فصل‌های ۷ و ۸ زکریا
برجسته‌ترین عبارت: «یهوه صبایوت چنین می‌فرماید.»
پیام سوم:
رؤیاهای ذکر شده در فصل‌های ۳ تا ۶ به پایان رسیده است. نبوت در شرف آغاز است.
اغلب زمان می‌برد تا تمرین‌های ارزشمند توسعه یابند. بنابراین، نباید تعجب کنیم که بین آخرین رؤیا در فصل ۶ و آغاز نبوت در فصل ۷، حدود دو سال فاصله زمانی وجود داشت.
هیئت اعزامی از بیت‌ئیل (۷: ۱-۳)
با ورود هیئت اعزامی از بیت‌ئیل، پرسشی مطرح شد. این بود: آیا لازم است (و در واقع، آیا درست است؟) که روزه‌هایی را که توسط مردم و کاهنان ملت، و نه توسط خود خدا، وضع شده بود، ادامه دهیم؟
روزه ۱: روزه ماه پنجم
این روزه یادبود تخریب معبد سلیمان بود (۲ پادشاهان ۲۵: ۸-۱۰ و ارمیا ۵۲: ۱۲-۱۴).
روزه ۲: روزه ماه هفتم.
این روزه یادبود ترور جدلیا، فرماندار منصوب شده سرزمین، و کسانی بود که به بابل برده نشدند (ارمیا ۴۱: ۱-۲ را بخوانید). هیئت اعزامی فقط در مورد روزه ماه پنجم پرسشی مطرح کرد، اما نبی در پاسخ چهارگانه خود به هر دو پرداخت.
پاسخ اول (۷: ۴-۷)
به پرسشگر، نه به پرسش، پاسخ داده شد. «با خدا درست رفتار کنید و درست بمانید.» ثانیاً، «هدف روزه شما کیست؟ آیا آن را برای من انجام می‌دهید یا برای خودتان؟»
مراسمات ظاهراً صحیح به خودی خود نشانه‌ای واقعی از درست بودن قلب در برابر خدا نیستند. جدایی فعالیت، بدون جدایی قلب، در برابر خدا بی‌فایده است (اشعیا ۲۹: ۱۳). آیه ۷ از فصل ما می‌گوید: «به کلام خداوند از طریق انبیای پیشین گوش دهید.»
پاسخ دوم (۷: ۸-۱۴)
پس از درست شدن با خدا، با اطاعت از کلام او، کار بعدی این است که با انسان‌ها درست رفتار کنیم.
دین واقعی اساساً عملی است (یعقوب ۱: ۲۷). آنچه در درون ماست، در بیرون ما نمایان می‌شود. شما فقط می‌توانید آنچه در قلب من می‌گذرد را با آنچه در زندگی من می‌بینید، از نظر اخلاقی، نه فقط در فعالیت‌های تشریفاتی، بلکه در تقوای عملی، قضاوت کنید. نتیجه درست بودن در برابر خدا (آیات ۴-۷) این است که در برابر انسان‌ها درست باشیم (آیات ۹-۱۰).
«پدران شما دل‌های خود را در برابر صدای انبیا سخت کردند و باید تأدیب می‌شدند.»
روند چرخه معمول را دنبال می‌کند:
اشتباه در برابر خدا، اشتباه در برابر انسان. (۵: ۳) پیام هشداردهنده انبیای پیشین. (۷: ۹-۱۰) هشدار نادیده گرفته شد. (۷: ۱۱-۱۲) داوری‌های تأدیبی، تحریم‌ها اعمال شد. (۷: ۱۳-۱۴)
سرزمین دلپذیر (۷: ۱۴)
سرزمین اسرائیل باید مرکز و کانون صلح، فراوانی و رفاه زمین باشد. در عوض، کانون تلخی، آشفتگی و ناآرامی جهان است. چه فاجعه‌ای!
پاسخ سوم (۸: ۱-۱۹)
خداوند نظر خود را تغییر نداده است. برکت سرزمین خواهد آمد. یهوه، خدای اسرائیل، خود را متعهد کرده است. این اتفاق خواهد افتاد.
بخوانید: اشعیا ۱۴: ۲۴-۲۷؛ ۴۶: ۹-۱۱
خشم او علیه قوم خودش ابراز شده است.
خشم او علیه ملت‌های غیریهودی که جرأت کرده‌اند اسرائیل، مردمک چشم او را لمس کنند، آزاد خواهد شد.
نشانه‌های برکت خدا بر پرهیزگاران در اسرائیل (مدت‌ها در شریعت وعده داده شده بود).
