درس‌هایی که باید از کتاب ایوب بیاموزیم
احتمالاً قدیمی‌ترین کتاب در کتاب مقدس، ایوب ممکن است در حدود زمان موسی نوشته شده باشد. کتاب‌های زیادی درباره ایوب نوشته شده است؛ یکی در کتابخانه من حدود 500 صفحه دارد. به یاد دارم کسی که شروع به خواندن کتاب مقدس کرد، به فهرست نگاه کرد و سپس تصمیم گرفت با ایوب شروع کند به دلیل عنوان کوتاه آن. با این حال، ایوب آسان‌ترین کتاب مقدس برای خواندن نیست و درک آن حتی دشوارتر است.
در بیشتر نسخه‌های خطی عبری، نام ایوب 56 (7x8) بار در کتابی که نام او را دارد، و دو بار در حزقیال (14:14،20) آمده است. این قسمت آخر ایوب را در کنار نوح و دانیال قرار می‌دهد، نام‌هایی که به ترتیب به معنای «آرامش» و «خداوند داور من است» هستند. چه مربوط به روزهای نوح قبل از داوری جهانی خداوند در طوفان (پیدایش 6-8) باشد، یا روزهای دانیال و اسارت بابلی (دانیال 1)، کتب مقدس کنترل کامل خداوند را نشان می‌دهند، در حالی که هرگز مسئولیت انسانی را کنار نمی‌گذارند. کلام خداوند همچنین وفاداری او را به خلقت خود و به قوم خود، هر کجا که باشند یا هر چه نیاز داشته باشند، با وجود شکست‌هایشان، نشان می‌دهد.
کتاب ایوب توصیف می‌کند که خداوند با شیطان صحبت می‌کند و ایوب را «بنده من» می‌نامد. این عبارت ایوب را با موسی مرتبط می‌کند، که با همین عنوان مورد احترام قرار گرفته است (ملاکی 4:4). همچنین برای مسیح، که «بنده من، شاخه» نامیده می‌شود، استفاده شده است (زکریا 3:8 NASB95).
یعقوب بر استقامت صبورانه ایوب و «اینکه خداوند پر از شفقت و مهربان است» تأکید می‌کند (یعقوب 5:11). کلام خداوند صبر ایوب را به عنوان نمونه‌ای برای همه ایمانداران، حتی کسانی که در طول آزمایش‌های مصیبت بزرگ آینده ایمان خواهند آورد، توصیف می‌کند (متی 24:15-30).
چندین جزئیات مهم
ایوب 1:1 اطلاعات مهمی به ما می‌دهد: «مردی در سرزمین عوص بود که نامش ایوب بود؛ و آن مرد بی‌عیب، راستکار، خدا ترس و از بدی روی‌گردان بود.» بیایید تعدادی از نکات این آیه را بررسی کنیم:
اولین کلمات این آیه ایوب را به عنوان «یک مرد» معرفی می‌کنند. در جامعه کنونی ما بحث‌های زیادی در مورد این موضوع وجود دارد، اما کتاب مقدس در مورد آن بسیار واضح است (پیدایش 1-2 را در نظر بگیرید). ما نباید از تأیید مرد یا زن بودن خود شرمنده باشیم، زیرا گزینه‌های دیگری وجود ندارد.
- ایوب در سرزمین عوص زندگی می‌کرد، منطقه‌ای که بعدها به ادوم تعلق گرفت (مراثی 4:21). عوص برای اولین بار در پیدایش 10:23 ذکر شده است، که در لیستی از 70 ملتی که در زمان ابرام وجود داشتند، گنجانده شده است. جالب است که این ملت‌ها در رویدادهای نبوی که در سراسر کلام خداوند به تفصیل آمده است، نقش خواهند داشت.
