رومیان ۷-۸ را بخوانید.
بسیاری از مسیحیان اغلب از تمایلات و احساسات متضاد زیادی آگاه هستند. در فکر، گفتار و عمل، آنها عجیب‌ترین ترکیب ممکن از خیر و شر را می‌یابند که برایشان بسیار گیج‌کننده است.
این موضوع زمانی روشن می‌شود که درک کنیم ایماندار دو طبیعت متمایز دارد، جدید و قدیم. طبیعت جدید منبع هر میل درست است در حالی که طبیعت قدیم فقط منبع شر است. یک مرغ نمی‌دانست چه کند اگر مجبور می‌شد مادر جوجه‌ها و اردک‌های مخلوط باشد زیرا طبیعت آنها و در نتیجه اعمالشان بسیار متفاوت است. بسیاری از مسیحیان مانند آن مرغ هستند.
خداوند عیسی به نیقودیموس گفت که او باید دوباره متولد شود - «از آب و از روح متولد شود.» سپس خداوند افزود،
«آنچه از جسم متولد شود، جسم است و آنچه از روح متولد شود، روح است» (یوحنا ۳:۵-۶).
دو کلمه جسم و روح به وضوح وجود دو طبیعت را نشان می‌دهند که هر یک با منبع خود مشخص می‌شوند. اولی جسم نامیده می‌شود زیرا از جسم سرچشمه می‌گیرد. دیگری روح نامیده می‌شود زیرا از روح‌القدس سرچشمه می‌گیرد. بنابراین می‌توانیم جسم را طبیعت قدیم بنامیم زیرا آن را در نتیجه تولد خود در نژاد آدم داریم. روح بنابراین طبیعت جدید است که ما در تولد جدید به عنوان متولد شده از روح‌القدس به دست می‌آوریم. با این حال، روح، طبیعت جدید ما را با خدای روح‌القدس اشتباه نگیرید. طبیعت جدید، روح، نتیجه مستقیم قدرت شگفت‌انگیز روح‌القدس است، بنابراین، اگرچه آنها ارتباط نزدیکی دارند، اما دو کاربرد کلمه «روح» متمایز هستند.
هنگامی که شما دوباره متولد شدید، روح‌القدس این طبیعت جدید را در شما کاشت و یکی از اولین نتایج آن مبارزه‌ای بین آن و طبیعت قدیم بود. هر دو طبیعت برای تسلط تلاش می‌کنند و هر یک در جهت‌های مخالف می‌کشند. تا زمانی که راز رهایی از قدرت جسم آموخته نشود، ترکیب دردناک درست و غلط ادامه خواهد یافت. آن تجربه دردناک در رومیان ۷ برای ما توصیف شده است. آن را بخوانید، به ویژه آیات ۱۴ تا ۸:۴. آیا بسیاری از تجربیات خود را در آنجا می‌بینید؟
شخصیت جسم
پولس در رومیان ۷:۱۸ به یک نتیجه بسیار مهم می‌رسد. او می‌گوید
«می‌دانم که در من (یعنی در جسم من) هیچ چیز خوبی ساکن نیست.»
جسم کاملاً بد است. خدا به ما اجازه می‌دهد تا در گل تجربه تلخ قدم بزنیم تا این درس حیاتی را به طور کامل بیاموزیم. خود خداوند فرمود،
«جسم هیچ سودی ندارد» (یوحنا ۶:۶۳).
پولس دوباره همین مطلب را در رومیان ۸:۸ بیان می‌کند،
«کسانی که در جسم هستند نمی‌توانند خدا را خشنود سازند.»
فقط شر می‌تواند از جسم، طبیعت قدیم ما، سرچشمه بگیرد. جسم بی‌توجه و آموزش‌ندیده وحشی و بی‌تمدن می‌شود، در حالی که جسم تحصیل‌کرده و تصفیه‌شده مهارشده، متمدن و حتی مذهبی می‌شود، اما هنوز هم جسم است. آنچه از جسم متولد شود، جسم است، مهم نیست با آن چه می‌کنید. مطلقاً هیچ چیز خوبی حتی در جسم طبقه بالا ساکن نیست. با طبیعتی که گناه در آن ساکن است و کار می‌کند، چه می‌توان کرد؟ خدا با آن چه کرده است؟ چاره او چیست؟
چاره خدا: محکومیت در مسیح
خدا در رومیان ۸:۳ پاسخ می‌دهد،
«زیرا آنچه شریعت نتوانست انجام دهد، از آن رو که به واسطه جسم ضعیف بود، خدا پسر خود را در شباهت جسم گناهکار و برای گناه فرستاد و گناه را در جسم محکوم کرد.»