۱. طول عمر. (۴) ۲. فرزندان زیاد، نسل‌های متعدد. (۵) ۳. سکونت در سرزمین. (۷-۸) ۴. رفاه (سرزمین پربار). (۱۲) ۵. برکت برای ملت‌های دیگر. (۱۳) ۶. زندگی عادلانه (اکنون - در پرتو آنچه نبی در مورد آینده گفته است). (۱۶-۱۷) ۷. روزه به ضیافت تبدیل شد. (۱۹)
پاسخ چهارم (۸: ۲۰-۲۳)
ملت‌ها با خوشحالی به اسرائیل و اورشلیم خواهند آمد.
شرایط هزاره (که قطعاً در سه هزار سال گذشته از زمان سلیمان، که سلطنتش خود پیش‌نمایشی از جلال هزاره بود، اعمال نشده است).
اورشلیم پایتخت و مرکز خواهد بود:
حکومت جهانی مزمور ۷۲؛ مزمور ۹: ۸
تعلیم میکاه ۴: ۲ عبادت ارمیا ۳: ۱۷؛ زکریا ۱۴: ۱۶
«اینک پادشاه تو نزد تو می‌آید» (۹-۱۱)
بخوانید: فصل ۹: ۱-۱۷؛ ۱۰: ۱-۱۲؛ ۱۱: ۱-۱۷
ممکن است برخی از نبوت‌های این فصل‌ها قبلاً به صورت جزئی محقق شده باشند. نباید از این موضوع تعجب کنیم. «حوادث آینده سایه خود را پیش از خود می‌اندازند.» اما تحقق کامل و نهایی هنوز رخ نداده است. برخی از نبوت‌ها هنوز هیچ پاسخی نداشته‌اند و منتظر اوج نهایی معاملات خدا بر روی زمین هستند.
۱. انتقام خدا از ملت‌های غیریهودی و تحقق آن (۹: ۱-۱۷).
خداوند از قوم خود دفاع خواهد کرد (۹: ۱-۸)
شهرهای ذکر شده در آیات آغازین رقیب برتری اورشلیم بودند. این تحمل نخواهد شد. اورشلیم باید برتر باشد.
برخی از این اظهارات در تاریخ میانی ملت اسرائیل، و به ویژه یهودا، منعکس شده‌اند. بررسی تاریخ سکولار این را تأیید خواهد کرد. بهتر و سریع‌تر: با مفسران محترم کتاب مقدس که به آنها اعتماد کرده‌اید مشورت کنید. اما، این تحقق‌های جزئی همگی به رهایی نهایی قوم محبوب او و استقرار آنها در «سرزمین دلپذیر» اشاره دارند.
آیه ۸
خداوند معبد (تا حد زیادی) بازسازی شده را، که نتیجه زحمات بازماندگان بازگشته است، در نظر می‌گیرد.
چگونه همه اینها محقق خواهد شد؟ (۹: ۹-۱۰)
آمدن پادشاه همه چیز را حل خواهد کرد.
آیه ۹
معرفی کسی که تنها در او نجات یافت خواهد شد.
عنوان (رسمی): پادشاه
شخصیت به این عنوان (اخلاقی): عادل؛ دارای نجات.
شخصیت شخصی و اخلاقی: فروتن، سوار بر الاغ… فروتن در شخص خود و در رویکرد خود.
فقط آنچه شخصی و اخلاقی است و در ظهور اول او آشکار شد، در متی ۲۱: ۵ نقل شده است.
نتیجه ظهور دوم (۹: ۱۰-۱۷)
رهایی چشمگیر (آیات ۱۰-۱۶)
آیه ۱۰: دیگر جنگی در اسرائیل، به ویژه اورشلیم، نخواهد بود، بلکه صلح و سلطه جهانی، با اسرائیل و اورشلیم به عنوان مرکز.
آیه ۱۱: رهایی با قدرت به دلیل و وابسته به رستگاری آنها با خون است.
مقایسه کنید: خروج ۱۲ رستگاری عید فصح با خون <<< خروج ۱۴ دریای سرخ رهایی با قدرت
رستگاری با خون کار عمیق‌تری است (در برابر خدا) و اساس رهایی (از انسان‌ها) با قدرت است. این عهد نتیجه فیض خواهد بود و بنابراین جدید است (ارمیا ۳۱).
آیه ۱۲: در این میان، آنها به امید محصور شده‌اند.
آیه ۱۷: گندم برای جوانان: مفهوم مردانه <<< حقیقت عینی <<< خوردن <<< تغذیه از مسیح (یوحنا ۶).
شراب تازه برای دوشیزگان: مفهوم زنانه <<< حقیقت ذهنی <<< نوشیدن <<< نوشیدن از یک روح (۱ قرنتیان ۱۲: ۱۳).
آنچه اکنون مؤمن مسیحی را حفظ می‌کند، اسرائیل را در جهان آینده حفظ خواهد کرد. این برای آنها در آن زمان پیوسته و مشخصه خواهد بود، همانطور که اکنون برای ماست.
