فتوحات یوشع
«زیرا که جدا از من هیچ کاری نمی‌توانید کرد.» —یوحنا ۱۵:۵
خداوند از طریق چندین معجزه شگفت‌انگیز، قوم خود را از کنترل فرعون در مصر رهایی بخشید. نقشه خداوند نه تنها آزاد کردن آنها و آوردنشان به آن سوی دریای سرخ بود، بلکه همچنین هدایت آنها به سرزمینی بود که به پدران وعده داده بود (خروج ۱۴-۱۵). سفر از جایی که آنها در مصر بودند تا سرزمینی که خداوند به آنها می‌داد، می‌توانست در ۱۱ روز انجام شود (تثنیه ۱:۲)، اما تقریباً ۴۰ سال طول کشید.
اندکی پس از شروع سفر، آذوقه اسرائیل تمام شد، اما خداوند تمام نیازهای آنها را تأمین کرد و حتی به آنها استراحت داد (خروج ۱۵:۲۲-۲۷). پس از این توقف، مردم به سفر خود ادامه دادند اما دوباره غذا کم آوردند. وقتی شروع به شکایت کردند، خداوند در فیض خود، شب‌ها به آنها گوشت داد تا بخورند (۱۶:۱۲-۱۳). این ما را به یاد قربانی بی‌نظیر مسیح می‌اندازد که ویژگی قربانی صلح را داشت، که هر کس از نظر تشریفاتی پاک بود، اجازه داشت از آن بخورد. سپس، خیلی زود در صبح، خداوند به آنها مَنّ از آسمان داد (خروج ۱۶). او همچنین از صخره آب فراهم کرد (خروج ۱۷:۱-۷). می‌توان چیزهای زیادی در مورد این تدارکات معجزه‌آسا گفت که خداوند در طول سفر بیابانی آنها تا رسیدن به سرزمین موعود ادامه داد (اول قرنتیان ۱۰:۱-۴؛ یوشع ۵:۱۲).
با این حال، درست پس از دریافت آب از صخره، عمالیقیان به اسرائیل حمله کردند و سعی در نابودی آنها داشتند. موسی یوشع را مسئول نبرد قرار داد، در حالی که خود بر کوه دعا می‌کرد و توسط هارون و حور حمایت می‌شد (خروج ۱۷:۱۰-۱۲). خداوند به یوشع و ارتش او پیروزی داد و سوگند یاد کرد که یاد عمالیق را محو کند، اگرچه اسرائیل نیز باید سهم خود را انجام می‌داد (آیه ۱۴؛ تثنیه ۲۵:۱۷-۱۹). موسی هدایت شد تا مذبحی بسازد و آن را «یهوه نیسی» (خداوند پرچم من است) نامید (خروج ۱۷:۱۵).
مدت کوتاهی پس از این، موسی و یوشع به مدت ۴۰ روز با خدا بر کوه سینا بودند (خروج ۲۴:۱۳-۱۸). در دره، مردم به بت‌پرستی و بی‌اخلاقی افتادند و گوساله طلایی را پرستیدند (خروج ۳۲). یوشع هنوز تشخیص موسی را نداشت (آیه ۱۷)، اما او خادم وفادار موسی باقی ماند و در حضور خدا در خیمه ماند (۳۳:۱۱). خداوند این اسرائیلی جوان و فداکار را برای وظیفه آینده‌اش آماده می‌کرد: تا قوم خود را به سرزمین موعود هدایت کند و آن را به تصرف خود درآورد.
حدود دو سال پس از خروج اسرائیل از مصر، موسی ۱۲ جاسوس، یکی از هر قبیله، را برای کاوش سرزمین موعود فرستاد. هوشع، که به معنای «نجات» است، از قبیله افرایم، همان جوان ذکر شده در بالا بود (اعداد ۱۳:۸). موسی نام او را به «یوشع» تغییر داد، به معنای «خداوند نجات است» (آیه ۱۶). جاسوسان پس از ۴۰ روز بازگشتند، اما ده نفر از آنها به خدا ایمان نداشتند و گفتند که مردم هرگز قادر به تصرف سرزمین نخواهند بود (آیه ۳۲).
