انطاکیه

به زور رانده شد

با نتیجه نبرد ایپسوس، سلوکوس نیکاتور (۳۱۲-۲۸۰ ق.م) بر بیشتر امپراتوری آسیایی اسکندر کبیر، که از هلِس‌پونت و مدیترانه از یک سو تا جکسارتس و سند از سوی دیگر امتداد داشت، تسلط یافت. سلسله سلوکیان، که او تأسیس کرد، ۲۴۷ سال دوام آورد. او که شیفته ساختن شهرها و نامگذاری آنها به نام خود یا خویشاوندانش بود، دست‌کم ۳۷ شهر را تأسیس کرد که ۴ مورد از آنها در عهد جدید ذکر شده است: (۱) انطاکیه سوریه (اعمال رسولان ۱۱:۱۹)، (۲) سلوکیه (اعمال رسولان ۱۳:۴)، (۳) انطاکیه پیسیدیه (اعمال رسولان ۱۳:۱۴؛ اعمال رسولان ۱۴:۲۱، ۲ تیموتائوس ۳:۱۱)، و (۴) لائودیکیه (کولسیان ۴:۱۳-۱۶، مکاشفه ۱:۱۱؛ مکاشفه ۳:۱۴). مشهورترین از ۱۶ انطاکیه که او ساخت و به نام پدرش آنتیوخوس نامگذاری کرد، انطاکیه بر روی رود اورونتس در سوریه بود. مکان با دقت انتخاب شد و با اختراع داستانی که پرندگان مقدس مکان را در حالی که او پرواز آنها را از یک بلندی مجاور تماشا می‌کرد، آشکار کرده بودند، به آن تقدس مذهبی داده شد. از نظر سیاسی سودمند بود که مقر امپراتوری از دره فرات به محلی نزدیک‌تر به مدیترانه منتقل شود. شهر جدید در خم عمیق شام، حدود ۳۰۰ مایل شمال اورشلیم قرار داشت. اگرچه ۱۴ مایل از دریا فاصله داشت، رودخانه قابل کشتیرانی اورونتس، که در کرانه چپ آن ساخته شده بود، آن را با سلوکیه و بندر باشکوهش متحد می‌کرد. بدین ترتیب، با راه‌های اصلی کاروان‌رو با تجارت بابل، ایران و هند، و با یک بندر که آن را با دنیای بزرگ غرب در تماس نگه می‌داشت، انطاکیه به سرعت وارث آن تجارت عظیمی شد که زمانی انحصار صور بود. بندر آن سلوکیه یک قلعه بزرگ بود، مانند جبل‌الطارق یا سواستوپول. سلوکوس با ارائه حقوق شهروندی برابر با سایر ساکنان، هزاران یهودی را به پایتخت جدید خود جذب کرد. شهروندان به ۱۸ بخش تقسیم شدند و هر کمون به امور شهرداری خود رسیدگی می‌کرد. جانشین او، آنتیوخوس اول، سوتر (۲۸۰-۲۶۱ ق.م)، آب فراوانی را به شهر آورد، به طوری که هر خانه خصوصی لوله آب خود را داشت و هر مکان عمومی چشمه زیبای خود را. او همچنین تلاش کرد تا انطاکیه را رقیب فکری اسکندریه کند، با دعوت از دانشمندان به دربار خود، مانند آراتوس ستاره‌شناس، و با نظارت بر ترجمه آثار علمی به زبان‌های خارجی به یونانی. به این ترتیب، تاریخ بی‌نظیر بابل توسط بروسوس، کاهن کلدانی، از فراموشی نجات یافت. سلسله جنگ‌هایی که اکنون بین سلوکیان و بطلمیوسیان درگرفت، در دانیال ۱۱:۱-۴۵ توصیف شده است. سرنوشت جنگ بسیار متفاوت بود. تحت پادشاه بعدی، سلوکوس دوم، کالینیکوس (۲۴۶-۲۲۶ ق.