فرهنگ لغت
- آبآبکمبود آب در شرق به آن ارزش ویژهای میبخشد. وجود آن به شکلی برای زندگی...
- آب انبارها
- آب جداییبرای تطهیر در موارد آلودگی آیینی، بدون استفاده مجدد از خون، استفاده...
- آبشارهافقط مزامیر ۴۲:۷ «عمق به عمق ندا میدهد به صدای آبشارهای تو» (نسخه...
- آبل-شطیمماتم اقاقیاها
- آبل-مایمسوگواری آبها
- آبل-محولهسوگواری رقص
- آبل-مصریمماتم مصریان
- آبل-کرامیم«چمنزار تاکستانها». حد شکست یفتاح از مدیانیان (داوران ۱۱:۳). مکان...
- آبنوسچوب سیاه سخت و معروف: این چوب همراه با عاج به صور وارد میشد. حزقیال...
- آبیاین رنگ به طور گسترده در پردههای خیمه؛ در لباس کاهنان؛ و در پوششهای...
- آبیاریبه دلیل کمبود بارندگی کافی، بابل و مصر باید از رودخانههای مربوطه خود...
- آبانباردر فلسطین، آب و هوا و ساختار زمینشناسی کشور، ذخیره آب را به یک ضرورت...
- آتآتاخزمان مقرر تو
- آتادبوته خار
- آتار
- آتارایک تاج
- آتاروتتاجها
- آتارگاتیس(نسخه اصلاح شده با دقت کمتر آترگاتیس). علاوه بر معبد این الهه (= درکتو...
- آتاریم(اعداد ۲۱:۱). یا یک نام خاص از مکانی که مسیر از آن نامگذاری شده است؛...
- آتالوسپادشاه پرگاموم (۱۵۹-۱۳۸ قبل از میلاد). او یکی از پادشاهانی بود که گفته...
- آتالیاپدر مهربان
- آتایازمان مقرر یهوه
- آتتا(نسخه مجاز تتا)، عزرا ۵:۲۸ = حاتیتا، عزرا ۲:۴۲، نحمیا ۷:۴۵.
- آترصحاف: چپ دست (یعنی بسته شده از دست راست)
- آتش
- آتشدان۱. یک تابه برنزی (خروج ۲۷:۳ و غیره)، نقرهای (میشنا، یوما، چهارم. ۴)،...
- آتلایاوقات مقرر من
- آتنعدم قطعیت
- آتنوبیوس(۱ مکابیان ۱۵:۲۸-۳۵). یکی از دوستان آنتیوخوس هفتم سایدتس. او به اورشلیم...
- آتنیانمنسوب به آتن
- آتیفابه حاتیفا مراجعه کنید.
- آجآجاجمن برتری خواهم یافت
- آجر
- آجرها
- آحآحاز
- آخآخاببرادر پدر
- آخاردردسر ساز
- آخایاناله و زاری
- آخایکوسمشتق شده از آخایا
- ایایلیکلمهای آرامی به معنای «خدای من». متی 27:46. عجیب به نظر میرسد که این...
ایلی
کلمهای آرامی به معنای «خدای من». متی 27:46. عجیب به نظر میرسد که این...
- ۱
فرهنگ کتاب مقدس Morrish
کلمهای آرامی به معنای «خدای من». متی 27:46. عجیب به نظر میرسد که این به عنوان فراخوانی برای «الیاس» درک شده باشد. این اشتباه ممکن است توسط برخی که زبان مورد استفاده را نمیفهمیدند، رخ داده باشد. به الوی مراجعه کنید.