یوشع رهبری و ایمان به خدا را هنگام شکست دادن عمالیقیان نشان داده بود (خروج ۱۷:۸-۱۶). اکنون او، همراه با کالب از قبیله یهودا، به خداوند اعتماد داشت. بدون این نوع ایمان، جاسوسان دیگر شورش کردند و باعث شدند مردم بخواهند به مصر بازگردند (اعداد ۱۴:۴). تمام جماعت علیه یوشع و کالب برخاستند و قصد داشتند آنها را سنگسار کنند.
در این لحظه حساس، جلال خدا بر همه در خیمه اجتماع ظاهر شد (آیه ۱۰). موسی نزد خداوند التماس کرد و از او خواست که مردم را ببخشد، که او نیز چنین کرد (آیات ۱۳-۲۰). با این حال، خداوند در عدالت و قدوسیت خود سوگند یاد کرد که شورشیان – تمام نسل قدیمی‌تر – سقوط خواهند کرد. او وعده داد که افراد ۲۰ ساله یا کمتر با یوشع و کالب وارد سرزمین خواهند شد (آیات ۲۶-۳۸). پس از مرگ ده جاسوس بی‌ایمان بر اثر طاعون (آیات ۳۶-۳۷)، شورش دیگری رخ داد زیرا مردم سعی کردند برخلاف دستورات موسی وارد سرزمین شوند، اما شکست خوردند (آیات ۴۰-۴۵).
با وجود همه اینها، خداوند برنامه‌های خود را برای مردم و سرزمین موعود دوباره تأیید کرد. او به موسی گفت که آنها باید برای جلال خدا چه کاری انجام دهند (اعداد ۱۵؛ همچنین تثنیه ۲۶ را ببینید). به یاد داشته باشید که این چیزها برای آموزش ما نوشته شده‌اند – برای هشدار، آموزش و هدایت ما (اول قرنتیان ۱۰:۶-۱۳). همچنین، تشویقی را که خداوند به یوشع داد، به دل بگیریم: «قوی و دلیر باش؛ نترس و هراسان مباش، زیرا خداوند خدای تو هر جا که بروی با توست» (یوشع ۱:۹). او به موسی گفته بود که به اسرائیل اطلاع دهد که یوشع باید اسرائیل را (اعداد ۲۷:۱۵-۲۳) در تصرف سرزمین رهبری کند.
کالب و یوشع پیروز بودند
پیروز بودن به چه معناست؟ این به معنای تعهد کامل به منافع خدا، تلاش برای اطاعت و احترام به او با وجود موانع یا مخالفت‌های عظیم، در حالی که همیشه به او تکیه می‌کنیم. از طریق این، ما یاد می‌گیریم و رشد می‌کنیم و به خداوند خود نزدیک‌تر می‌شویم. با درک ما از عهد جدید، خداوند از ما انتظار دارد که او را دنبال کنیم، مهم نیست با چه چالش‌هایی روبرو می‌شویم. در این زمینه، ما ابتدا از خداوند عیسی (متی ۱۱:۲۹)، سپس از شاگردان او و از بسیاری از ایمانداران عهد عتیق (عبرانیان ۱۱ را در نظر بگیرید) می‌آموزیم.
«پیروز» به اصطلاح «فتح» مربوط می‌شود و ما را به یاد جنگ یا نبردی می‌اندازد تا تصرف کنیم چیزی را. کتاب مقدس نشان می‌دهد که هر ایمانداری باید یک پیروز باشد تا توسط خداوند استفاده شود. یوشع در نبرد با عمالیقیان، یک پیروز واقعی بود که قوم خدا را به پیروزی بزرگی هدایت کرد.
