پولس: مرد نماینده خدا در دوران فیض

فیلیپیان ۳:۲۰

در این دوران فیض، زمان از روز پنطیکاست تا زمانی که خداوند عیسی مسیح برای خود می‌آید که همان ربایش است.

پولس رسول، مردی نماینده این دوران است، در شخص، خدمت و شیوه زندگی خود. نجات و رسالت او راه‌های خدا را در این دوران برای ما روشن می‌کند. ما در دوران فیض خدا زندگی می‌کنیم. زندگی او الگویی برای زندگی ما در این روز فیض خداست.

شخصیت او

در شخص او، هم فیض و هم عدالت این دوران را می‌بینیم. شائول طرسوسی توسط روح خدا برگزیده شد تا فیض و عدالتی را که اکنون به ما رسیده است، در خود نشان دهد. او فیض این دوران را بزرگ می‌شمارد، وقتی خود را رئیس گناهکاران می‌خواند، نشان می‌دهد که فیض خدا می‌تواند حتی به بزرگترین گناهکاران نیز برسد و جاری شود (۱ تیموتائوس ۱:۱۵).

هنگامی که پولس می‌خواست ماهیت عدالت این دوران را آشکار کند، از خود به عنوان بی‌عیب و نقص در مورد عدالتی که در شریعت است، سخن می‌گوید، اما سپس آن عدالت را به عنوان زیان و فضله کنار می‌گذارد (فیلیپیان ۳:۸). عدالت واقعی که از طریق او به ما آشکار شده است، عدالت خدا در مسیح است.

پولس نه تنها فیض خدا و هدیه عدالت خدا را به نمایش می‌گذارد، بلکه شیوه کنونی خدا را در نمایش فیض خود در زندگی ایماندار نیز نشان می‌دهد. پولس باید می‌آموخت که راه برکت و جلال را اشتباه گرفته است. او باید می‌آموخت، همانطور که هر ایماندار باید بیاموزد، که وقتی ضعیف بود، آنگاه قوی بود، زیرا فیض خدا در ضعف کامل می‌شود. او با «خار در جسم» خود، ایمانداران این دوران را در ضعفشان نشان می‌دهد، و نشان می‌دهد که چنین ضعفی وضعیت مناسب آنها برای نمایش کنونی فیض و قدرت خداست (۲ قرنتیان ۱۲:۹).

در نظر دنیا، «خار در جسم» به عنوان یک لکه دیده می‌شود. زیبایی که دنیا می‌توانست ببیند و قدردانی کند، با این لکه خدشه‌دار شده بود. در روح، پولس مکاشفات شگفت‌انگیزی داشت، و راز خدا به طرز مبارکی با او بود، اما در برابر انسان‌ها لکه‌ای بر او بود. همه اینها با دوران مطابقت دارد. مقدسین در مسیح متعالی هستند، اما در برابر انسان‌ها باید فروتن باشند. دنیا آنها را نمی‌شناسد. این دوران اجازه هیچ اعتمادی به جسم را نمی‌دهد. خدا جسم را بی‌فایده کنار گذاشته است. انسان در مسیح نباید به چیزها آنطور که انسان در جسم می‌بیند، یعنی بر اساس ظاهر بیرونی آنها، نگاه کند. هیچ اندازه‌گیری یا مقایسه‌ای از چیزها با چنین قاعده‌ای نباید وجود داشته باشد. از نظر ظاهر بیرونی، خاری در پولس بود که تمسخر انسان‌ها را برمی‌انگیخت.

خار در جسم پولس از همان محبتی بود که او را به بهشت ربود. اگر او در هوش کامل روح ایستاده بود، برای برداشته شدن آن دعا نمی‌کرد؛ او باید می‌آموخت که در ضعف‌های خود افتخار کند.

هیچ کس کامل نیست، جز خود استاد. هرچند پولس و دیگران مورد لطف و احترام قرار گرفته‌اند، هیچ کس کامل نیست جز خداوند. این به روح ما آرامش می‌دهد. خدا برای همیشه از او راضی است، اما فقط از او. او هرگز آرزوی بازگشت نداشت، هرگز دعایی نداشت که مطابق با اراده پدر نباشد.