- نام ایوب احتمالاً به معنای «فریاد وای» یا «او گریه خواهد کرد» است. اگر این معنی را بپذیریم، می‌توانیم بگوییم که این ویژگی مشترک هر انسانی از لحظه تولدش را منعکس می‌کند. با این حال، کتاب ایوب نشان می‌دهد که او چگونه یاد گرفت صدای خداوند را در وضعیت شخصی خود بشنود. تجربیات ایوب او را به دیدن خود در نور خداوند سوق داد (ایوب 42:1-6). پس از تحول و بازسازی خود، ایوب برای دوستانش (آیات 7-10) و حتی بیشتر برای همسر بازسازی شده‌اش، که با او هفت پسر و سه دختر داشت علاوه بر ده فرزندشان که در ابتدای آزمایش‌هایشان مرده بودند، برکتی شد. خانواده گسترده ایوب به زیبایی به بازسازی خود پاسخ دادند (آیات 11).
- از چهار ویژگی عالی که ایوب را توصیف می‌کند، اولین ویژگی، «بی‌عیب»، هفت بار در کتاب آمده است (1:1،8، 2:3، 8:20، 9:20،21،22 NKJV). این اصطلاح، تام در عبری، به معنای واقعی کلمه «کامل» است. اولین بار در پیدایش 25:27 آمده است، جایی که به یعقوب اشاره دارد و به عنوان «ساده» (KJV) یا «صلح‌آمیز» (NASB95) ترجمه شده است. بسته به زمینه، می‌تواند به عنوان «کامل»، «سالم»، «منظم» یا «آرام» نیز ترجمه شود. در برخی موارد، عبری تام بخشی از کلمات یا نام‌های مرکب است.
- ویژگی بعدی که ایوب را مشخص می‌کرد این بود که او «راستکار» یا «مستقیم» بود، از کلمه عبری یشار. این متضاد کج است. راستکار بودن اغلب در رابطه با وفاداری در خدمت خداوند ذکر می‌شود. این اصطلاح تأکید می‌کند که ایوب در کلمات و اعمال خود درست یا عادل بود. این همان چیزی است که خداوند از قوم خود پس از شنیدن فرمان‌های او می‌خواهد (به خروج 15:26 مراجعه کنید).
- عبارت کوتاه بعدی اضافه می‌کند که ایوب «خدا ترس» بود. این به این معنی نیست که ایوب از خداوند می‌ترسید، بلکه به این معنی است که او به شدت به او احترام می‌گذاشت و او را گرامی می‌داشت و به دلیل عشقش به خداوند، آرزو داشت از او اطاعت کند. کسانی که از خداوند می‌ترسند، از نظر روحانی، به خانواده یعقوب تعلق دارند (مزمور 22:23-24)، که از طریق کار قابل توجه روح خداوند متحول شد. این مورد در مورد همه فرزندان یعقوب صدق نمی‌کند (به رومیان 9:6 مراجعه کنید)، اما در مورد کسانی که کار مشابهی از خداوند در آنها انجام شده یا در آینده انجام خواهد شد، صادق است.
- خدا ترس بودن ایوب به این معنی است که او از بدی روی‌گردان بود، هر زمان و به هر شکلی که خود را نشان می‌داد. ایوب سعی در سازش نداشت. برعکس، عشق و ترس خدایی او این پدر را به دور شدن از بدی سوق داد.
- نکات فوق در ایوب ویژگی‌هایی هستند که خداوند دوست دارد در همه ایمانداران ببیند،
اتفاقاتی که پشت صحنه می‌افتد و آنچه در ادامه می‌آید
جزئیات مربوط به صداقت شخصی ایوب با توصیف کوتاهی از ده فرزندش (ایوب 1:2)، دارایی‌ها و خادمان زیادش (آیه 3)، و هفت پسرش که با هم جشن می‌گرفتند و سه خواهرشان را دعوت می‌کردند (آیه 4) دنبال می‌شود. آیه 5 صداقت و تقوای ایوب را توصیف می‌کند و بر نگرانی و مراقبت او از فرزندانش تأکید می‌کند. چه نمونه‌ای!