پس از مرگ موسی، خداوند به یوشع گفت که وارد سرزمین شود (یوشع ۱:۱-۲). او مرزهای آن را توصیف کرد و وعده داد که با قوم خود خواهد بود (آیات ۳-۷). یوشع از کلام خدا اطاعت کرد (آیات ۸-۹) و به همه رهبران، از جمله رهبران دو و نیم قبیله در شرق، گفت که از دستورات او پیروی کنند، که آنها نیز وعده دادند که چنین خواهند کرد (آیات ۱۰-۱۸). این چیزها درس‌های عملی بسیاری برای ما امروز فراهم می‌کند.
جاسوسان و راحاب
اریحا به شدت مستحکم بود و به عنوان مانعی برای تمام سرزمین عمل می‌کرد. ساکنان آن تحت کنترل کامل پادشاه خود بودند و در اسارت خدایان وحشتناک خود که به گمان آنها قربانی‌های انسانی می‌طلبیدند، قرار داشتند. راحاب بخشی از این سیستم بت‌پرستی بود. مورخان به ما می‌گویند که بسیاری از کارهای وحشتناک در آنجا انجام می‌شد، همه تحت کنترل شیطان.
راحاب درباره ملتی از بردگان سابق شنیده بود که راه طولانی را طی کرده بودند و آماده ورود به کنعان بودند، اگرچه این غیرممکن به نظر می‌رسید. او با درک اینکه در اسارت است و آرزوی آزادی داشت، خود را با این مردم همذات پنداری کرد، که به معنای کاری است که خدا در او آغاز کرده بود.
هنگامی که یوشع دو جاسوس را فرستاد، خدا آنها را به خانه راحاب هدایت کرد و او آنها را پذیرفت، مشتاق شنیدن بیشتر درباره مردمشان. راحاب جاسوسان را از پادشاه اریحا پنهان و محافظت کرد. به دلیل ایمانش، او در هنگام نابودی اریحا در حمله آینده، محافظت تضمین شده‌ای داشت (لطفاً یوشع ۲ را بخوانید). او آن جاسوسان را با ایمان پذیرفت (عبرانیان ۱۱:۳۱) و پس از سوگند ایمنی آنها به او، او با ایمان آنها را رها کرد (یعقوب ۲:۲۵). دو جاسوس به یوشع بازگشتند و بر اساس آنچه دیده بودند، به او گفتند که خدا سرزمین و مردم را به دست اسرائیل داده است (یوشع ۲:۲۳-۲۴).
عبور از اردن
چگونه اسرائیل می‌توانست از اردن عبور کند؟ لحظه‌ای که پاهای کاهنان لاوی به اردن رسید، آب از جریان افتاد. حتی با وجود اینکه رودخانه طغیان کرده بود، اسرائیل از زمین خشک عبور کرد (۳:۳-۱۷)! پادشاهان غرب اردن درباره این وقایع باورنکردنی شنیدند و شجاعت خود را از دست دادند و به شدت از اسرائیل می‌ترسیدند (۵:۱). با این حال، آنها توبه نکردند و ایمان نیاوردند، همانطور که راحاب کرده بود.
بر اساس دستور خدا، ۱۲ سنگ بزرگ از بستر رودخانه برداشته شد و در سمت مقابل به عنوان یادبودی برای نسل‌های آینده قرار داده شد (۴:۵-۸،۲۰-۲۴). در آنجا در جلجال، نفوذ مصر از بین می‌رفت (۵:۹)، اما در همین حال یوشع ۱۲ سنگ را در رودخانه قرار داد، جایی که پاهای کاهنان در هنگام عبور مردم ایستاده بود (۴:۹). این سنگ‌ها نماد این است که ما نیز، با ایمان، با مسیح در تعمید دفن شده‌ایم و با او، پیروز بزرگ قیام کرده، یکی شده‌ایم (کولسیان ۲:۱۱-۱۵).
