او همه چیزش را داد.
زنی بود، زنی خداپرست.
او بیوه و فقیر بود.
او دو پول خرد داشت.
و این تمام چیزی بود که داشت.
او می‌توانست یکی را بدهد، اما همه چیزش را داد.
آه، او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد
به خداوند.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
زنی بود که زندگی گناه آلوده‌ای داشت.
او نزد عیسی آمد و با اشک‌هایش پاهای او را شست.
او آنها را با موهایش خشک کرد.
سپس پاهای او را بوسید و روغن گرانبها مالید.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را به خداوند داد.
زنی بود که تاریکی را در خود نگه داشته بود.
او نزد عیسی آمد، اما او پاسخی نداد.
شاگردان می‌خواستند او را دور کنند، اما او با درد فریاد زد.
و عیسی گفت: «ایمان تو بزرگ است.»
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را به خداوند داد.
زنی بود که او نیز نزد عیسی آمد.
شاگردان رفتند، اما او نرفت.
آه، او برای او گریه کرد تا اینکه صدای او را شنید.
و سپس قلبش از شادی جاودان پر شد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را به خداوند داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
او همه چیزش را داد.
آنها همه چیزشان را دادند.
آنها همه چیزشان را دادند.
آنها همه چیزشان را دادند.
آنها همه چیزشان را دادند.
آنها همه چیزشان را دادند.
آنها همه چیزشان را دادند.
بله.
آنها همه چیزشان را دادند.
آنها همه چیزشان را دادند.
عصر بخیر. خدا شما را برکت دهد. بیایید به خداوند نگاه کنیم. خدای ما و پدر ما، امشب از تو برای این فرصت که کلام خدا را باز کنیم، سپاسگزاریم. این افتخار است. این امتیاز است که از کلام تو بشنویم. ما برای آن از تو سپاسگزاریم. اکنون به ما کمک کن تا کلام تو را باز کنیم تا روح تو با قلب‌های ما سخن بگوید تا ما درک داشته باشیم و محکومیت داشته باشیم تا با تمام وجود برای تو زندگی کنیم. ما این را به نام عیسی می‌خواهیم. آمین.
خب، امشب می‌خواهم به داوران باب ۴ نگاه کنم. داوران باب ۴. ما می‌خواهیم درباره یک زن بسیار خداپرست، یک زن واقعاً بزرگ ایمان بخوانیم. نام او دبوره است، اما او یک رهبر در اسرائیل است. او یک داور است. اکنون این فوق‌العاده است زیرا خواست و عمل خدا این است که مردان باید سر باشند، باید رهبر باشند، هم در اسرائیل همانطور که بود، در کلیسا همانطور که هست، و در جهان به طور کلی همانطور که با آدم می‌بینیم وقتی خدا به او سلطه بر باغ داد و حوا را به عنوان یک کمک‌کننده داد تا اراده خدا را برای زندگی او و زندگی او انجام دهد. بنابراین همانطور که می‌گویم فوق‌العاده است که دبوره باید یک رهبر باشد. اما ما می‌خواهیم این را در مورد زنان بگوییم. جایگاه یک زن برابر با یک مرد است. آنها به هیچ وجه. زن به هیچ وجه در هیچ درجه‌ای کمتر از یک مرد نیست. آنها برابر هستند. اما ما موقعیت‌های متفاوتی داریم همانطور که خدا به ما داده است. بنابراین ممکن است آن را اینگونه توصیف کنیم که خدا داده است که مردان باید سر باشند. آنها باید کسانی باشند که کنترل و رهبری را در دست دارند و زن قلب است. آنها کسانی هستند که لطافتی دارند که یک مرد اغلب ندارد. به عنوان مثال، در عهد جدید وقتی خداوند می‌خواست درباره بخشش صحبت کند، چه کسی را به جلو آورد؟ این زن بود، این زن فقیر. و او یکی از دو پول خرد خود را نداد، او هر دو را داد. بنابراین وقتی صحبت از بخشش شد، این زن بود. وقتی صحبت از پرستش می‌شود، خداوند مریم را به جلو آورد که جعبه مرمر را شکست. مریم، خواهر ایلعازر، و جعبه مرمر را شکست و او را پرستش کرد. وقتی صحبت از فداکاری می‌شود، چه کسی در قبر بود که وقتی پطرس و یوحنا رفتند، نرفت؟ خب، او نرفت. این مریم مجدلیه بود، و او اولین کسی بود که خداوند را دید. با این حال، باید بگوییم که وقتی صحبت از شهادت عمومی می‌شود، مریم به جلو آورده نمی‌شود، بلکه پطرس است. بنابراین، او او را اول دید، اما شهادت عمومی به مرد واگذار شده است. و بنابراین، پطرس کسی است که به عنوان اولین کسی که خداوند را دید، شناخته می‌شود. این فقط یک مثال از نحوه کار خدا است. و سپس، البته، ایمان وجود دارد. و شما آن زن را به یاد می‌آورید که دختری داشت که به شدت توسط شیطان آزار می‌دید؟ او خداوند را ترک نکرد تا اینکه خداوند درخواست او را برای شفای دخترش برآورده کرد و خداوند درباره او گفت: «ای زن، ایمان تو بزرگ است.» بنابراین وقتی خدا می‌خواهد نشان دهد که قلب یک ایماندار چگونه باید باشد، او یک زن را به جلو می‌آورد. و اکنون به داوران باب ۴ برمی‌گردیم، من فقط شروع به خواندن می‌کنم. و بنی‌اسرائیل دوباره در نظر خداوند شرارت کردند وقتی او مرده بود. او آخرین داور بود. و خداوند آنها را به دست یابین، پادشاه کنعان، که در حاصور سلطنت می‌کرد، فروخت، که فرمانده سپاه او سیسرا بود، که در حاروشت جنتیل‌ها ساکن بود. اکنون، من فقط می‌خواهم در مورد این مرد یابین، پادشاه کنعان، نظری بدهم. ما در یوشع ۱۱ می‌یابیم که یوشع این پادشاه را در کنعان شکست داد. این پادشاه سر همه ملت‌های کنعانی بود. یوشع او را شکست داد. ما می‌خوانیم که آنها در این زمان ۹۰۰ ارابه داشتند. خب، آنها ارتش خود را پس از شکست یوشع بازسازی کرده بودند. یوشع تمام ارابه‌های آنها را سوزاند و شهر آنها را سوزاند، اما آنها بازسازی کرده‌اند. و این پیامی برای ما دارد. اگر ما به راه رفتن با خداوند ادامه ندهیم، آن دشمنانی که در گذشته داشتیم می‌توانند دوباره سر بلند کنند و برای ما مانع شوند. می‌بینید چه چیزی را باید درک کنیم؟ مهم نیست چقدر طولانی است که شما یک ایماندار بوده‌اید، جسم در ما تغییر نمی‌کند. بنابراین هر چیزی که آن جسم در زمان‌های قدیم قبل از مسیح تغذیه می‌کرد، آن جسم تغییر نکرده است. به همان چیزهای شیطانی باز خواهد گشت و ما می‌توانیم توسط همان دشمن شکست بخوریم. این همان چیزی است که برای اسرائیل اتفاق افتاد. حتی اگر در گذشته داوری شده بود، آنها به دشمن اجازه دادند که بازگردد و بر آنها پیروز شود. بنابراین در آیه سه می‌خوانیم: «و بنی‌اسرائیل نزد خداوند فریاد زدند، زیرا یابین، پادشاه کنعان، ۹۰۰ ارابه آهنین داشت، و ۲۰ سال به شدت بنی‌اسرائیل را ستم کرد.» اکنون، خدا چه می‌کند؟ می‌خواهم این را بسیار روشن کنم. وقتی مردی نیست، خدا از یک زن استفاده خواهد کرد. منظورم این است که این نقشه خداست. او از هر کسی که در دسترس باشد استفاده خواهد کرد. و بنابراین خدا از یک زن خداپرست و با ایمان استفاده خواهد کرد که تسلیم اوست. و خواهیم دید که حتی مردی که برای رهبری ارتش انتخاب شده است، شجاعت دبوره را ندارد. و بنابراین بیایید درباره او بخوانیم. و دبوره یک نبیه. این بدان معناست که او سخنگوی خداوند بود. او ارتباط نزدیکی با خداوند داشت. و بسیاری اوقات زنان به خداوند نزدیک‌تر هستند زیرا قلبشان بسیار لطیف‌تر از مردان است. و بنابراین او بود، او صدای خداوند را می‌شنید و آن پیام را به دیگران تکرار می‌کرد. در کتاب اعمال رسولان مردی به نام فیلیپ وجود دارد و او چهار دختر داشت که نبوت می‌کردند. و بنابراین، زنان می‌توانند برای خدا سخن بگویند، اما این فقط در حوزه عمومی نیست که او به زنان اجازه داده است که درگیر باشند. و بنابراین، ما دبوره را در اینجا می‌بینیم. فوق‌العاده است که او باید در مکان عمومی باشد. و می‌گوید او همسر لپیدوت است. این نشان می‌دهد که او ازدواج کرده است. اما من فکر می‌کنم این مثالی از یک ازدواج است که در آن زن از نظر هوش ذهنی و ایمان و فداکاری به خداوند و شجاعت بسیار از مرد پیشی گرفته است. و بنابراین لپیدوت شوهر او بود. او در آن زمان اسرائیل را داوری می‌کرد. و او زیر درخت نخل دبوره بین رامه و بیت‌ئیل در کوه افرایم ساکن بود. و بنی‌اسرائیل برای داوری نزد او می‌آمدند. اکنون، جالب است که اگرچه دبوره یک داور است، اکثر داوران نجات‌دهنده بودند. و اگرچه او خود یک نجات‌دهنده و یک داور است، او هرگز در نبردی نمی‌جنگد. و بنابراین، ما خواهیم دید که چگونه خدا از او به عنوان یک زن استفاده می‌کند تا جایگاه خود را به عنوان یک زن حفظ کند و از یک مرد برای رهبری نبرد استفاده می‌کند. و او فرستاد و این آیه شش است. و او فرستاد و باراق پسر ابینوعم را از قادش نفتالی فراخواند و به او گفت: «آیا خداوند خدای اسرائیل فرمان نداده است که بگوید: «برو و به سوی کوه تابور حرکت کن، و ۱۰,۰۰۰ مرد از بنی‌نفتالی و از بنی‌زبولون را با خود ببر، و من به تو نزدیک خواهم شد، خدا به تو نزدیک خواهد شد به رودخانه قیشون. سیسرا، فرمانده ارتش یابین با ارابه‌هایش و جمعیتش، و من او را به دست تو خواهم سپرد.» بنابراین این دبوره است که به باراق نبوت می‌کند که خدا تو را برای رهبری ارتش انتخاب کرده است و خدا از طریق دبوره می‌گوید: «من با تو خواهم بود.» اکنون می‌خواهم بشنوید که باراق چه می‌گوید و به همین دلیل ما نوعی شخصیت، یک شخصیت عمومی از مردان اسرائیل در آن زمان به دست می‌آوریم. ما می‌بینیم که چرا دبوره توسط خدا انتخاب شد. و باراق، این آیه هشت است. و باراق به او گفت: «اگر با من بروی، من خواهم رفت. اما اگر با من نروی، من نخواهم رفت.» بنابراین او دبوره را فرا می‌خواند تا جایگاه خود، جایگاه زن را ترک کند و به جای خودش رهبری را بر عهده بگیرد. باراق سعی می‌کند دبوره را بیاورد و ارتش را رهبری کند. و بنابراین این بسیار نامنظم است. و اکنون به قلب دبوره گوش دهید. و او گفت، این آیه نه است. و او گفت: «من مطمئناً