۲. برکتی که اسرائیل بازگردانده شده به سرزمین دلپذیر از آن برخوردار است (۱۰: ۱-۱۲)
نقشه (۱۰: ۱-۳)
خداوند گله خود را برای بازسازی ملاقات خواهد کرد و آنها را به عنوان کسانی که تمام قدرت را در خود او دارند، پیروز خواهد ساخت. تمام یهودا (پادشاهی جنوبی) و اسرائیل (افرایم/یوسف) (پادشاهی شمالی) در این برکت گنجانده خواهند شد. موانع برداشته خواهند شد و غرور دشمنان آنها شکسته خواهد شد. او قوم خود را به سرزمین دلپذیر باز خواهد گرداند و آنها را برای خود تقویت خواهد کرد.
اجراکننده نقشه (۱۰: ۴)
چه کسی این را محقق خواهد کرد؟ چه کسی آن را به وقوع خواهد پیوست؟ مسیح!
آیه ۴ خلاصه‌ای مختصر از شخصیت و مأموریت مسیح را ارائه می‌دهد.
الف) سنگ زاویه
۱) بنیاد (اشعیا ۲۸: ۱۶).
۲) پیوند اتحاد بین دو دیوار.
ب) میخ
میخ چادر؟ نه! میخ داخلی برای تحمل تمام بارها و گنجینه‌ها. کسی که قادر به تحمل تمام بارهاست، اما همچنین پر از شفقت است و جلال را حمل می‌کند (اشعیا ۲۲: ۲۴؛ زکریا ۶: ۱۳).
ج) کمان جنگی پادشاه جنگجو.
تسلیم کردن، نابود کردن تمام دشمنان خدا و قوم او (اشعیا ۶۳؛ ۲ تسالونیکیان ۱؛ مکاشفه ۱۹).
د) ستمگر، حاکم مستبد و خودکامه.
سر طلایی (دانیال ۵: ۱۸-۱۹؛ اعمال ۱۷: ۳۱).
اجرای نقشه (۱۰: ۱۲)
به عنوان نمایندگان او، آنها به نام او در میان ملت‌ها راه خواهند رفت و برکت را توزیع خواهند کرد.
۳. پیامدهای جدی رد مسیح (۱۱: ۱-۱۷)
رد فیض خداوند منجر به تسلیم شدن مردم به حکومت غیریهودی شده است. چوپانان خودشان به آنها رحم نمی‌کنند. خداوند چوپان واقعی را برمی‌انگیزد که بازماندگان را تغذیه می‌کند. رد مسیح در زندگی و خدمت او جمع کردن مردم (ملت‌ها) را غیرممکن ساخت (پیدایش ۴۹: ۱۰) بنابراین عصای زیبایی باید شکسته می‌شد. رد مسیح در مرگ او برای مدتی جمع کردن تمام اسرائیل (یعنی دو و ده را برای ساختن دوازده) را غیرممکن ساخت. دوره کلیسا شکاف طولانی بین آیات ۱۴ و ۱۵ را پر می‌کند.
آیه ۱۵ چوپان احمق، بت‌پرست یا دروغین، ضد مسیح را معرفی می‌کند که شخصیتش متضاد چوپان واقعی است.
مقایسه کنید آیات ۱۵-۱۷ و یوحنا ۵: ۴۳ با یوحنا ۱۰: ۳-۴، ۷، ۹-۱۱، ۱۴-۱۵.
مقایسه کنید ۱ یوحنا ۲: ۲۲؛ ۲ یوحنا ۷ با یوحنا ۱۰: ۱، ۵، ۸، ۱۰ الف، ۱۲-۱۳.
داوری خدا بر ضد مسیح خواهد افتاد، همانطور که در مکاشفه ۱۹: ۲۰ می‌آموزیم. این یک ملاحظه خوشایند نیست، اما پیش‌نیاز ضروری برای فصل ۱۲ است.
پیام چهارم:
این نبوت‌ها (در فصل‌های ۹ تا ۱۱) به صورت جزئی محقق شده‌اند، اما هنوز به صورت کامل و جامع محقق نشده‌اند (به فصل ۹: ۸ مراجعه کنید).
نبوت‌ها (فصل‌های ۹ تا ۱۴) به ترتیب زمانی نیستند.
۹: ۹ آمدن پادشاه فقط به صورت جزئی محقق شده است.
۱۱: ۱۲-۱۳ خیانت و پرداخت بها.
۱۱: ۷-۱۱ ملت پراکنده شد.
۹: ۸ پیروزی‌های پادشاه.
۹: ۱۰-۱۷ برنامه پادشاه.
این راه را برای فصل‌های ۱۲-۱۴ باز می‌کند.