مردمی مطیع
در این مرحله، خدا به یوشع دستور داد که مردان اسرائیلی ختنه شوند و منتظر بهبودی خود باشند (یوشع ۵:۲-۸). از دیدگاه انسانی، این منطقی نبود، زیرا حداقل برای چند روز وضعیت آنها را آسیب‌پذیر می‌کرد – قادر به جنگیدن نبودند. دشمن این جزئیات را نمی‌دانست، زیرا خدا مراقب قوم خود بود. ختنه آنها نماد کنار گذاشتن جسم است، درسی مهم برای ما (آیات ۹-۱۰؛ فیلیپیان ۳:۳ را ببینید). این نشان می‌دهد که اسرائیل نه بر اساس قدرت خود، بلکه تنها با کمک خدا وارد سرزمین خواهد شد.
در زمان مناسب، آنها عید فصح را جشن گرفتند. پولس معنای مهم آن را برای ما توضیح داد (اول قرنتیان ۵:۷-۸ را ببینید). آنها همچنین برای اولین بار از میوه سرزمین، بدون هیچ خمیرمایه‌ای، خوردند، به این معنی که این غذا عاری از هرگونه تأثیر فاسدکننده بود (یوشع ۵:۱۰-۱۲). در همان روز، یوشع با خداوند به عنوان فرمانده ارتش خداوند ملاقات کرد و او را پرستش کرد (آیات ۱۳-۱۵). باشد که ما از نمونه یوشع پیروی کنیم.
اولین فتح – اریحا گرفته شد
یوشع ۶ داستان شگفت‌انگیز حمل تابوت خدا را در اطراف اریحا ۱۳ بار با سکوت کامل مردم توصیف می‌کند. هنگامی که یوشع علامت داد که کاهنان باید شیپورهای خود را به صدا درآورند (۶:۱۶)، مردم باید با صدای بلند فریاد می‌زدند. سپس، معجزه‌ای بزرگ رخ داد – دیوار مستحکم اریحا فرو ریخت (آیه ۲۰).
فقط قسمتی از دیوار زیر خانه راحاب پابرجا ماند – معجزه‌ای بزرگ دیگر! او خویشاوندان نزدیک خود را به خانه‌اش بر روی دیوار آورده بود، همانطور که جاسوسان دستور داده بودند. آنها به همراه او تنها بازماندگان بودند (آیه ۲۵). این جزئیات فتح بزرگ خدا را توصیف می‌کنند و قدرت عظیم او را نشان می‌دهند. سقوط اریحا قبل از آنکه یوشع بتواند هر فتحی در سرزمین موعود انجام دهد، رخ داد. دژ بزرگ دشمن از بین رفته بود و قوم خدا اکنون آزاد بودند تا تمام سرزمین را تصرف کنند.
بیایید آنچه را که خیلی بعد اتفاق افتاد، در نظر بگیریم. دژ شیطان از مخالفت خصمانه علیه خدا از لحظه‌ای که مسیح به جهان آمد آشکار شد و تا صلیب ادامه یافت. پس از پیروزی عیسی، شیطان به طرق مختلف مقاومت کرد. در ضعف، اما هرگز شکست نخورد، و از طریق رنج‌های غیرقابل درک بر صلیب، خداوند عیسی پیروزی کامل را به دست آورد (کولسیان ۲:۱۴-۱۵). او پیروزی خود را با یک کلمه، با صدای بلند، تأیید کرد: تتِلِستای، به معنای «تمام شد» یا «به طور کامل پرداخت شد». او سپس توانست سر خود را بگذارد (یوحنا ۱۹:۳۰)، کاری که قبلاً هرگز نمی‌توانست انجام دهد (متی ۸:۲۰).
او که همیشه پیروز بود، نمی‌توانست تحت تأثیر مرگ یا فساد قرار گیرد، و فساد را نمی‌دید – حتی در قبر جدید، پاک و خالص یوسف رامی (مزمور ۱۶:۱۰). خدا بر نقشه‌های دشمن غلبه کرد و پسر خود را که این همه شرم و بی‌احترامی را تحمل کرده بود، گرامی داشت (اشعیا ۵۳:۹).