شیطان متهم کننده برادران است و بسیار فعال است (مکاشفه 12 را بخوانید). ایوب نمی‌دانست آنچه را که ما اکنون از طریق کلام خداوند می‌دانیم در مورد آنچه پشت صحنه اتفاق افتاد، به ویژه فعالیت‌های شیطان و اجازه خداوند برای حمله به او (ایوب 1:6-12). در اینجا ما نمونه دیگری از کنترل خداوند را داریم که محدودیت‌های واضحی را بر آنچه او به شیطان اجازه می‌دهد انجام دهد، قرار می‌دهد. آیات 13-19 چهار حمله را توصیف می‌کنند که شیطان سازماندهی کرد و منجر به از دست دادن دارایی‌ها و ده فرزند ایوب شد. با وجود این مصیبت‌های غیرقابل تصور، ایوب پرستش کرد (آیه 20) و گفت که خداوند داده و گرفته است. ایوب با گفتن «نام خداوند مبارک باد» به پایان رساند (آیه 21).
پس از این فجایع، خداوند به شیطان اجازه داد تا با یک بیماری شدید به سلامت ایوب حمله کند (2:1-8). این حمله پنجم و به طرز غیرقابل تصوری شدید با حمله ششم دنبال می‌شود، یعنی همسر ایوب او را به «خدا را لعنت کن و بمیر» (آیه 9) به چالش کشید. این حملات آزمایش‌هایی بودند که خداوند اجازه داد، و آنها با لعنت کردن ایوب به روز تولدش (ایوب 3) دنبال شدند.
قبل از اینکه ایوب شروع به صحبت کند، ما در مورد سه دوست ایوب می‌خوانیم که برای تسلی او آمدند اما هفت روز سکوت کردند (2:11-13). من پیشنهاد می‌کنم که در آنها ما هفتمین آزمایش ایوب را داریم، زیرا با وجود نیت‌های خوب و کلمات خوب زیادشان، ما می‌فهمیم که برای ایوب مقابله با آنها دشوارتر از آنچه قبلاً تجربه کرده بود، بود. در نهایت، حتی آن چیزها نیز توسط خداوند برای کار کردن با هم برای خیر ایوب استفاده شد (رومیان 8:28 را در نظر بگیرید). در پایان، ایوب همه چیز را از دیدگاه خداوند دید و توانست خداوند را ستایش کند (ایوب 1:21، 42:1-6). ایوب اعتراف کرد که «چیزهای بسیار شگفت‌انگیز» را بر زبان آورده است (آیه 3).
اولین باری که این اصطلاح خاص در کتاب مقدس استفاده شد، در سؤال خداوند از ابراهیم بود که آیا «چیزی بسیار دشوار» (پیدایش 18:14)، یا به معنای واقعی کلمه «بسیار شگفت‌انگیز»، برای خداوند وجود دارد. او خدای شگفتی‌هاست که حتی در داوری (خروج 3:20) و با رهایی اسرائیل از مصر، که موسی او را به خاطر آن ستایش کرد (15:11)، شگفتی‌ها را انجام می‌دهد. خداوند خود را متعهد کرد که شگفتی‌ها، عجایب و معجزات را برای خیر قوم خود انجام دهد (34:10).
برگردیم به دوستان ایوب، می‌خوانیم که آنها برای تسلی او آمده بودند (ایوب 2:11-13). پس از هفت روز انتظار و سپس لعنت کردن ایوب به روز تولدش، این دوستان چیزهای زیادی را ذکر کردند که درست بودند، اما آنها این کار را در ارتباط واقعی با خداوند انجام ندادند. در عوض، بر اساس دیدگاه‌های خود، آنچه را که برای ایوب اتفاق افتاده بود ارزیابی کردند و راه‌حل‌های خود را ارائه دادند، چه از تجربه (الیفاز)، سنت (بلداد) یا شهود (صوفر). آنها ایوب را به گناه جدی متهم کردند، که ایوب آن را انکار و رد کرد، زیرا او به خداوند، رهاننده خود (19:25) چسبیده بود و ادعا می‌کرد که بی‌گناه است. پاسخ ایوب باعث شد دوستانش حتی بیشتر به او حمله کنند، در حالی که ایوب همچنان ادعای بی‌گناهی می‌کرد (ایوب 27). همه اینها در یک سری سه دور که هر یک از آنها کامل کردند، گفته و ثبت شد.
