اژدها

تنین، دراکون. ممکن است به هر مار بزرگ یا هیولای دریایی، نمادی از یک موجود عظیم مخرب اشاره داشته باشد. ملت‌هایی که محکوم به نابودی و ویرانی هستند، از جمله اورشلیم، گفته می‌شود که به مسکن اژدها تبدیل می‌شوند. اشعیا 34:13؛ اشعیا 35:7؛ ارمیا 9:11؛ ارمیا 10:22؛ ارمیا 51:37. فرعون، پادشاه مصر، اژدهای بزرگ نامیده می‌شود. حزقیال 29:3. به عنوان یکی از مخلوقات خدا، اژدها برای ستایش یهوه فراخوانده می‌شود. مزامیر 148:7. در عهد جدید، اژدها نمادی از شیطان و کسانی است که توسط او انرژی می‌گیرند. در مکاشفه 12:3 «اژدهای بزرگ سرخ، با هفت سر و ده شاخ»، نمادی از قدرت شیطان در قالب امپراتوری روم است: این امپراتوری، در شخص هیرودیس، تلاش کرد تا مسیح را هنگام تولد نابود کند. در مکاشفه 13:2، 4 این شیطان است که در آینده به امپراتوری روم احیا شده تخت و اقتدار بزرگ خود را می‌دهد. در مکاشفه 13:11 ضد مسیح، که دو شاخ مانند بره دارد، مانند اژدها سخن می‌گوید. در مکاشفه 16:13 این شیطان است، و در مکاشفه 20:2 او به عنوان «آن مار قدیمی، که ابلیس و شیطان است» توصیف شده است.

(1) تنیم (جمع)، نسخه مجاز «اژدها»، اما نسخه بازبینی شده «شغال»، اشعیا 13:22؛ اشعیا 34:13؛ اشعیا 35:7، ایوب 30:29، مزامیر 44:19، ارمیا 10:22؛ ارمیا 49:33. (2) تنوت، نسخه مجاز «اژدها»، اما نسخه بازبینی شده «شغال»، ملاکی 1:3. به شغال مراجعه کنید. (3) تنیم (مفرد)، «اژدها»، حزقیال 29:3؛ حزقیال 32:2، به مصر اشاره دارد و احتمالاً به طور خاص به تمساح (که به آن مراجعه کنید) اشاره دارد. (4) تنین (جمع تنینیم)، در نسخه بازبینی شده پیدایش 1:21 و ایوب 7:12 «هیولای دریایی» (نسخه مجاز «نهنگ») ترجمه شده است؛ عصای هارون به تنین تبدیل شد (خروج 7:9-12، نسخه انگلیسی مار [که به آن مراجعه کنید، §11]). همین اصطلاح، تنین، به طور استعاری به فرعون (مزامیر 74:13، اشعیا 51:9؛ و بنابراین شاید به تمساح اشاره دارد) و به نبوکدنصر (ارمیا 51:34) نیز اطلاق می‌شود. بدون شک بسیاری از اشارات در اینجا و جاهای دیگر تحت تأثیر داستان‌های اساطیری رایج «اژدها» قرار گرفته‌اند، مانند آنچه در حماسه آفرینش آشوری از نبرد بین مردوک و تیامات حفظ شده است. اشاره در مکاشفه 12:3 به بعد قطعاً از این نوع است. ای. دبلیو. جی. مسترمن.