عیسی پیروزی کامل خود را از طریق رستاخیز خود نشان داد. هیچ کس هرگز نتوانسته بود با قدرت خود از قلمرو مرگ خارج شود. این نمی‌تواند تکرار شود، همانطور که کار بر روی صلیب نمی‌تواند تکرار شود، زیرا این به معنای آن خواهد بود که کافی نبوده است. پطرس اشاره کرد که خدا او را از میان مردگان برخیزانید (اعمال ۲:۳۲)، که تناقضی نیست. خداوند عیسی صعود کرد، زیرا خدا او را به دست راست خود بلند کرد. از آنجا روح‌القدس فرستاده شد و ریخته شد (آیه ۳۳). خدا را شکر!
پیروزمندان، اطاعت و خودداوری
آموزش خوب و وابستگی مداوم به خداوند برای پیروز شدن لازم است، اما این همه ماجرا نیست. پس از پیروزی‌ها و موفقیت‌های یوشع، از نظر انسانی، او ممکن است فکر کرده باشد که، همانطور که امروزه گاهی گفته می‌شود، «موفق شده است.» در واقع، پس از سقوط اریحا، مردم بیش از حد اعتماد به نفس پیدا کردند و متوجه نشدند که گناهی جدی در میان آنها مرتکب شده است. عخان از آنچه به خدا اختصاص یافته بود دزدیده بود، که همه مردم را گناهکار کرد (۷:۱،۱۱). این باعث شکست اسرائیل شد هنگامی که آنها به شهر کوچک عای حمله کردند (آیات ۴-۵).
اول، جاسوسانی که یوشع برای کاوش عای فرستاد، قدرت دشمن را دست کم گرفتند. سپس، یوشع تنها حدود ۳۰۰۰ سرباز را فرستاد، که از جلجال که جسم در آن برداشته شده بود، بلکه از اریحا (آیه ۲) بدون فرمان صریح خداوند، بالا نرفتند. هنگامی که یوشع تصمیم گرفت به عای حمله کند، از تابوت نامی برده نشد، در حالی که در محاصره اریحا بسیار برجسته بود. هنگامی که اسرائیل برای اولین بار به عای حمله کرد، ۳۶ نفر از سربازان یوشع کشته شدند، که باعث شد دل مردم آب شود (آیه ۵).
یوشع سپس خود را همراه با بزرگان در برابر مردم و خدا فروتن ساخت (آیه ۶). پس از اینکه یوشع به خدا دعا کرد (آیات ۷-۹)، خداوند اعلام کرد که اسرائیل گناه کرده است: یک نفر از آنچه تنها به او تعلق داشت دزدیده و دروغ گفته بود، و گناه را بر تمام ملت آورده بود. این باعث شد که آنها نتوانند در برابر دشمن بایستند (آیات ۱۱-۱۳).
خداوند به یوشع دستور داد که چه باید کرد (آیات ۱۴-۱۵)، و صبح روز بعد او به همه مردم کسی را که در میان آنها تخلف کرده و باعث گناهکار شدن همه شده بود، نشان داد. عخان، آشکار شد، گناهان خود را اعتراف کرد (آیات ۱۶-۲۱)، اما اکنون حتی برای خانواده‌اش که او آنها را در گناه خود درگیر کرده بود، خیلی دیر شده بود. این فصل نشان می‌دهد که به جای اعتماد به نفس، فروتنی با خودداوری، قضاوت و اعتراف به اعمال و شهوات گناه آلود لازم است. در غیر این صورت، ما نمی‌توانیم پیروزمندان واقعی باشیم.
فتح دوم – عای
شکست اولیه در گرفتن عای بخشی از راه‌های کامل خدا بود، زیرا شر باید قبل از آنکه او بتواند اسرائیل را به حمله‌ای موفقیت‌آمیز هدایت کند، داوری می‌شد. ابتدا، متخلف عخان و خانواده گناهکارش باید کشته می‌شدند، که در دره آخور، به معنای «مشکل» اتفاق افتاد (یوشع ۷:۲۴،۲۶). بعدها، دو نبی به این مکان داوری اشاره کردند و پیش‌بینی کردند که خدا مشکل را به برکت تبدیل خواهد کرد: «دری از امید» (هوشع ۲:۱۵)، و «دره آخور مکانی برای خوابیدن گله‌ها، برای قوم من که مرا جسته‌اند» (اشعیا ۶۵:۱۰). هر دو گذشته پر دردسر را با برکات هزاره آینده مرتبط کردند.