با تو خواهم رفت، با این حال سفری که تو می‌روی برای افتخار تو نخواهد بود زیرا خداوند سیسرا را به دست یک زن خواهد فروخت.» سیسرا فرمانده یابین بود. و دبوره برخاست و با باراق به قادش رفت. بنابراین می‌بینید که اکراه دبوره برای گرفتن جایگاه رهبری چه بود. این جایگاه باراق بود و او این را درک کرد و دوباره نبوت می‌کند و به باراق می‌گوید که گوش کن، سیسرا به دست یک زن فروخته خواهد شد. اکنون این یک نبوت است زیرا هنوز اتفاق نیفتاده است. اما یک چیز در مورد دبوره به ذهنم می‌رسد که من ذکر نکردم. باید در داوران باب ۵ ذکر می‌کردم. این شهادت او در مورد خودش است. در داوران باب ۵:۷ می‌گوید: «ساکنان روستاها متوقف شدند. آنها در اسرائیل متوقف شدند تا اینکه من دبوره برخاستم، من به عنوان مادری در اسرائیل برخاستم.» او می‌گوید که هیچ سفری در جاده‌ها نبود زیرا پادشاه کنعان آنها را ستم می‌کرد. اما سپس دبوره آمد، او چگونه آمد؟ به عنوان مادری در اسرائیل. ببینید، او عشقی به مردم خدا داشت. او عشقی به خدا و مردم خدا داشت. و اینگونه او خود را به عنوان یک مادر توصیف می‌کند. و بنابراین این بسیار زیباست. این جایگاهی است که او خود را در آن می‌دید. ما در زمانی زندگی می‌کنیم که زنان به بالاترین اوج جایگاه‌های قدرت، در دولت، در تجارت رسیده‌اند، و بنابراین این توانایی‌های زنان را نشان می‌دهد. آنها به هیچ وجه کمبودی ندارند. اما این جایگاهی نیست که خدا به زنان داده است. خدا آن جایگاه، جایگاه عمومی را به مردان داده است. این یک موضوع بسیار بحث‌برانگیز، یک موضوع بسیار بحث‌برانگیز است، اما حقیقت دارد. شما تمام پادشاهان اسرائیل را دارید، آنها البته همه مرد هستند زیرا پادشاه هستند، اما رهبری در اسرائیل همیشه یک مرد است. در کلیسای مسیح، همیشه یک مرد است. برخلاف آنچه ممکن است بشنوید، بزرگان مرد هستند. اما آنها باید شوهر یک زن باشند. بنابراین خدا یک نقشه دارد و می‌خواهد آن را به اجرا درآورد. و این نقشه کجا باید دیده شود؟ در کلیسا و در خانه‌های مسیحی و در نحوه تعامل مردان و زنان با یکدیگر. و بنابراین، یک زن، یک زن خداپرست، می‌خواهم این را بگویم، احتمالاً به مشکل برمی‌خورم، اما یک زن خداپرست کسی است که از شوهرش در خدمت، در دعوتی که خدا بر زندگی او دارد، حمایت می‌کند. او او را تشویق می‌کند. او با او می‌ایستد. و او برای او برکتی است تا او را در دعوت خدا بر زندگی‌اش به جلو ببرد. درست مانند اینکه هیچ چیز از باغ عدن تغییر نکرده است، او باید کمک‌کننده او باشد. و چه چیز زیبایی است. و من می‌گویم، آن را در اول قرنتیان ۱۱ بخوانید. می‌خواستم بگویم دوباره می‌گویم، اما در اول قرنتیان ۱۱ بخوانید که برابری در زنانگی و مردانگی وجود دارد. بنابراین ایده اشتباهی در اینجا نگیرید. بنابراین اینجا دبوره است. او یک زن خداپرست است. و سپس در آیه ۱۴، ما یک نبوت دیگر می‌یابیم. و دبوره به باراق گفت: «برخیز، زیرا امروز روزی است که خداوند سیسرا را به دست تو سپرده است. آیا خداوند پیش از تو نرفته است؟» بنابراین باراق از کوه تابور پایین آمد و ۱۰,۰۰۰ مرد با او بودند. بنابراین این دبوره است که