ایوب سپس بسیاری از ویژگی‌های شگفت‌انگیز حکمت واقعی را ستایش کرد، در حالی که اعتبار را به خداوند داد (ایوب 28). با این حال، ایوب این کار را با خودستایی‌های خودپسندانه انجام داد و از خود راضی بود (ایوب 29). ما اذعان می‌کنیم که ویژگی‌های او عالی بودند، حتی اگر او از وضعیت خود شکایت می‌کرد (ایوب 30). این شکایات از دیدگاه انسانی قابل درک هستند: ما در چنین وضعیت دشواری که ایوب تجربه کرد، کجا و چگونه خواهیم بود؟ با اعتماد به نفس آشکار، ایوب کلمات دفاع از خود را با بررسی صداقت، ویژگی‌های عالی و اقدامات ستودنی خود به پایان رساند (ایوب 31). این بررسی برای انتقاد از ایوب نوشته نشده است، بلکه برای بررسی جزئیاتی است که کلام خداوند برای آموزش ما با ما به اشتراک می‌گذارد (رومیان 15:4).
الیهو، دوست ایوب، مداخله می‌کند
پس از پایان سخنان ایوب (31:40)، یک چرخش غیرمنتظره از دوست چهارم، الیهو، رخ داد. او جوان‌تر از سه دوست دیگر بود و به همین دلیل هنوز چیزی نگفته بود. با این حال، خشم الیهو علیه ایوب شعله‌ور شد، که خود را عادل می‌دید وقتی خود را در برابر خداوند توجیه می‌کرد (32:1-2). الیهو توضیح داد که او نیز از سه دوست عصبانی بود زیرا آنها ایوب را بدون هیچ دلیل معتبری محکوم کرده بودند (آیات 3-5). علاوه بر این، الیهو خداوند را در کلمات و اعمالش توجیه کرد (32:11-22). این یک درس عملی برای همه ماست، یعنی اینکه بفهمیم خداوند همیشه حق دارد و ثانیاً، باید با دقت به دیگران گوش دهیم و قبل از صحبت کردن صبر کنیم.
الیهو از ایوب خواست که به آنچه او باید بگوید با جدیت توجه کند (33:1-7). او با احترام زیادی در مورد عظمت خداوند صحبت کرد (33:12)، که تنها کسی است که مجبور نیست حساب پس دهد (آیه 13). الیهو آرزوی صادقانه‌ای داشت که ایوب را به طور کامل با خداوند بازسازی شده ببیند (آیات 31-33)، و دوستانش را پس از اینکه ایوب را به دروغ متهم کرده بودند، بازسازی شده ببیند. همانطور که الیهو صحبت می‌کرد، او تأیید کرد که خداوند همیشه حق دارد و نمی‌تواند ناعادل باشد (34:10-15). او کنترل کامل دارد و همه چیز را می‌داند، زیرا او به درستی با همه چیز برخورد می‌کند (آیات 25-26).
الیهو در سخنرانی چهارم خود (ایوب 36) نشان داد که خداوند چقدر بزرگ است، که او حاکم است و هیچ کس نمی‌تواند مانند او تعلیم دهد (آیات 22-23). در نهایت، الیهو ایوب را به انجام سه کار به چالش کشید: گوش دادن، ساکن ماندن و تأمل در شگفتی‌های خداوند (37:14). این آیه چالش‌هایی را برای همه ما در بر دارد.