در همین حال، همه مسیحیان واقعی با تمام برکات روحانی، ابدی و آسمانی برکت یافته‌اند (افسسیان ۱:۳). اینها از برکات هزاره آینده اسرائیل فراتر می‌روند. خدا به یوشع پیروزی کامل بر عای را تضمین کرد و دستورالعمل‌های دقیقی برای پیروی به او داد (یوشع ۸:۱-۲).
به دلیل اهمیت نبرد بین شیطان و خدا، تمام شهر و منطقه اریحا به خدا تقدیس شده بود. اعلام شد که تحت تحریم است – برای خدا کنار گذاشته شده، غیرقابل لمس – به استثنای راحاب و خانواده‌اش (۶:۱۷). در مورد عای، زمینه متفاوت بود، زیرا نبردی بود که اسرائیل باید خودشان می‌جنگیدند تا سرزمینی را که خدا به آنها داده بود، تصرف کنند. به همین دلیل به سربازان اسرائیل اجازه داده شد که پس از پیروزی در نبرد، همه چیز را به عنوان غنیمت بگیرند (۸:۲).
همانطور که خداوند دستور داد، یوشع شبانه کمینگاهی از سربازان نخبه را در برابر شهر قرار داد در حالی که او با بقیه ارتش بیرون رفت و شب را با آنها ماند. نقشه این بود که صبح به عای حمله کنند، و اسرائیل قبل از سربازان عای فرار کند (آیات ۳-۶) درست همانطور که در حمله قبلی اتفاق افتاده بود (۷:۴-۵). در لحظه مناسب، خدا به یوشع می‌گفت که دست خود را با نیزه به سمت شهر دراز کند (۸:۱۸)، به کسانی که در کمین بودند علامت می‌داد تا برای حمله به عای برخیزند در حالی که سربازان آن اسرائیلیان فراری را تعقیب می‌کردند. هنگامی که یوشع علامت داد، کسانی که در کمین بودند برخاستند، وارد عای شدند و آن را گرفتند و به آتش کشیدند (آیه ۱۹). اسرائیل به سمت تعقیب‌کنندگان خود برگشت و سربازانی که شهر را گرفته بودند بیرون آمدند تا به حمله بپیوندند (آیات ۲۱-۲۲). تحت حمله از دو طرف، تمام سربازان عای در نبرد کشته شدند، در حالی که یوشع نیزه را دراز نگه داشت (آیات ۱۸-۲۶). این نکته آخر ما را به یاد موسی می‌اندازد که بر بالای کوه دعا می‌کرد، توسط هارون و حور حمایت می‌شد، در حالی که یوشع در پایین با عمالیقیان می‌جنگید (خروج ۱۷:۸-۱۳). در هر دو مورد، پیروزی اسرائیل به مداخله فیض‌آمیز خداوند بستگی داشت.
دام‌ها و غنایم عای به عنوان غارت گرفته شد و شهر به تلی از ویرانه‌ها تبدیل شد (یوشع ۸:۲۷-۲۸). آنها پادشاه عای را بر درختی آویزان کردند، اما هنگام غروب آفتاب جسد او را از آن برداشتند، همانطور که خدا از طریق موسی دستور داده بود. سپس تلی از سنگ‌ها را بر روی جسد قرار دادند به عنوان شهادتی بر پیروزی اسرائیل (آیه ۲۹). برای احترام به خداوند، یوشع مذبحی بر کوه عیبال (آیه ۳۰)، کوه لعنت، در مقابل کوه جرزیم، ساخت، همانطور که موسی قبل از رسیدن به سرزمین آموزش داده بود (تثنیه ۱۱:۲۹-۳۲).