خدمت او

موعظه پولس به تمام جهان بود، و جامعیت فیض خدا را در این دوران نشان می‌دهد. خبر خوش فیض خدا قرار بود به اقصی نقاط زمین برسد. برای نشان دادن این پیام فیض برای همه انسان‌ها، پولس از خدمت خود سخن می‌گوید که از اورشلیم تا ایلیریکوم به راست و چپ گسترش یافته است. او «رسالت را برای اطاعت به ایمان در میان همه ملت‌ها» دریافت کرده بود، و خود را مدیون یونانیان و بربرها، هم دانایان و هم نادانان می‌دانست. او با یهودیان، متدینان، مردم عادی و فیلسوفان سخن گفت (اعمال ۱۷). هدف او فراگیر کردن تمام زمین بود. خدا در مسیح جهان را با خود آشتی می‌داد. او همه جا مردم را به توبه فرا می‌خواند. هنگامی که پولس دیگر نمی‌توانست با انجیل سفر کند، به عنوان زندانی عیسی مسیح برای غیریهودیان، «همه کسانی را که نزد او می‌آمدند، پذیرفت، و ملکوت خدا را موعظه می‌کرد، و چیزهایی را که مربوط به خداوند عیسی مسیح بود، تعلیم می‌داد» (اعمال ۲۸:۳۰–۳۱).

در دوران یهود، تمام احکام خدا در اورشلیم بود. اورشلیم جایی بود که مردم باید عبادت می‌کردند. کاهن در معبد ساکن بود، زیرا آن دوران، دورانی بود که از گفتگو با دیگران خودداری می‌کرد، اما با عدالت، گله خدا را در سرزمین یهودیه نگه می‌داشت. اکنون این دوران، دوران فیض است که در فعالیت‌های محبت‌آمیز پیش می‌رود تا گوسفندان گمشده‌ای را که در کوهستان‌ها سرگردان شده‌اند، به خانه بازگرداند. بنابراین، موعظه، اکنون فرمان بزرگ خداست. موعظه، انتصاب جدید خداست، چیزی فراتر از خدمات صرف یک معبد منزوی. موعظه پولس از این دوران جدید به همه انسان‌ها، الگویی برای همه ما ارائه می‌دهد.

در خدمت پولس، ما چیزی را می‌بینیم که دنیا آن را «حماقت خدا» و «ضعف خدا» می‌داند. پولس به مسیح مصلوب شهادت داد. مسیح بر صلیب در داوری دانایان این دنیا ضعیف و احمق بود. بنابراین پولس و خدمتش با برتری کلام یا حکمت در نظر انسان‌ها نیامد. موعظه او با کلمات فریبنده نبود، بلکه او در میان مقدسین در ضعف، در ترس و با لرزش زیاد بود (۱ قرنتیان ۲:۳).

شیوه زندگی او

پولس در زمین به عنوان شهروند آسمان زندگی می‌کرد، «زیرا شهروندی ما در آسمان است» (فیلیپیان ۳:۲۰). او مسیح را چنان مؤثر آموخته بود و به طرز مبارکی، از طریق فیض، قادر بود شخصیت این دوران را به نمایش بگذارد که روح می‌گوید او «برای خدا بوی خوش مسیح» بود. او چنان الگوی کاملی از آن شیوه زندگی بود که ما به آن فراخوانده شده‌ایم که می‌توانست بگوید: «ای برادران، با هم از من پیروی کنید، و به کسانی که اینگونه راه می‌روند، توجه کنید، زیرا ما را برای خود نمونه دارید.»

زندگی پولس «تجلی حقیقت» بود. حقیقت خدا که به پولس برای کلیسا آشکار شد، نه تنها در تعالیم او دیده می‌شد، بلکه با شیوه زندگی او نیز به نمایش گذاشته می‌شد. زندگی ایمانی او حقیقتی را که دریافت کرده و به دیگران منتقل می‌کرد، منعکس می‌ساخت. رفتار ایمانی همیشه مطابق با اصل معاملات کنونی خداست. همانطور که یوحنا می‌گوید: «اگر خدا ما را اینقدر دوست داشت، ما نیز باید یکدیگر را دوست داشته باشیم.» همانطور که پطرس می‌گوید: «بدی را با بدی، یا ناسزا را با ناسزا پاسخ ندهید: بلکه برعکس برکت دهید؛ زیرا می‌دانید که برای این فراخوانده شده‌اید که برکتی را به ارث ببرید» (۱ پطرس ۳:۹). یعنی برکت به ما عطا شده و از ما نیز خواسته شده است. در شیوه زندگی پولس، ما روح مسیح و اصول بزرگ معاملات کنونی خدا با کلیسا را دنبال می‌کنیم. پسر خدا خود را از جلالی که قبل از جهان داشت، خالی کرد، و در حالی که بر زمین بود، هرگز از فراخواندن لشکرهای فرشتگان خودداری کرد. بنابراین پولس در روح مسیح، هرچند از همه آزاد بود، خود را خادم همه ساخت، و برای خیر همه چیز برای همه شد (۱ قرنتیان ۹:۲۲). بدین ترتیب زندگی او محبت بی‌حد و خستگی‌ناپذیر خدا را منعکس می‌کند، که در انجیل فیض خدا به ما سر زده است!