فرهنگ لغت
- آبآبکمبود آب در شرق به آن ارزش ویژهای میبخشد. وجود آن به شکلی برای زندگی...
- آب انبارها
- آب جداییبرای تطهیر در موارد آلودگی آیینی، بدون استفاده مجدد از خون، استفاده...
- آبشارهافقط مزامیر ۴۲:۷ «عمق به عمق ندا میدهد به صدای آبشارهای تو» (نسخه...
- آبل-شطیمماتم اقاقیاها
- آبل-مایمسوگواری آبها
- آبل-محولهسوگواری رقص
- آبل-مصریمماتم مصریان
- آبل-کرامیم«چمنزار تاکستانها». حد شکست یفتاح از مدیانیان (داوران ۱۱:۳). مکان...
- آبنوسچوب سیاه سخت و معروف: این چوب همراه با عاج به صور وارد میشد. حزقیال...
- آبیاین رنگ به طور گسترده در پردههای خیمه؛ در لباس کاهنان؛ و در پوششهای...
- آبیاریبه دلیل کمبود بارندگی کافی، بابل و مصر باید از رودخانههای مربوطه خود...
- آبانباردر فلسطین، آب و هوا و ساختار زمینشناسی کشور، ذخیره آب را به یک ضرورت...
- آتآتاخزمان مقرر تو
- آتادبوته خار
- آتار
- آتارایک تاج
- آتاروتتاجها
- آتارگاتیس(نسخه اصلاح شده با دقت کمتر آترگاتیس). علاوه بر معبد این الهه (= درکتو...
- آتاریم(اعداد ۲۱:۱). یا یک نام خاص از مکانی که مسیر از آن نامگذاری شده است؛...
- آتالوسپادشاه پرگاموم (۱۵۹-۱۳۸ قبل از میلاد). او یکی از پادشاهانی بود که گفته...
- آتالیاپدر مهربان
- آتایازمان مقرر یهوه
- آتتا(نسخه مجاز تتا)، عزرا ۵:۲۸ = حاتیتا، عزرا ۲:۴۲، نحمیا ۷:۴۵.
- آترصحاف: چپ دست (یعنی بسته شده از دست راست)
- آتش
- آتشدان۱. یک تابه برنزی (خروج ۲۷:۳ و غیره)، نقرهای (میشنا، یوما، چهارم. ۴)،...
- آتلایاوقات مقرر من
- آتنعدم قطعیت
- آتنوبیوس(۱ مکابیان ۱۵:۲۸-۳۵). یکی از دوستان آنتیوخوس هفتم سایدتس. او به اورشلیم...
- آتنیانمنسوب به آتن
- آتیفابه حاتیفا مراجعه کنید.
- آجآجاجمن برتری خواهم یافت
- آجر
- آجرها
- آحآحاز
- آخآخاببرادر پدر
- آخاردردسر ساز
- آخایاناله و زاری
- آخایکوسمشتق شده از آخایا
- اشاشیرخوشبخت
اشیر
خوشبخت
- ۱
فرهنگ نامهای کتاب مقدس Jackson
خوشبخت
- ۲
فرهنگ کتاب مقدس Hastings
۱. شهری در مرز جنوبی منسی (یوشع ۱۷:۷). مکان نامعلوم است. ۲. طوب ۱:۲ = حاصور، شماره ۱.
اشیر. هشتمین پسر یعقوب، از زلفه، کنیز لیه. لیه، از تولد او شادمان شد و او را «خوشبخت» نامید (پیدایش ۳۰:۱۳). این «ریشهشناسی عامیانه» بر اندیشه یهوهپرست در «برکت یعقوب» (پیدایش ۴۹:۲۰) و در «برکت موسی» (تثنیه ۳۳:۲۴) غالب است. قلمرو اشیر به ویژه حاصلخیز بود و برای ترویج رفاه مناسب بود. اینکه آیا این واقعیت در نامگذاری آن تأثیر داشت، یا اینکه نام در اصل نام یک خدای یک قبیله کنعانی جنگجو بود که مکرراً در نامههای تل العمارنه به عنوان ماری عبد عشیرتی («پسران خادم عشیره») ذکر شده است، یا اینکه قبیله کنعانی «آسارو»، که از کتیبههای ستی اول پادشاه مصر (قرن ۱۴) شناخته شده است، این نام را به قبیله داد، نمیتوان گفت. دو نظریه آخر به ادغام ساکنان اصلی با یک قبیله یا عشیره عبری اشاره دارد که احتمالاً قبل از ورود قبایل جنوبی، راه خود را به شمال باز کرده بود. غلبه عنصر غیریهودی که بدین ترتیب معرفی شد، تا حدی، عدم مشارکت اشیریان در جنگ علیه سیسرا را توضیح میدهد، اگرچه گفته میشود که آنها در جنگ خود با مدیانیان (داوران ۶:۳۵؛ داوران ۷:۲۳) نیرویی برای حمایت از جدعون فرستادند، و طبق گفته وقایعنگار، ۴۰,۰۰۰ نفر قوی به حبرون رفتند تا به داوود در مبارزه برای پادشاهی کمک کنند (اول تواریخ ۱۲:۳۶). طبق قدیمیترین نوشته موجود در عهد عتیق، یعنی سرود دبوره، قبایل شمالی دیگر، زبولون در جنوب و نفتالی در شرق آن، با شور و هیجان شدید به ارتش سیسرا حمله کردند، در حالی که «اشیر در بندر دریا آرام نشست» (داوران ۵:۱۷ به بعد). طبق سرشماری روایت کاهنی، ۴۱,۵۰۰ مرد «بیست ساله و بالاتر» در سینا بودند، و هنگامی که به دشتهای موآب رسیدند، تعداد آنها به ۵۳,۴۰۰ نفر افزایش یافته بود (اعداد ۱:۴۱؛ اعداد ۲۶:۴۷). روایت کاهنی همچنین مرزهای سرزمینی را شامل نام ۲۲ شهر و روستاهای وابسته به آنها، که اکثر آنها ناشناخته هستند، ارائه میدهد (یوشع ۱۹:۲۴-۳۰؛ با داوران ۱:۳۱-۳۲، و یوشع ۱۷:۱۱ یهوهپرست مقایسه کنید). قلمرو اشیر با سکونت به دست آمد، نه با فتح (داوران ۱:۳۱ به بعد). این قبیله نقش بیاهمیتی در اسرائیل ایفا کرد. در اول تواریخ ۲۷:۱۶ به بعد، جایی که قبایل همراه با رهبران مربوطه خود در زمان داوود شمارش شدهاند، ذکر نشده است. برای شجرهنامهها به پیدایش ۴۶:۱۷، اعداد ۲۶:۴۴، اول تواریخ ۷:۳۰ به بعد مراجعه کنید. همچنین به قبایل اسرائیل مراجعه کنید. جیمز ا. کریگ.