لوقا ۲:۷، یوحنا ۱۸:۱۲، یوحنا ۲۰:۲۵
دو اشاره در عهد عتیق به قربانی‌ای که بسته شده است وجود دارد، در پیدایش ۲۲:۹، گفته شده است که ابراهیم «اسحاق پسر خود را بست»، و در مزمور ۱۱۸:۲۷ «قربانی را با طناب‌ها ببندید.» این کلمات به نظر می‌رسد قدرت محبت الهی را به ما نشان می‌دهند که هرگز از انجام آنچه همان محبت تعیین کرده بود، روی برنمی‌گرداند. هنگامی که خداوند عیسی گفت، «پدر مرا از این ساعت نجات ده»، او سپس به علت الهی اشاره کرد که او را به این ساعت رسانده بود.
در کتب مقدس ذکر شده در بالا، سه چیز وجود دارد که از نظر انسانی خداوند عیسی را نگه داشت. در مورد جلال الوهیت او، هیچ چیز نمی‌توانست او را در خود نگه دارد زیرا او قادر مطلق است، اما محبت الهی مسیری را برنامه‌ریزی کرده بود که باید طی می‌شد و به مرگ صلیب ختم می‌شد.
محدودیت‌های انسانیت
او با کنار گذاشتن جلال خود، یا خالی کردن خود از نمایش بیرونی جلال خود و گرفتن جایگاه خود در میان انسان‌ها، محدودیت‌های انسانیت را پذیرفت تا فیض خدا را که در شخص او به این دنیا آمده بود، به کسانی مانند من و شما برساند. برای اینکه کاهن اعظم ما شود طبق عبرانیان ۲:۱۴، او در آن وضعیتی که سرنوشت طبیعی ما بود، اما جدا از گناه، شرکت کرد تا بتواند تمام شرایطی را که مردانگی شامل می‌شد، تجربه کند. بنابراین هنگامی که او کاملاً طبیعی از زنی متولد شد، «در قنداق پیچیده شد و در آخور گذاشته شد.» آن نوارهای قنداق نشان می‌داد که او واقعاً یک کودک کوچک بود و نیاز به گرم نگه داشتن و محافظت داشت، درست مانند هر نوزاد تازه متولد شده‌ای، اما این بسیار بیشتر می‌گوید. او حتی در آن زمان «خدای بر همه» بود اما درست به جایی که ما بودیم آمده بود تا ما را به جایی که او ابدی است، بالا ببرد.
او به جایگاهی از وابستگی خم شده بود و در طول مسیر سی ساله خود، هرگز از آن جایگاه منحرف نشد. ما در مورد جوانی او می‌خوانیم که او تابع والدین خود بود (لوقا ۲:۵۱). در کنار رود اردن در آغاز خدمت عمومی خود، او زیر آب‌های تعمید رفت تا جایگاه خود را با باقیمانده‌ای توبه کننده از اسرائیل بگیرد و آسمان‌ها گشوده شد و صدای پدر رضایت خود را از آن مسیر کامل سی ساله اعلام کرد. او که توسط روح از طریق بیابان هدایت می‌شد و برای چهل روز توسط شیطان وسوسه می‌شد، هرگز از وابستگی به خدا منحرف نشد. او می‌توانست سنگ را به نان تبدیل کند اما من و شما نمی‌توانیم. او می‌توانست خود را از معبد به پایین پرتاب کند بدون هیچ آسیبی به خود اما این برای انسان‌ها طبیعی نبود. او می‌توانست پادشاهی‌های این جهان را از دست شیطان بگیرد، همانطور که بسیاری از مردان از آن زمان سعی کرده‌اند انجام دهند، اما این عمل وابستگی به خدا نبود. در هر وسوسه او فقط از آنچه برای ما در دسترس است، کلام خدا، استفاده کرد.
در طول مسیر خود، او بر روی دریا راه رفت، باد را فرمان داد و امواج را آرام کرد، بیماران، لنگان و نابینایان را شفا داد، اما هر عمل معجزه‌آسا برای منفعت دیگران بود، هرگز برای خودش نبود. او گرسنه شد، خسته شد، گریه کرد. او شفقت و غم را احساس کرد و در پایان زندگی بی‌گناه خود، درد و آزار را تحمل کرد. هنگامی که چیزی برای تسکین درد جسمانی مصلوب شدن به او پیشنهاد شد، او آن را رد کرد زیرا محبت الهی مسیری را برنامه‌ریزی کرده بود که به عمق‌هایی که گناه ما را به آنجا کشانده بود، می‌رسید. تنها از این طریق می‌توانست قدرت محبت خدا بزرگتر از همه چیزهایی که گناه به این دنیا آورده بود، دیده شود.