شریعت به شدت جسم را سرزنش می‌کرد اما نتوانست آن را مهار یا حتی کنترل کند تا ما از قدرت آن رهایی یابیم. اما در صلیب مسیح، خدا به طور قضایی با آن برخورد کرده است. او «گناه را در جسم محکوم کرد» - آن را در ریشه طبیعتش محکوم کرد. رومیان ۸:۴ نتیجه عملی این را می‌دهد. ما روح‌القدس را داریم تا قدرت طبیعت جدید باشد، بنابراین همانطور که در روح راه می‌رویم، تمام الزامات عادلانه شریعت را برآورده می‌کنیم، اگرچه دیگر تحت آن به عنوان قانون زندگی خود نیستیم.
زندگی با طبیعت محکوم شده
حتی اگر خدا طبیعت قدیم ما را در صلیب مسیح محکوم کرده است، ما با آن چه می‌توانیم بکنیم؟ خب، می‌توانیم با سپاسگزاری آنچه خدا انجام داده است را بپذیریم و با طبیعت قدیم خود به عنوان یک چیز محکوم شده رفتار کنیم! ما می‌توانیم مطلقاً
«هیچ اعتمادی به جسم نداشته باشیم» (فیلیپیان ۳:۳).
آیا ما واقعاً شخصیت واقعی جسم را درک می‌کنیم، اینکه در آن هیچ چیز خوبی ساکن نیست و خدا آن را محکوم کرده است؟ آیا به جایی رسیده‌ایم که به آن، حتی در بهترین اشکالش، هیچ اعتمادی نداریم؟ رسیدن به این نقطه آسان نیست. بسیاری از تجربیات دردناک و شکست‌های دلخراش اغلب پشت سر گذاشته می‌شوند، زیرا بارها و بارها جسم وارد می‌شود تا مصمم‌ترین و پرهیزگارترین تصمیمات ما را آسیب برساند یا خراب کند. اما هنگامی که به آن نقطه رسیدیم، نبرد اصلی تقریباً به پایان رسیده است.
شکستن اعتماد ما به جسم، عمدتاً شکستن قدرت جسم بر ماست. این زمانی اتفاق می‌افتد که ما از خود و تلاش‌های جدی خود روی برمی‌گردانیم و یک رهایی‌بخش در خداوند عیسی مسیح می‌یابیم که ما را توسط روح‌القدس به تصرف خود درآورده است. روح‌القدس قدرت است: او هم فعالیت طبیعت قدیم را متوقف می‌کند (غلاطیان ۵:۱۶) و هم طبیعت جدید را انرژی می‌بخشد، گسترش می‌دهد و کنترل می‌کند (رومیان ۸:۲، ۴-۵، ۱۰) اگر به او اجازه دهیم این کار را انجام دهد.
بسیار مهم است که درک کنیم طبیعت جدید به خودی خود قدرتی ندارد. رومیان ۷ این را به ما نشان می‌دهد. طبیعت جدید به ما افکار و خواسته‌های خوب و زیبا می‌دهد اما برای تحقق آنها ناتوان است. قدرت در تسلیم کامل عملی به مسیح و روح‌القدس می‌آید! این «راه رفتن در روح» عمدتاً از توافق واقعی ما با محکومیت طبیعت قدیم توسط خدا در صلیب مسیح ناشی می‌شود.