فتح سوم – فریب و تسلیم جبعون
در فتح دوم به دلیل گناه عخان، اسرائیل شکست خورده بود. اکنون شکست دیگری رخ داد، زیرا فریب زیرکانه دشمن باعث شد اسرائیل به دام بیفتد. ما می‌توانیم این فریب را با تحولات تاریخ کلیسا مقایسه کنیم، همانطور که در پیام خداوند به پرگاموس درباره نبی دروغین بلعام که به پادشاه بالاق نشان داد چگونه اسرائیلیان را به دام بیندازد، توصیف شده است (مکاشفه ۲:۱۲-۱۷ را ببینید).
در سرزمین موعود، پادشاهان اموری و کنعانی بسیار می‌ترسیدند (یوشع ۵:۱)، با این حال آنها با هم متحد شدند تا از طریق فریبی هوشمندانه (۹:۳-۱۵) در برابر نقشه نبرد یوشع مقاومت کنند. همانطور که حوا توسط مار فریب خورد (پیدایش ۳:۱-۶)، اسرائیل نیز توسط ترفندهای دشمن فریب خورد. کتاب مقدس می‌گوید: «مردان اسرائیل مقداری از آذوقه را گرفتند؛ اما از خداوند مشورت نخواستند. پس یوشع با آنها صلح کرد و با آنها عهدی بست که آنها را زنده بگذارد؛ و حاکمان جماعت به آنها سوگند یاد کردند» (یوشع ۹:۱۴-۱۵). هنگامی که اسرائیل روز بعد فریب را کشف کرد، مردم علیه رهبران خود غرغر کردند، که به درستی گفتند که نمی‌توانند سوگندی را که یاد کرده بودند، باطل کنند. با این حال، مردم پادشاهان، جبعونیان، «بردگان – هیزم‌شکنان و آب‌کشان برای خانه ... خدا» خواهند بود (آیه ۲۳).
فتح چهارم – ائتلاف پادشاهان جنوبی
یوشع در ابتدا شکست خورد، که توسط فریب جبعونیان گمراه شد، اما خدا جبعون را به تسلیم، یا اطاعت، از اسرائیل هدایت کرده بود. این باعث شد که پادشاهان کنعانی علیه جبعون متحد شوند. خدا از درگیری متعاقب آن برای نابودی تمام این ملت‌های جنوبی استفاده کرد.
یوشع ۱۰ نبرد عظیم اسرائیل با آن پادشاهان و پیروزی‌ای را که خدا به اسرائیل داد، توصیف می‌کند. این فصل چشمگیر شامل روایت درخواست یوشع برای توقف خورشید و ماه است تا اسرائیل بتواند به تعقیب دشمنان خود ادامه دهد. آن پادشاهان دستگیر شدند و هلاک شدند «زیرا خداوند خدای اسرائیل برای اسرائیل جنگید» (آیه ۴۲). یوشع و تمام اسرائیل سپس به اردوگاه در جلجال بازگشتند، مکانی که نماد کنار گذاشتن جسم است. در آنجا آنها یاد گرفتند که تنها به خداوند تکیه کنند. ما باید همیشه به او وابسته باشیم – قبل از هر نبرد (روحانی) و همچنین پس از هر پیروزی که خداوند در فیض خود به ما می‌دهد.
فتح پنجم – ائتلاف شمالی فتح شد
نبرد علیه ائتلاف پادشاهان جنوبی که به جبعون حمله کردند زیرا با اسرائیل صلح کرده بود، منجر به فتح تمام بخش جنوبی سرزمین موعود شد. همچنین نبرد بزرگ بعدی را آغاز کرد، یعنی علیه پادشاهان بخش شمالی کنعان (یوشع ۱۱-۱۲) که علیه اسرائیل متحد شدند. خداوند یوشع را هدایت کرد تا ناگهان به این ائتلاف شمالی حمله کند، و او آنها را به دست اسرائیل داد. پس از آن پیروزی، آنها حاصور را که دژ اصلی ائتلاف شمالی بود، نابود کردند (۱۱:۱۰-۱۱). شهرهای دیگر دست نخورده باقی ماندند (آیه ۱۳) حتی با وجود اینکه مردم خود را سخت کرده بودند و بنابراین مورد ضرب و شتم قرار گرفتند (آیه ۲۰).