م)، بطلمیوس اورگتس سلوکیه را تصرف کرد، یک پادگان مصری در آن مستقر کرد و امپراتوری سلوکی را تا سوسیانا و باکتریا غارت کرد و غنایم عظیمی را به مصر برد. کالینیکوس که در میدان نبرد شکست خورده بود، خود را وقف زیباسازی شهر سلطنتی خود کرد. همانطور که توسط س. نیکاتور تأسیس شده بود، انطاکیه از یک محله واحد تشکیل شده بود. آنتیوخوس اول، سوتر، محله دومی را اضافه کرده بود، اما کالینیکوس اکنون با الحاق جزیره در رودخانه به شهر و اتصال آن به سرزمین اصلی با پنج پل، محله سومی را نیز شامل شد. در این منطقه جدید، خیابان‌ها همه عمود بر هم بودند و در تقاطع دو جاده اصلی، راه توسط یک تتراپیلون، یک ستون‌بندی سرپوشیده با چهار دروازه، پوشانده شده بود. شهر با معابد گران‌قیمت، رواق‌ها و مجسمه‌ها بیشتر تزئین شد. اما قابل توجه‌ترین شاهکار مهندسی که در این دوره آغاز شد، حفاری اسکله بزرگ در سلوکیه، ساخت موج‌شکن‌های محافظ و حفر کانالی به داخل از میان توده‌های عظیم سنگ سخت بود. کانال به ترتیب یک برش و یک تونل است، قسمت‌های باز به آسمان در مجموع ۱۸۶۹ فوت است که در برخی نقاط تا عمق ۱۲۰ فوت بریده شده است، در حالی که قسمت‌های حفاری شده به عنوان تونل (معمولاً ۲۴ فوت ارتفاع) در مجموع ۳۹۵ فوت است. با آنتیوخوس سوم، کبیر (۲۲۳-۱۸۷ ق.م)، ثروت شهر احیا شد. او پادگان مصری را از سلوکیه بیرون راند، حاکمیت بطلمیوسی بر یهودیه را پایان داد، تمام فلسطین و تقریباً تمام آسیای صغیر را تحت سلطه خود درآورد، تا اینکه قدرت او سرانجام توسط رومیان در شکست جبران‌ناپذیر ماگنزیا (۱۹۰ ق.م) درهم شکست. پس از ترور پسرش سلوکوس چهارم، فیلوپاتور (۱۸۷-۱۷۵ ق.م)، که بیشتر مشغول جبران خسارات مالی پادشاهی خود بود، جوان باهوش اما کاملاً بی‌اصول آنتیوخوس چهارم اپیفانس (۱۷۵-۱۶۴ ق.م)، به سلطنت رسید. او با دلقک‌بازی کالیگولا و فساد نرون، نبوغ معماری و فرهنگ یونانی را که از نژاد خود به ارث برده بود، متحد کرد. در رویاهای او، انطاکیه قرار بود یک کلان‌شهر باشد، بی‌نظیر در زیبایی، و هنر یونانی و دین یونانی قرار بود قانون یکنواخت در تمام قلمروهای او باشد. او به سه محله موجود، محله چهارمی را اضافه کرد که عنوان «تتراپولیس» را برای انطاکیه به ارمغان آورد. در اینجا او یک مجلس سنا، یک معبد برای ژوپیتر کاپیتولینوس بر روی یکی از بلندی‌های کوه سیلپیوس، و یک ارگ قوی بر روی یک شاخه دیگر از کوه‌های اطراف شهر ساخت. از شرق به غرب انطاکیه، او یک کورسو باشکوه با ستون‌بندی‌های دوتایی ساخت که به طول ۵ مایل در یک خط مستقیم امتداد داشت. در هوای بارانی، مردم می‌توانستند از یک سر تا سر دیگر زیر پوشش راه