طناب‌های محبت
هنگامی که خداوند عیسی از باغ جتسیمانی از نهر کدرون عبور می‌کرد، یهودا و گروهی از مردان کاهنان اعظم و افسران با فانوس‌ها، مشعل‌ها و سلاح‌هایشان به او برخوردند. او می‌دانست چه اتفاقی قرار است بیفتد و به آنها گفت: «چه کسی را می‌جویید؟» جلال شخص او هم در دانش او از آنچه قرار بود اتفاق بیفتد و هم در عقب رفتن و به زمین افتادن آنها هنگامی که در پاسخ به کلماتشان «عیسی ناصری» و گفتن او «من هستم» دیده می‌شود. اگر او خود را تسلیم نکرده بود، هرگز نمی‌توانستند او را بگیرند. اما یک بار دیگر «طناب‌های محبت» را می‌بینیم که او را در مسیری که پدرش برنامه‌ریزی کرده بود، به جلو می‌برد. او واقعاً از آن جامی می‌نوشید که با اطاعت کامل از پدرش در باغ گرفته بود.
اشعیا سال‌ها پیش پیشگویی کرده بود: «او مانند بره‌ای به کشتارگاه برده می‌شود، و مانند گوسفندی در برابر پشم‌چینانش لال است، پس دهان خود را باز نمی‌کند.» بنابراین او به آنها اجازه داد که او را بگیرند و ببندند و او را ببرند. چقدر آن طناب‌ها غیرضروری بودند، «جامی که پدرم به من می‌دهد، آیا آن را نخواهم نوشید؟» او گفته بود. او آمده بود تا اراده پدرش را انجام دهد و ساعت فرا رسیده بود که مسیری که محبت برنامه‌ریزی کرده بود به پایان خود نزدیک می‌شد و هیچ چیز نمی‌توانست او را از آنچه آن مسیر شامل می‌شد، بازگرداند. این طناب‌ها نبودند که او را به عنوان زندانی بستند و نه می‌توانستند او را مجبور کنند که با آنها برود، اما محبت آن را طلب می‌کرد. «این فرمان را از پدرم دریافت کرده‌ام.»
میخ‌ها
فقط توما از میخ‌هایی صحبت می‌کند که از نظر انسانی خداوند عیسی را به صلیب نگه داشت: «مگر اینکه من در دست‌های او اثر میخ‌ها را ببینم.» همه قربانیان مصلوب شدن واقعاً به صلیب میخکوب نمی‌شدند، برخی فقط بسته می‌شدند. اما برای نشان دادن نفرت خود از یهودیان، رومیان معمولاً آنها را در مصلوب شدن میخکوب می‌کردند. بنابراین حتی در این عمل، خداوند عیسی جایگاه «تحقیر شده و طرد شده از مردان» را گرفت. یک بار دیگر در مزمور ۲۲:۱۶ در مورد رنج‌های مسیح شهادت داده شده بود: «زیرا سگ‌ها مرا احاطه کرده‌اند، جماعت شریران مرا محاصره کرده‌اند: دست‌ها و پاهایم را سوراخ کرده‌اند.» همچنین در زکریا ۱۲:۱۰: «و به من که سوراخ کرده‌اند، نگاه خواهند کرد.»
از قدیم گفته شده بود: «ملعون است هر که بر درختی آویخته شود.» آنها نه تنها تاجی از خار، نتیجه ورود گناه به جهان، ساختند و بر سر او گذاشتند، بلکه او را بر درختی آویختند. قبل از اینکه لعنت برداشته شود، باید تحمل می‌شد و مصلوب شدن این کتب مقدس نبوی را کاملاً محقق کرد.
اما یک بار دیگر، این میخ‌ها نبودند که نجات‌دهنده را به درخت نگه داشتند. کاهنان اعظم به تمسخر گفتند: «اکنون از صلیب پایین بیا، و ما به او ایمان خواهیم آورد،» و او می‌توانست به راحتی پایین بیاید اما محبت الهی طور دیگری برنامه‌ریزی کرده بود. یکی از بدکارانی که با او مصلوب شده بودند گفت: «اگر تو مسیح هستی، خودت و ما را نجات بده،» اما این غیرممکن بود:
خودش را نمی‌توانست نجات دهد، جریان محبت بسیار عمیق جاری بود،خودش را در محبت داد، تا بدهی ما را بپردازد.اطاعت از اراده پدر و محبت به ما همه چیز را به انجام رساند.
هنگامی که توما با کلمات «انگشت خود را اینجا بیاور و دست‌های مرا ببین؛ و دست خود را اینجا بیاور و آن را در پهلوی من فرو کن: و بی‌ایمان مباش، بلکه ایمان بیاور،» با خداوند روبرو شد، او پاسخ داد و گفت: «خداوند من و خدای من،» باشد که با تأمل بر این محدودیت‌های محبت الهی، پاسخی مشابه از پرستش و محبت در دل‌های ما ایجاد شود، به خاطر نام او.