نیاز جهانی به طبیعت جدید
همه مردم، حتی کسانی که ذاتاً خوش‌طینت و حتی مذهبی هستند، به این طبیعت جدید نیاز دارند. در واقع، مردی که خداوند عیسی به او گفت
«شما باید دوباره متولد شوید» (یوحنا ۳:۷)
تقریباً به همان اندازه که می‌توانست مرد خوبی باشد، خوب بود. از نظر اخلاقی، اجتماعی و مذهبی، همه چیز به نفع او بود، با این حال خداوند گفت که او به تولد جدید نیاز دارد. جسم خوش‌طینت و مذهبی هنوز فقط جسم است و به هیچ وجه خدا را راضی یا خشنود نخواهد کرد! بنابراین می‌بینیم که، تا آنجا که به خدا مربوط می‌شود، هیچ کس با تولد طبیعی حتی یک جرقه خوبی در خود ندارد. به عنوان مثال، در رومیان ۳:۹-۱۹، ما یک گزارش کامل از بشریت در ویژگی‌های اخلاقی او داریم. در آیات ۱۰-۱۲ ما اظهارات فراگیر و جامع داریم. سپس جزئیات وحشتناک برخی از این ویژگی‌ها را در آیات ۱۳-۱۸ داریم. در تمام این کلمات از خدایی که نمی‌تواند دروغ بگوید، حتی یک کلمه در مورد یک جرقه خوبی در بشریت وجود ندارد زیرا آن جرقه وجود ندارد! کتاب مقدس حتی مثبت‌تر است. پیدایش ۶:۵ به ما می‌گوید که
«خدا دید که شرارت انسان در زمین بسیار است و هر تصور از افکار قلب او پیوسته فقط شر بود.»
پولس این حقیقت را آموخته بود. در رومیان ۷:۱۸، او گفت
«می‌دانم که در من (یعنی در جسم من) هیچ چیز خوبی ساکن نیست»
- حتی یک جرقه خوبی! برخورد با طبیعت قدیم در عمل
همچنین به یاد داشته باشید که هر ایماندار هم طبیعت قدیم و هم طبیعت جدید را دارد. طبیعت قدیم در تولد جدید ریشه‌کن نمی‌شود و با تولد جدید به طبیعت جدید تغییر نمی‌کند. هر دو طبیعت در هر ایماندار وجود دارد. فرآیند «پیوند زدن» این را نشان می‌دهد. یک شاخه سیب خوب و کشت شده را می‌توان به یک درخت وحشی و بی‌فایده پیوند زد و سپس درخت می‌تواند میوه خوب بدهد و در واقع سپس با نوع سیبی که پیوند زده شده است شناخته می‌شود. همین امر در مورد ما نیز صادق است. هر دو طبیعت وجود دارند اما خدا فقط طبیعت جدید را به رسمیت می‌شناسد، بنابراین ما
«نه در جسم بلکه در روح (مقدس) هستیم» (رومیان ۸:۹).
علاوه بر این به یاد داشته باشید که هیچ مقدار تلاش انسانی در برابر طبیعت قدیم ما فایده‌ای نخواهد داشت. برای پیروزی بر آن، باید به آن فکر کنیم و با آن همانطور که خدا رفتار می‌کند، رفتار کنیم. خدا به شما حق می‌دهد که طبیعت قدیم را انکار کنید زیرا طبیعت جدید خود واقعی شماست هنگامی که نجات یافته‌اید، درست همانطور که سیب کشت شده طبیعت شناخته شده درخت است به محض اینکه پیوند مؤثر باشد. رفتار شما با طبیعت قدیم ساده است. در پیوند زدن، باغبان اگر می‌خواهد از درخت خود میوه خوب بگیرد، با دقت آن را تماشا می‌کند. اگر ساقه وحشی قدیمی بخواهد با بیرون آوردن پاجوش‌ها از ریشه‌هایش خود را نشان دهد، باغبان به محض ظاهر شدن آنها را بی‌رحمانه قطع می‌کند. به همین ترتیب، ما باید به سرعت و بی‌رحمانه صلیب مسیح را مانند یک چاقوی تیز بر طبیعت قدیم خود و تمام خواسته‌های گناهکار آن اعمال کنیم.
کولسیان ۳:۵ به ما می‌گوید که
«اعضای خود را که بر زمین هستند، بمیرانید (مرده سازید)»
پاجوش‌های وحشی را قطع کنید. این «پاجوش‌ها» در آیات ۵، ۸ و ۹ برای ما به تفصیل آمده‌اند. ما باید آنها را به تفصیل بمیرانیم. این به انرژی روحانی، شجاعت و هدف قلبی نیاز دارد که فقط زمانی می‌توانید داشته باشید که با میل و رغبت فقط به خداوند عیسی نگاه کنید و خود را کاملاً در دستان روح‌القدس قرار دهید.
