را ستایش می‌کند. برخی از قسمت‌های این افزودنی‌ها از نظر سبک «کاملاً یونانی» اعلام شده‌اند، و وصله‌کاری در جاهای دیگر بسیار آشکار است.