فرهنگ لغت
- آبآبکمبود آب در شرق به آن ارزش ویژهای میبخشد. وجود آن به شکلی برای زندگی...
- آب انبارها
- آب جداییبرای تطهیر در موارد آلودگی آیینی، بدون استفاده مجدد از خون، استفاده...
- آبشارهافقط مزامیر ۴۲:۷ «عمق به عمق ندا میدهد به صدای آبشارهای تو» (نسخه...
- آبل-شطیمماتم اقاقیاها
- آبل-مایمسوگواری آبها
- آبل-محولهسوگواری رقص
- آبل-مصریمماتم مصریان
- آبل-کرامیم«چمنزار تاکستانها». حد شکست یفتاح از مدیانیان (داوران ۱۱:۳). مکان...
- آبنوسچوب سیاه سخت و معروف: این چوب همراه با عاج به صور وارد میشد. حزقیال...
- آبیاین رنگ به طور گسترده در پردههای خیمه؛ در لباس کاهنان؛ و در پوششهای...
- آبیاریبه دلیل کمبود بارندگی کافی، بابل و مصر باید از رودخانههای مربوطه خود...
- آبانباردر فلسطین، آب و هوا و ساختار زمینشناسی کشور، ذخیره آب را به یک ضرورت...
- آتآتاخزمان مقرر تو
- آتادبوته خار
- آتار
- آتارایک تاج
- آتاروتتاجها
- آتارگاتیس(نسخه اصلاح شده با دقت کمتر آترگاتیس). علاوه بر معبد این الهه (= درکتو...
- آتاریم(اعداد ۲۱:۱). یا یک نام خاص از مکانی که مسیر از آن نامگذاری شده است؛...
- آتالوسپادشاه پرگاموم (۱۵۹-۱۳۸ قبل از میلاد). او یکی از پادشاهانی بود که گفته...
- آتالیاپدر مهربان
- آتایازمان مقرر یهوه
- آتتا(نسخه مجاز تتا)، عزرا ۵:۲۸ = حاتیتا، عزرا ۲:۴۲، نحمیا ۷:۴۵.
- آترصحاف: چپ دست (یعنی بسته شده از دست راست)
- آتش
- آتشدان۱. یک تابه برنزی (خروج ۲۷:۳ و غیره)، نقرهای (میشنا، یوما، چهارم. ۴)،...
- آتلایاوقات مقرر من
- آتنعدم قطعیت
- آتنوبیوس(۱ مکابیان ۱۵:۲۸-۳۵). یکی از دوستان آنتیوخوس هفتم سایدتس. او به اورشلیم...
- آتنیانمنسوب به آتن
- آتیفابه حاتیفا مراجعه کنید.
- آجآجاجمن برتری خواهم یافت
- آجر
- آجرها
- آحآحاز
- آخآخاببرادر پدر
- آخاردردسر ساز
- آخایاناله و زاری
- آخایکوسمشتق شده از آخایا
- افافعیچهار کلمه به این صورت ترجمه شده است. اکشوب. مزمور 140:3. این کلمه فقط...
افعی
چهار کلمه به این صورت ترجمه شده است. اکشوب. مزمور 140:3. این کلمه فقط...
- ۱
فرهنگ کتاب مقدس Morrish
چهار کلمه به این صورت ترجمه شده است.
- اکشوب. مزمور 140:3. این کلمه فقط یک بار آمده است و به سادگی شریران را به افعیهایی تشبیه میکند که «زهر زیر لبهایشان» دارند. قابل شناسایی نیست.
- پتن. مزمور 58:4؛ مزمور 91:13، در حاشیه هر دو «مار کبرا» خوانده شده است. شریران به افعی ناشنوایی تشبیه شدهاند که گوشهای خود را میبندد. یک سنت قدیمی وجود دارد که افعی گاهی یک گوش خود را در خاک میگذاشت و دیگری را با دمش میپوشاند؛ اما آنها گوش خارجی ندارند: اینکه همه افعیهای شناخته شده میتوانند بشنوند، توسط کسانی که مارگیر نامیده میشوند به خوبی تأیید شده است، اگرچه برخی گونهها راحتتر از دیگران جذب میشوند. نام فوق به مار کبرای کشنده اشاره دارد. همین کلمه عبری در تثنیه 32:33؛ ایوب 20:14، 16؛ اشعیا 11:8 به «مار کبرا» ترجمه شده است، که به سادگی به سمی یا خطرناک بودن آن اشاره دارد.
- تسیفونی. این کلمه فقط یک بار در متن، امثال 23:32، به «افعی» ترجمه شده است، اما چهار بار به «مار افسانهای» ترجمه شده است، در اشعیا 11:8؛ اشعیا 14:29؛ اشعیا 59:5، که به زهر آن اشاره دارد، و ارمیا 8:17 به این واقعیت که افسون نخواهد شد، بلکه نیش خواهد زد. فرض بر این است که این «افعی زرد» فلسطین است که در لانهها پنهان میشود و زهر آن کشنده است. گفته میشود که در برابر هنرهای مارگیران مقاومت میکند. مار افسانهای یک موجود افسانهای بود و شاید توسط مترجمان برای تعیین یک مار کشنده ناشناخته به کار گرفته شده باشد.
- شففون. پیدایش 49:17. این با سرستس، یا افعی شاخدار، شناسایی میشود، که به دلیل داشتن دو شاخ کوتاه روی سرش به این نام خوانده میشود. این یک مار کوچک مخرب است که به ندرت بیش از دو فوت طول دارد. در حاشیه «مار پیکانی» نامیده میشود. در سوراخها یا شیارها دراز میکشد و به حیوانی که از کنارش میگذرد حمله میکند: و این به خوبی با متن فوق مطابقت دارد، جایی که دان به «افعی در راهی که پاشنه اسب را نیش میزند، به طوری که سوارش به عقب بیفتد» تشبیه شده است: نمادی از ارتداد و قدرت شیطان.
- ۲
Hastings' Dictionary of the Bible
تعریف موجود نیست