باراق را فرا می‌خواند تا فرمانده باشد. او نمی‌خواهد بدون او برود. بنابراین او با اکراه می‌رود، اما به او می‌گوید که این برای افتخار او نخواهد بود. و سپس او کسی است که حساسیتی دارد تا بداند حتی نبرد چه زمانی باید انجام شود. و بنابراین او نبوت می‌کند و به آنها می‌گوید که اکنون به نبرد بروند. خب. بنابراین اکنون آنها در نبرد پیروز می‌شوند. و این در اینجا عالی است زیرا اکنون ما تحقق نبوت دبوره را در آیه ۱۷ خواهیم دید. با این حال، سیسرا با پای پیاده به چادر یائیل، همسر حبر قینی، فرار کرد. زیرا صلح بین یابین پادشاه حاصور و خانه حبر قینی برقرار بود. آیا این جالب نیست؟ شوهر یائیل با دشمن، کنعانیان، پیمان بسته بود، همکاری داشت. بنابراین گوش کنید چه اتفاقی می‌افتد. و یائیل برای ملاقات سیسرا بیرون آمد و به او گفت: «ای آقای من، داخل شو. نزد من داخل شو. نترس.» و وقتی او نزد او به چادر داخل شد، او او را با یک روپوش پوشاند. اکنون، او کجا می‌رود؟ او به چادر یائیل می‌رود. این خانه است. او مدافع خانه خود است. و این فوق‌العاده است. این همان چیزی است که در اینجا خواهید دید، چگونه او از خانه خود دفاع می‌کند. و او به او گفت: «کمی آب به من بده تا بنوشم، زیرا تشنه‌ام.» و او یک بطری شیر را باز کرد و به او نوشیدنی داد و او را پوشاند. دوباره به او گفت: «در در چادر بایست، و هرگاه مردی بیاید و از تو بپرسد، و بگوید: «آیا مردی اینجا هست؟» تو باید بگویی: «نه.»» سپس یائیل، همسر حبر. اکنون، به این توجه کنید. شوهر او با سیسرا و پادشاه پیمان بسته است. اما یائیل به خداوند وفادار است. او هیچ پیمانی با دشمن ندارد. گوش کنید چه می‌کند. سپس یائیل، همسر حبر، یک میخ چادر را برداشت. اکنون این یک میخ چادر است، می‌دانید که آنها را به زمین می‌کوبیدند تا چادر را در جای خود نگه دارند. او با این بسیار آشنا بود. بنابراین او یک میخ چادر را برداشت. و این یک میخ بلند است. در یک لحظه خواهیم دید. و یک چکش در دست گرفت و به آرامی نزد او رفت و میخ را به شقیقه‌های او کوبید و آن را به زمین محکم کرد. اکنون، این یک چیز خونین است، اما از شقیقه او به شقیقه دیگر و به زمین فرو رفت و آن را به زمین محکم کرد زیرا او به سرعت خوابیده و خسته بود. بنابراین، او مرد. اکنون، این زن، او یک زن با اعتقاد بود. او یک زن شجاع بود. او نمی‌توانست آن میخ را از شقیقه آن مرد عبور دهد اگر دستانش می‌لرزید. نه، او مدافع خانه خود بود. و هر چه لازم باشد، او از خانه خود دفاع خواهد کرد. و او از ابزارهای خانه خود برای دستیابی به این پیروزی بزرگ استفاده می‌کند. آیه ۲۲. و ببینید، همانطور که باراق سیسرا را تعقیب می‌کرد، یائیل برای ملاقات او بیرون آمد و به او گفت: «بیا، و من مردی را که به دنبالش هستی به تو نشان خواهم داد.» و وقتی او به چادر او آمد، ببینید، سیسرا مرده بود و میخ در شقیقه‌های او بود. و بنابراین وقتی باراق می‌آید، کشف می‌کند که دشمنش قبلاً مرده است. و این نبوت دبوره را محقق می‌کند که این برای افتخار باراق نخواهد بود که او دبوره را برای آمدن لازم بداند، بلکه خدا دشمن را به دست یک زن، در این