سخنان پایانی
سه نکته زیر در کلام خدا برجسته شده است. اولاً، یوشع تمام آنچه را که خداوند به موسی فرمان داده بود، انجام داد (آیه ۱۵). ثانیاً، در حکومت اخلاقی خود، خداوند آن پادشاهان و مردمشان را سخت کرده بود (آیه ۲۰؛ ۵:۱ را ببینید). یوشع داوری خدا را بر آنها اجرا کرد. ثالثاً، نبردهایی که اسرائیل پیروز شد، منجر به آرامش واقعی برای قوم خدا شد، زیرا آنها توانستند در سرزمین خدادادی خود ساکن شوند و از زندگی در آنجا لذت ببرند (آیه ۲۳). درس روحانی برای ما این است که برکات آسمانی را که خدا به ما داده است (افسسیان ۱:۳) تصرف کنیم و از آنها، به صورت فردی و جمعی، لذت ببریم. با انجام این کار، ما میوه تولید می‌کنیم و آن را به خداوند عیسی مسیح و به خدای و پدر خود در پرستش و ستایش می‌آوریم (عبرانیان ۱۳:۱۵).
تصرف بخش‌هایی از سرزمین غرب اردن توسط یوشع با بخش‌های شرق اردن، که موسی به دو و نیم قبیله داده بود، مرتبط است (یوشع ۱۲:۶). این مهم است زیرا ما باید هر دو قلمرو را تصرف کنیم. آنچه در غرب اردن است، برکات ابدی، روحانی و آسمانی ما را در مسیح نشان می‌دهد، در حالی که آنچه در شرق اردن است، برکات زمینی موقتی را که از دست خدا دریافت می‌کنیم، نشان می‌دهد. ما باید هر دو قلمرو را برای جلال خدا و برای منفعت خودمان تصرف کنیم، زیرا او ما را با آنها برکت می‌دهد.
بقیه یوشع ۱۲، ۳۱ پادشاهی را که اسرائیل و یوشع شکست دادند، فهرست می‌کند. این کتاب با دو فصل چشمگیر درباره یوشع به پایان می‌رسد، ابتدا به بزرگان اسرائیل و سپس به همه مردم خطاب می‌کند و قبل از مرگش به آنها هشدار می‌دهد.
واقعاً، بدون او، ما هیچ کاری نمی‌توانیم انجام دهیم!
پاورقی
- اصطلاح عبری برای «خادم» صد بار به کار رفته و معمولاً به کسی اشاره دارد که به فردی مسن‌تر خدمت می‌کند و مراقبت خوبی نشان می‌دهد. به عنوان مثال: یوسف در مصر خدمت می‌کند (پیدایش ۳۹:۴، ۴۰:۴)؛ یوشع به موسی خدمت می‌کند (خروج ۲۴:۱۳، ۳۳:۱۱؛ اعداد ۱۱:۲۸؛ یوشع ۱:۱)؛ کاهنان به خدا خدمت می‌کنند (خروج ۳۹:۱،۲۶،۴۱)؛ لاویان به کاهنان خدمت می‌کنند (اعداد ۱:۵۰، ۳:۶؛ تثنیه ۱۰:۸)؛ سموئیل به عیلی خدمت می‌کند (اول سموئیل ۲:۱۱،۱۸، ۳:۱)؛ ابیشگ به پادشاه داوود خدمت می‌کند (اول پادشاهان ۱:۴،۱۵)؛ الیشع به ایلیا خدمت می‌کند (اول پادشاهان ۱۹:۲۱) و موارد بسیار دیگر.
