فرهنگ لغت
- آبآبکمبود آب در شرق به آن ارزش ویژهای میبخشد. وجود آن به شکلی برای زندگی...
- آب انبارها
- آب جداییبرای تطهیر در موارد آلودگی آیینی، بدون استفاده مجدد از خون، استفاده...
- آبشارهافقط مزامیر ۴۲:۷ «عمق به عمق ندا میدهد به صدای آبشارهای تو» (نسخه...
- آبل-شطیمماتم اقاقیاها
- آبل-مایمسوگواری آبها
- آبل-محولهسوگواری رقص
- آبل-مصریمماتم مصریان
- آبل-کرامیم«چمنزار تاکستانها». حد شکست یفتاح از مدیانیان (داوران ۱۱:۳). مکان...
- آبنوسچوب سیاه سخت و معروف: این چوب همراه با عاج به صور وارد میشد. حزقیال...
- آبیاین رنگ به طور گسترده در پردههای خیمه؛ در لباس کاهنان؛ و در پوششهای...
- آبیاریبه دلیل کمبود بارندگی کافی، بابل و مصر باید از رودخانههای مربوطه خود...
- آبانباردر فلسطین، آب و هوا و ساختار زمینشناسی کشور، ذخیره آب را به یک ضرورت...
- آتآتاخزمان مقرر تو
- آتادبوته خار
- آتار
- آتارایک تاج
- آتاروتتاجها
- آتارگاتیس(نسخه اصلاح شده با دقت کمتر آترگاتیس). علاوه بر معبد این الهه (= درکتو...
- آتاریم(اعداد ۲۱:۱). یا یک نام خاص از مکانی که مسیر از آن نامگذاری شده است؛...
- آتالوسپادشاه پرگاموم (۱۵۹-۱۳۸ قبل از میلاد). او یکی از پادشاهانی بود که گفته...
- آتالیاپدر مهربان
- آتایازمان مقرر یهوه
- آتتا(نسخه مجاز تتا)، عزرا ۵:۲۸ = حاتیتا، عزرا ۲:۴۲، نحمیا ۷:۴۵.
- آترصحاف: چپ دست (یعنی بسته شده از دست راست)
- آتش
- آتشدان۱. یک تابه برنزی (خروج ۲۷:۳ و غیره)، نقرهای (میشنا، یوما، چهارم. ۴)،...
- آتلایاوقات مقرر من
- آتنعدم قطعیت
- آتنوبیوس(۱ مکابیان ۱۵:۲۸-۳۵). یکی از دوستان آنتیوخوس هفتم سایدتس. او به اورشلیم...
- آتنیانمنسوب به آتن
- آتیفابه حاتیفا مراجعه کنید.
- آجآجاجمن برتری خواهم یافت
- آجر
- آجرها
- آحآحاز
- آخآخاببرادر پدر
- آخاردردسر ساز
- آخایاناله و زاری
- آخایکوسمشتق شده از آخایا
- ادادرامَلِکپادشاه باشکوه: جلال پادشاه
ادرامَلِک
پادشاه باشکوه: جلال پادشاه
- ۱
فرهنگ نامهای کتاب مقدس Jackson
پادشاه باشکوه: جلال پادشاه
- ۲
فرهنگ کتاب مقدس Morrish
۱. خدای سِفَروایم، که فرزندان خود را برای او میسوزاندند، در یکی از خانههای مکانهای بلند در میان سامریان قرار داده شده بود. دوم پادشاهان ۱۷:۳۱. نوعی آدار-مریخ، یعنی خدای خورشید، که به عنوان موجودی ویرانگر در نظر گرفته میشد (فورست). ۲. یکی از پسران سنحاریب که پدرش را با شمشیر کشت و سپس به سرزمین ارمنستان گریخت. دوم پادشاهان ۱۹:۳۷؛ اشعیا ۳۷:۳۸.
- ۳
فرهنگ کتاب مقدس Hastings
۱. ادرامَلِک و اَنَمَلِک (که به آن مراجعه کنید)، خدایان سِفَروایم که مهاجران، از سِفَروایم به سامره آورده شده بودند، فرزندان خود را در آتش برای آنها میسوزاندند (دوم پادشاهان ۱۷:۳۱). توضیح خوبی برای این نام وجود ندارد: زمانی تصور میشد که برای اَدار-مَلِک، «اَدار شاهزاده» باشد. اما اَدار به عنوان یک خدای بابلی شناخته شده نیست، و نامهای الهی مرکب عملاً ناشناخته هستند، و قربانیهای انسانی نیز به خدایان بابلی تقدیم نمیشد. ۲. ادرامَلِک و شَرِصَر (که به آن مراجعه کنید) در دوم پادشاهان ۱۹:۳۷ به عنوان پسران سنحاریب که پدر خود را به قتل رساندند، ذکر شدهاند. [کتیبه پادشاهان «پسران او» را حذف میکند]. وقایعنامه بابلی میگوید: «در بیستم تبت، سنحاریب، پادشاه آشور، توسط پسرش در یک شورش کشته شد»؛ و تمام منابع بومی دیگر در نسبت دادن قتل به یک پسر توافق دارند، اما نام او را ذکر نمیکنند. ادرامَلِک به عنوان یک نام شخصی آشوری غیرممکن است، و احتمالاً در اینجا از برخی فساد متن ناشی میشود. پسران سنحاریب که ما میشناسیم عبارتند از: آشور-نادین-شوم، پادشاه بابل، ۷۰۰-۶۹۴ قبل از میلاد؛ اسرحدون، که جانشین پدرش شد، ۶۸۱ قبل از میلاد؛ آردی-بلیت، ولیعهد، ۶۹۴ قبل از میلاد؛ آشور-شوم-اوشابشی، که سنحاریب برای او قصری در تاربیزی ساخت؛ آشور-ایلو-موبالیتسو، که سنحاریب برای او قصری در آشور ساخت؛ و شار-اتیر-آشور. احتمالاً منظور آردی-بلیت است.