«اگر شما به واسطه روح (مقدس) اعمال بدن را بمیرانید، زنده خواهید ماند» (رومیان ۸:۱۳).
(البته، این به آسیب فیزیکی به بدن فیزیکی شما اشاره نمی‌کند، بلکه با کمک روح‌القدس، بدن خود را نسبت به اعمال طبیعت قدیم مرده می‌دانید. این را در سخن پولس در اول قرنتیان ۹:۲۷ می‌بینیم، ویراستار). بنابراین قدرت روح‌القدس تنها زمانی به دست می‌آید که ما
«خود را به خدا تسلیم کنیم، مانند کسانی که از مردگان زنده شده‌اند، و اعضای خود را به عنوان ابزارهای عدالت به خدا» (رومیان ۶:۱۳).
رومیان ۶:۱۹ می‌گوید که
«اعضای خود را به عنوان خادمان عدالت برای تقدس تسلیم کنید.»
همچنین رومیان ۶:۲۲ را ببینید. این فکر که چنین قدرتی با عملی از اراده خود ما (غیر از تسلیم آن اراده به خدا) به دست می‌آید، آخرین تلاش ناامیدانه برای به دست آوردن کمی اعتبار برای جسم است، به جای اینکه همه آن را کاملاً محکوم کنیم و تمام جلال پیروزی را به خدا بدهیم.
مبارزه و تشخیص مداوم
طبیعت جدید هرگز به چنین رشد کاملی در زمین نمی‌رسد که یک ایماندار دیگر هرگز گناه نکند. مثالی از این واقعیت در دوم قرنتیان ۱۲:۱-۱۰ آورده شده است. پولس به طور خاص با برده شدن به آسمان سوم، به حضور خدا، برکت یافته بود. او چیزهایی را دیده و شنیده بود که هیچ زبان انسانی نمی‌توانست توصیف کند. سپس پولس مجبور شد زندگی عادی خود را در زمین از سر بگیرد. از آن به بعد، خدا به او «خاری در جسم» - نوعی ضعف - داد تا او بیش از حد متعالی نشود، یعنی بیش از حد به خود فکر نکند زیرا او به طور خاص امتیاز یافته بود. زندگی مسیحی پولس بسیار خدایی و پیشرفته بود اما همه اینها مطلقاً بیمه‌ای در برابر غرور و خودستایی که ذاتی طبیعت قدیم است، نبود. اگر پولس مصون نبود، ما نیز نیستیم.
در پایان، بیایید ببینیم چگونه می‌توانیم بین خواسته‌هایی که از طبیعت قدیم و از طبیعت جدید می‌آیند، تمایز قائل شویم. هیچ قانون جامع و آسانی وجود ندارد. ما باید پیوسته از کلام خدا استفاده کنیم که
«زنده و قدرتمند و تیزتر از هر شمشیر دو لبه است... و تشخیص‌دهنده افکار و نیات قلب است» (عبرانیان ۴:۱۲).
سپس تخت فیض همیشه از طریق دعا در دسترس است تا ما بتوانیم
«فیض را برای کمک به موقع بیابیم» (عبرانیان ۴:۱۶ R.V.).
بنابراین مطالعه کتاب مقدس و دعای جدی و تمرین شده برای اینکه بتوانیم افکار و خواسته‌هایی را که در درون خود می‌یابیم، از هم جدا و تشخیص دهیم، کاملاً ضروری است! با این حال، می‌توانیم یک قانون کلی ارائه دهیم. طبیعت جدید همیشه به خدا وفادار است و طبیعت قدیم همیشه به خود وفادار است. هر آنچه مسیح را هدف خود دارد از طبیعت جدید است در حالی که هر آنچه خود را هدف خود دارد از طبیعت قدیم است.
بنابراین، بسیاری از سؤالات و مشکلات گیج‌کننده با صادقانه پرسیدن این سؤال حل می‌شوند: «انگیزه واقعی (پنهان) که باعث می‌شود من بخواهم این یا آن را انجام دهم یا انجام ندهم چیست؟ آیا برای جلال مسیح است یا برای ارضای خود؟»