بروند. درختان، گل‌ها و چشمه‌ها این تفرجگاه را تزئین می‌کردند؛ و شاعران از زیبایی مجسمه آپولو و نیمفائوم که او در نزدیکی رودخانه ساخت، می‌سرودند. برای دفع خشم خدایان در طول یک فصل طاعون، او به مجسمه‌ساز لیوس دستور داد تا کوه سیلپیوس را به یک مجسمه عظیم از شارون، قایقران جهنم، تبدیل کند. این مجسمه بر شهر اخم کرده بود و شارونیوم نامیده شد. سیاست هلنی‌سازی فلسطین توسط اپیفانس، مخالفت قاطع مکابیان را برانگیخت، و در جنگ‌هایی که در پی آن رخ داد، نیروهای او شکست‌های زیادی متحمل شدند، اگرچه آسیب‌ها و جنایاتی که او در اورشلیم مرتکب شد، غیرقابل توصیف بود. با آنتیوخوس اپیفانس، عظمت تخت سلطنت سوریه از بین رفت. شاهزادگان بعدی تنها نفوذ بسیار متوسطی بر سرنوشت فلسطین داشتند، و روزهای پررونق انطاکیه به عنوان مرکز قدرت سیاسی برای همیشه از بین رفت. این شهر صحنه بسیاری از درگیری‌های خونین در سال‌های سلوکیان بعدی بود، زیرا غاصب پس از غاصب تلاش می‌کرد تا از طریق خون به تخت سلطنت برسد و اندکی بعد توسط رقیبی دیگر شکست می‌خورد. در چندین مورد از این مبارزات، یهودیان شرکت کردند، و با کاهش قدرت انطاکیه، قدرت و استقلال عملی شاهزادگان حشمونی یهودی افزایش یافت. در سال ۸۳ ق.م، تمام سوریه به دست تیگران، پادشاه ارمنستان، افتاد که ۱۴ سال ارباب انطاکیه باقی ماند. هنگامی که تیگران توسط رومیان شکست خورد، پومپه به سلسله سلوکی پایان داد، و خط پادشاهان انطاکیه در سال ۶۵ ق.م منقرض شد. صلح قدرتمند روم به شهر نیروی جدیدی بخشید. انطاکیه یک شهر آزاد شد و مقر فرماندار و پایتخت استان رومی سوریه شد. مارک آنتونی دستور آزادی تمام یهودیان به بردگی گرفته شده در طول ناآرامی‌های اخیر و بازگرداندن اموال آنها را صادر کرد. به عنوان پاداش وفاداری انطاکیه به او، ژولیوس سزار یک باسیلیکای باشکوه، سزارئوم، ساخت و علاوه بر آن، یک قنات جدید، تئاتر و حمام‌های عمومی نیز ساخت. آگوستوس، آگریپا، هرود کبیر، تیبریوس، و بعدها، آنتونینوس پیوس، همگی شهر را بسیار زیبا کردند و بسیاری از ویژگی‌های معماری جدید و چشمگیر را به آن افزودند. دیوارهای باستانی تا ارتفاع ۵۰-۶۰ فوت بازسازی شدند، با ضخامت ۸ فوت در بالا، و با برج‌های غول‌پیکر پوشانده شدند. باروی عظیم از دره‌ها تا دامنه کوه به قله تپه‌های مشرف به شهر امتداد یافت. بدین ترتیب انطاکیه به نظر می‌رسید که توسط یک سد کوهستانی، به طول ۷ مایل، دفاع می‌شود. زلزله‌ها در اعصار بعدی این دیوارها را تخریب کرده‌اند، اگرچه برخی از قلعه‌های رومی هنوز پابرجا هستند. هنگامی که مسیحیت به انطاکیه رسید، این شهر بزرگ با بیش از ۵۰۰,۰۰۰ نفر جمعیت بود که «ملکه شرق» و «سومین کلان‌شهر امپراتوری روم» نامیده می‌شد. در «انطاکیه زیبا» همه چیزهایی که ثروت ایتالیایی، زیبایی‌شناسی یونانی و تجمل شرقی می‌توانست تولید کند، یافت می‌شد. با این حال، نویسندگان باستانی به اتفاق آرا شهر را یکی از کثیف‌ترین و فاسدترین شهرهای جهان توصیف می‌کنند. شهروندان که از نظر روحی جهان‌وطن بودند، طوری رفتار می‌کردند که گویی از هر قانون، انسانی یا الهی، رها شده‌اند. بی‌بندوباری، خرافات، شیادی، بی‌شرمی، هر شور و شهوت وحشیانه و پست، توسط مردم نمایش داده می‌شد؛ مهارت آنها در ساختن اشعار توهین‌آمیز مشهور بود، روش‌های کثیف، بی‌ثبات، پرآشوب و گستاخانه آنها نام انطاکیه را به ضرب‌المثلی برای هر آنچه که شرور بود، تبدیل کرد. درخشش و انرژی آنها، که توسط سیسرو بسیار ستایش شده بود، با بی‌ثباتی غیرقابل درمان و بی‌توجهی بی‌شرمانه به اصول اولیه اخلاق متعادل می‌شد. باغ دافنه، پنج مایل خارج از شهر، پر از زیارتگاه‌های آپولو، ونوس، ایزیس و غیره، و مملو از تئاترها، حمام‌ها، میخانه‌ها و سالن‌های رقص، آنقدر بدنام بود که سربازانی که در آنجا دستگیر می‌شدند، مجازات و از خدمت امپراتوری اخراج می‌شدند. «اخلاق دافنیک» به یک ضرب‌المثل تبدیل شد. جوونال نمی‌توانست راهی قوی‌تر برای توصیف آلودگی‌های روم پیدا کند جز با گفتن: «اورونتس به تیبر سرازیر شده است.» در این نمایشگاه غرور، یهودیان به تعداد زیاد ساکن بودند، اما تأثیر کمی بر اخلاق شهر داشتند. با این حال، ما از یک نیکلاس، یک نوکیش انطاکیه (اعمال رسولان ۶:۵) می‌شنویم، و ممکن است تعداد بیشتری نیز وجود داشته باشد. اما پس از مرگ قدیس استفان، پناهندگان مسیحی از آزار و اذیت تا شمال انطاکیه فرار کردند، شروع به موعظه به یونانیان در آنجا کردند (اعمال رسولان ۱۱:۱۹)، و تعداد زیادی ایمان آوردند. کار آنقدر بزرگ بود که کلیسای اورشلیم برنابا را برای کمک فرستاد، که او نیز با یافتن نیاز به کمک بیشتر، شائول را از طرسوس پیدا کرد و آورد. آنها یک سال در آنجا ماندند و یک کلیسای قوی ساختند. انطاکیه افتخار زادگاه (۱) نام «مسیحی» (اعمال رسولان ۱۱:۲۶) و (۲) مأموریت‌های خارجی را داشت. از این شهر پولس و برنابا سفر تبلیغی اول خود را آغاز کردند (اعمال رسولان ۱۳:۱-۴)، و در پایان سفر به انطاکیه بازگشتند (اعمال رسولان ۱۴:۲۶). سفر دوم از انطاکیه آغاز و در آنجا پایان یافت (اعمال رسولان ۱۵:۳۵-۴۱؛ اعمال رسولان ۱۸:۲۲)؛ و این شهر دوباره نقطه شروع سفر سوم بود (اعمال رسولان ۱۸:۲۳). کلیسای انطاکیه در طول قحطی به قدیسان فقیر در اورشلیم سخاوتمندانه کمک کرد (اعمال رسولان ۱۱:۲۷-۳۰). در اینجا نیز اختلاف نظر در مورد ختنه نوکیشان غیریهودی درگرفت (اعمال رسولان ۱۵:۱-۲۲)، و در اینجا پولس به دلیل ناسازگاری پیتر با او مخالفت کرد (غلاطیان ۲:۱۱-۲۱). پس از سقوط اورشلیم، انطاکیه به مرکز واقعی مسیحیت تبدیل شد. یک دروازه هنوز نام «دروازه قدیس پولس» را دارد. از انطاکیه بود که ایگناتیوس برای شهادت خود به رم حرکت کرد. این شهر جان کریسوستوم، آمیانوس مارسلینوس، اواگریوس و لیبانیوس را به عنوان بومیان خود ادعا می‌کرد. از سال ۲۵۲ تا ۳۸۰ میلادی، انطاکیه صحنه ده شورای کلیسا بود. پاتریارک انطاکیه بر پاتریارک‌های رم، قسطنطنیه، اورشلیم و اسکندریه برتری داشت. انطاکیه در سال ۲۶۰ میلادی توسط شاپور ایران تصرف شد؛ در سال ۵۳۸ میلادی توسط خسرو سوزانده شد؛ توسط ژوستینیان بازسازی شد، اما دوباره در سال ۶۳۵ میلادی به دست ساراسن‌ها افتاد. نیکفوروس فوکاس آن را در سال ۹۶۹ میلادی بازپس گرفت، اما در سال ۱۰۸۴ میلادی به دست ترکان سلجوقی افتاد. اولین صلیبیون آن را در سال ۱۰۹۸ پس از یک محاصره مشهور، که با «اختراع نیزه مقدس» مشخص شد، بازپس گرفتند؛ اما در سال ۱۲۶۸ سرانجام به دست ترکان افتاد. زلزله‌ها به دست ویرانگر انسان افزوده‌اند. زلزله‌های ۱۸۴ ق.م، ۳۷، ۱۱۵، ۴۵۷ میلادی، و به ویژه ۵۲۶ (که ۲۰۰,۰۰۰ نفر در آن جان باختند)، ۵۲۸، ۱۱۷۰ و ۱۸۷۲ میلادی فاجعه‌بارترین بوده‌اند. شهر عظیم سابق به یک شهر کوچک، بی‌اهمیت و کثیف با ۶,۰۰۰ نفر جمعیت تبدیل شده است، اما هنوز نام انطاکیه (ترکی) یا انطاکیه (عربی) را دارد. این شهر دوباره مرکز یک مأموریت مسیحی است، و کلیسای انطاکیه، مانند گذشته، در تلاش است تا تاریکی اطراف را روشن کند. جی. ای. فرانک نایت.

انطاکیه (پیسیدیه): عبارت «انطاکیه پیسیدیه» یا «انطاکیه در پیسیدیه» نادرست است، زیرا این شهر در پیسیدیه نبود. عنوان رسمی آن «انطاکیه نزدیک پیسیدیه» بود، و از آنجا که به خاطر پیسیدیه وجود داشت، صفت «پیسیدیایی» گاهی به طور آزادانه به آن اطلاق می‌شد. این شهر در واقع در منطقه قومی فریگیه، و در استان رومی گالاتیا (آن منطقه از آن که فریگیه گالاتیکا نامیده می‌شد) قرار داشت. این شهر که توسط ساکنان ماگنزیا تأسیس شد، توسط رومیان به یک شهر آزاد تبدیل شد، و یک کلونیا توسط امپراتور آگوستوس در آنجا تأسیس شد تا بربرهای همسایه را تحت کنترل نگه دارد. دولت شهرداری رومی شد و زبان رسمی لاتین. قدیس پولس چهار بار از آن بازدید کرد (اعمال رسولان ۱۳:۱۴؛ اعمال رسولان ۱۴:۲۱؛ اعمال رسولان ۱۶:۶؛ اعمال رسولان ۱۸:۲۲)، و این یکی از کلیساهایی است که در رساله به غلاطیان به آنها خطاب شده است. ای. سوتر.