مورد، یائیل، خواهد سپرد. بنابراین این به ما این دو زن بزرگ ایمان، دبوره و یائیل را می‌دهد. هر زن مسیحی باید درباره این دو زن بداند و باید بداند و درک کند که آنها چه زنان خداپرست، خوب، با ایمان و شجاعی بودند، مدافعان خانه خود که برای خدا ایستادند. اکنون فقط می‌خواهم کمی در داوران باب ۵ بخوانم که دبوره درباره یائیل چه می‌گوید. این آیه ۲۴ است. «یائیل، همسر حبر قینی، از زنان برکت‌یافته‌تر خواهد بود. او از زنان در چادر برکت‌یافته‌تر خواهد بود.» چادر چیست؟ خانه است. این قلمرو زن است. و اگر فکر می‌کنید که زن خانه بودن چیزی کوچک و بی‌اهمیت است، باید امثال ۳۱ را بخوانید و کشف خواهید کرد که زنی که از خانه خود مراقبت می‌کند، کارهای زیادی انجام می‌دهد. کاری که او انجام می‌دهد، تصمیم‌گیری‌هایی که او انجام می‌دهد تا خانه خود را به درستی نگه دارد، تا خانواده خود را سیر و محافظت شده و آموزش‌دیده نگه دارد. این یک زن بزرگ است. او زنی است که از شوهرش دفاع می‌کند و برای او می‌ایستد. می‌خواهم به شما بگویم، زنان خداپرست بی‌قیمت هستند. هللویا. و اگر امروز شما یک مرد هستید و ازدواج کرده‌اید و همسری خداپرست دارید، هللویا، همانطور که می‌گویم، هللویا. خدا را برای همسرم شکر می‌کنم. و بنابراین او ادامه می‌دهد: «او آب خواست و او شیر به او داد و او کره را در یک ظرف باشکوه آورد. او دست خود را به میخ و دست راست خود را به چکش کارگر زد.» و من فقط می‌خواستم آن را بخوانم تا به آن برسیم. چکش کارگر. این سلاح یائیل بود، یک چکش کارگر. او یک کارگر بود. و این با آنچه ما در مورد امثال ۳۱ گفتیم سازگار است. یک درک اشتباه و یک نگرش اشتباه نسبت به زنانی وجود دارد که ممکن است بگوییم خانه‌دار هستند. چرا آنها را فرماندهان خانه نمی‌نامیم؟ شاید این عنوان با وقار بیشتری داشته باشد. اما هر چه آنها را بنامید، آنها بیش از مهم هستند. آنها ستون فقرات جامعه هستند. آنها کسانی هستند که فرزندان را تربیت می‌کنند و بیشترین تأثیر را بر نسل بعدی دارند. بنابراین خدا هر زن خداپرست، هر زن شجاع و با ایمان را برکت دهد. باشد که شما به ایستادگی برای خداوند و احترام به او ادامه دهید. بیایید دعا کنیم. خدای ما، ما برای هر یک از ما که مردانی هستیم که همسران خداپرست داریم، از تو سپاسگزاریم. ما برای آنها دعا می‌کنیم. ما برای دخترانمان دعا می‌کنیم اگر آنها را داریم. ما برای مثال دبوره و یائیل از تو سپاسگزاریم. آنها چه زنان خداپرست، دانا و شجاعی بودند. همانطور که دبوره می‌گفت، مادری برای اسرائیل، نگرانی برای مردم خدا و یائیل، نگرانی واقعی برای مردم خدا و برای خانه خودش، مدافع خانه خودش. هللویا. خداوند را برای این قسمت که امشب به آن نگاه کردیم شکر می‌کنم و هر زن را هدایت کن. هر زن خداپرست را تشویق کن تا برای خداوند زندگی کند. اگر کسی نجات نیافته است، که یک زن است. آه، دوست عزیز من، شما چیزهای زیادی را از دست می‌دهید که خدا می‌تواند در زندگی شما انجام دهد. بگذارید او آن را انجام دهد. خود را تسلیم مسیح کنید. در برابر او زانو بزنید. اکنون به نام عیسی این کار را انجام دهید. آمین. آمین.