- ۲
فرهنگ کتاب مقدس Hastings
(احتمالاً شکل اختصاری ایلیئل، «خداوند متعال است»). پیشرو سموئیل به عنوان «داور» و کاهن اعظم در معبد شیلو. به جز در صحنه پایانی زندگیاش، هر بار که او در برابر ما ظاهر میشود، در ارتباط با دیگرانی است که موقعیت مورد علاقه بیشتری را اشغال میکنند. بنابراین در مصاحبههایش با حنه، در اولین مورد این اوست که کانون اصلی علاقه است (1 سموئیل 1:12 به بعد)؛ در دومین مورد این کودک سموئیل است (1 سموئیل 1:24 به بعد). دفعه بعد که از او نام برده میشود، فقط به عنوان پدر حفنی و فینحاس است، و کل متن به شرح اعمال شیطانی آنها اختصاص دارد (1 سموئیل 2:12 به بعد). دوباره، در 1 سموئیل 2:27 به بعد، ایلی فقط به عنوان شنونده «مرد خدا» که پیشگویی شرارت خود را بیان میکند، ذکر شده است. و در نهایت، در تعاملاتش با پسر سموئیل، کل روایت (فصل 3) واقعاً مربوط به سموئیل است، در حالی که ایلی نقش کاملاً فرعی ایفا میکند. همه اینها به نظر میرسد شخصیت ایلی را به عنوان یک مرد فروتن، خوب و با شخصیت ضعیف نشان میدهد؛ عدم نفوذ او بر پسرانش فقط این ارزیابی را تأکید میکند. و. او. ای. اوسترلی.
- ۳
فرهنگ کتاب مقدس Morrish
از نسل ایتامار، و کاهن اعظم در اسرائیل. ثبت نشده است که او جانشین چه کسی شد؛ کتاب 1 سموئیل با ایلی به عنوان کاهن آغاز میشود. سموئیل توسط مادر پرهیزگارش به خداوند سپرده شد، و او قبل از ایلی به خداوند خدمت میکرد. دو پسر ایلی، حفنی و فینحاس، «پسران بلیال» بودند: آنها به پدرشان کمک میکردند، اما در قربانیهای مقرر دخالت میکردند و در برابر مردم گناه بزرگی مرتکب میشدند. ایلی با پسرانش در مورد اعمال شیطانی آنها صحبت کرد، اما با جدیت از بیاحترامی به خداوند جلوگیری نکرد. باید به یاد داشت که مسئولیت حفظ اسرائیل، قوم خداوند، در برابر او، بر عهده خاندان کاهنی بود، از این رو بزرگی گناه جوانان، و جدیت رفتار سهلانگارانه ایلی. مردی از خدا آمد و به ایلی به صراحت گفت که او پسرانش را قبل از خداوند گرامی میدارد، و جزئیات برخی از قضاوتهایی را که باید بر خانهاش وارد شود، و اینکه دو پسرش در یک روز کشته خواهند شد، بیان کرد. همانطور که ایلی به پسرانش اجازه داد تا در راههای شیطانی خود ادامه دهند، خداوند پیامی را از طریق سموئیل به او فرستاد، و به او یادآوری کرد که مرد خدا در مورد قضاوتها به او هشدار داده بود، و تکرار کرد که این به دلیل این بود که «پسرانش خود را پست کردند و او آنها را مهار نکرد.» افسوس، ایلی بیچاره فقط گفت: «این خداوند است: بگذارید هر چه به نظرش خوب میآید انجام دهد.» یک اظهارنظر پرهیزگارانه، اما که شر را اصلاح نکرد. این بزرگترین شکست ایلی بود، اگرچه او در غیر این صورت ظاهراً به افتخار خدا اهمیت میداد. او هنگامی که تابوت خدا به جنگ برده شد، که به طرز فاجعهباری پایان یافت، لرزید. دو پسرش کشته شدند و تابوت توسط فلسطینیان گرفته شد، و «ایخابود» — «جلال از بین رفت» — وضعیت اسرائیل را از طریق گناه ایلی نشان داد. هنگامی که ایلی این خبرهای غمانگیز را شنید، به عقب افتاد و گردنش شکست. او چهل سال بر اسرائیل داوری کرده بود و 98 سال داشت. 1 سموئیل 1 - 1 سموئیل 4. ابیاتار از نسل او توسط سلیمان از کاهنی برکنار شد تا کلام خداوند که او در مورد خاندان ایلی در شیلو گفته بود، محقق شود. 1 پادشاهان 2:27.
- ۴
فرهنگ نامهای کتاب مقدس Jackson
تعریف موجود نیست