مداخله نهایی خداوند
پس از شش فصل (ایوب 32-37) از چهار سخنرانی چالش‌برانگیز الیهو، توجه ما به خداوند جلب می‌شود که در گردباد یا طوفان با ایوب صحبت می‌کند. عظمت شگفت‌انگیز خداوند، و برای ما حکمت غیرقابل درک، در این جهان وسیع و در بسیاری از معجزات طبیعت (38:22-39:30) به نمایش گذاشته شده است. او ایوب را به چالش کشید تا با قادر مطلق مبارزه کند (40:1-2)، پس از آن ایوب به ناچیزی خود اعتراف کرد و اینکه دیگر با خداوند مبارزه نخواهد کرد (آیات 3-5).
سپس خداوند برای بار دوم از میان طوفان با ایوب صحبت کرد (آیه 6). چقدر جدی است سخن گفتن او؛ چقدر باشکوه است قدرت او که در جهانش به نمایش گذاشته شده است، چه در وسعت غیرقابل درک آن و چه در جزئی‌ترین جزئیات آن؛ شگفت‌انگیز! ما برای همیشه او را به عنوان خدای خالق بزرگ خود پرستش خواهیم کرد (مکاشفه 4:11). در سخنرانی دوم خود (ایوب 40:6-41:34)، خداوند ایوب را به چالش کشید تا آماده شود و با او صحبت کند، پس از آن خداوند ادامه خواهد داد (40:6-14). سپس خداوند جزئیاتی در مورد بهیموت قدرتمند که او بر روی این زمین قرار داده است (40:15-24) به ایوب داد، که اولین راههای خداوند را نشان می‌دهد (آیه 19). پس از این، خداوند ایوب را به چالش کشید تا در نظر بگیرد که آیا او می‌تواند آن حیوان قدرتمند را کنترل کند. و در مورد لویاتان قدرتمند، پادشاه دریا که توسط خداوند در ایوب 41:1-34 توصیف شده است، چه؟ جای تعجب نیست که ایوب اعتراف کرد که این چیزها «بسیار شگفت‌انگیز» بودند (42:3). ایوب سپس به روشی بسیار قابل توجه توبه کرد (آیه 6).
نکات پایانی
بیایید جزئیات ارائه شده در فصل 42 را بررسی کنیم. ایوب به توبه آورده می‌شود، و او این کار را «در خاک و خاکستر» انجام می‌دهد (آیه 6). پس از این، خداوند به سه دوست ایوب خطاب کرد زیرا آنها در مورد او به درستی صحبت نکرده بودند، همانطور که بنده او ایوب کرده بود (آیه 7). خداوند به آنها دستور داد که برای خود و همچنین برای بنده او ایوب قربانی تقدیم کنند تا ایوب بتواند برای آنها دعا کند (آیه 8). آنها بر این اساس عمل کردند و خداوند آنها و همچنین ایوب را پذیرفت (آیه 9). این یک نقطه عطف واقعی بود، و ایوب برای دوستانش دعا کرد (آیه 10).
همان آیه به ما می‌گوید که خداوند به ایوب دو برابر بیشتر از آنچه قبل از مصیبت‌هایش داشت، کالا داد. پس از این بازسازی مهم، می‌خوانیم که همه برادران و خواهران و آشنایانش به دیدار ایوب آمدند و او را تسلی دادند، در حالی که هدایای ویژه‌ای به او دادند (آیه 11). به عنوان نتیجه‌گیری، ذکر شده است که خداوند روزهای آخر ایوب را بیشتر از آغازش برکت داد، زیرا خداوند به ایوب دو برابر تعداد حیوانات در مقایسه با آنچه قبل از مصیبت‌هایش داشت، داد (آیه 12).
خداوند همچنین به ایوب هفت پسر و سه دختر داد، که به معنای دو برابر دیگر است (آیه 13)، با درک تفاوت‌های اساسی بین حیوانات و انسان‌ها زیرا روح انسان‌ها ابدی است. حتی اگر بدن ما بمیرد، روح ما ابدی است، در حالی که حیوانات به طور کامل هنگام مرگ از بین می‌روند. سه دختر ایوب با نام‌هایشان ذکر شده‌اند و به عنوان زیباترین زنان توصیف شده‌اند. آنها همچنین ارثی برابر با برادرانشان دریافت کردند (آیات 14-15). آیه 16 به ما می‌گوید که ایوب 140 سال دیگر زندگی کرد، مانند روزهای ابراهیم و خانواده‌اش. ایوب فرزندان، نوه‌ها و نوادگان خود را دید – چهار نسل (آیه 16). او پیر و «پر از روزها» مرد (آیه 17).
درس‌های زیادی می‌توان از داستان ایوب و کتاب آموخت: وفاداری، صداقت و تعهد او به همسر و خانواده‌اش؛ مراقبت او از فقرا؛ و بالاتر از همه، احترام او به خداوند از ابتدا تا انتها. لحظاتی از شک و حتی اتهامات علیه خداوند وجود داشت، اما ایوب با وجود درخواست‌های همسر و دوستانش برای تسلیم شدن، در تعهد خود به او پافشاری کرد.
باشد که ما، امروز و تا زمانی که او می‌آید، در ضعف‌ها و کاستی‌هایمان به خداوند عیسی چنگ بزنیم، زیرا او وفادار و پر از رحمت است. علاوه بر این، او گفته است: «من همیشه با شما هستم، حتی تا پایان عصر» (متی 28:20).
پاورقی
- برخی معتقدند بهیموت یک دایناسور یا حتی تیرانوسور رکس است. دانشمندانی که در مورد این موضوع تحقیق کرده‌اند، دریافته‌اند که این حیوانات می‌توانند حدود 35 تن وزن داشته باشند.
ایوب همیشه به خداوند چنگ می‌زد، همیشه به خداوند نگاه می‌کرد، اما در واقع گفت: «من نمی‌توانم او را پیدا کنم؛ او مرا بیرون کرده است، مرا با این عذابی که از آن می‌گذرم مشغول کرده است، به طوری که نمی‌توانم به او دسترسی پیدا کنم. می‌دانم اگر فقط می‌توانستم به آنجا برسم، خوبی و رحمت را پیدا می‌کردم.» بدون شک بسیار ناسازگار بود؛ اما این همیشه در مورد انسان فقیر صادق است وقتی در حضور خداوند نیست. ایوب، برای یک مرد با ایمان، بیش از حد در نظر خوب دیگران و همچنین در نظر خوب خود زندگی می‌کرد. اینجاست که او کاملاً اشتباه می‌کرد، و اینجاست که مسیح و مسیحیت ما را در جایگاه واقعی خود قرار می‌دهند اگر وفادار باشیم. ما با دنیایی خصمانه روبرو هستیم. حتی ممکن است مجبور باشیم با مسیحیان همکار روبرو شویم، که اگر وفادار نباشند، از هر کسی که وفادار است عصبانی هستند، زیرا این خودشان را سرزنش می‌کند. اینها چیزهایی است که باید تحمل کنیم، زیرا این رنج کشیدن با مسیح است. این همان چیزی است که مسیح رنج کشید. جایگاه مسیحی چیست؟ او از جهان نیست. تا چه حد او از جهان نیست؟ خب، مانند مسیح. مسیح با جهان چه کرد؟ مسیح هرگز یک ذره به آنچه جهان دوست دارد و ارزش می‌نهد، کمک کرد؟ مسیح به نظر می‌رسید بی‌فایده‌ترین انسان برای جهان باشد. هرگز کسی به طور کامل خارج از جهان نبود در حالی که از آن می‌گذشت. اینجاست که مسیحی قرار دارد. —ویلیام کلی، «یازده سخنرانی در مورد کتاب ایوب» (اقتباس شده).
