درگیری بین خیر و شر یک موضوع اصلی در کتاب مقدس است. این موضوع را می‌توان از وسوسه آدم و حوا در ابتدای کتاب مقدس تا مجازات در دریاچه آتش در پایان آن دنبال کرد (پیدایش ۳:۱-۷؛ مکاشفه ۲۰:۱۰،۱۵). بیایید به منبع، مسیر و سرنوشت شر نگاه کنیم.
منبع شر
بیایید با نگاهی به منبع شر در دنیایمان شروع کنیم. بسیاری معتقدند که شیطان، یا ابلیس، فقط یک افسانه است، یک باور خرافی از دوران پیش از علم برای توضیح چیزهایی که مردم نمی‌توانستند درک کنند، مانند بیماری و فاجعه. این باور با تصاویر اسطوره‌ای از شیطان به عنوان موجودی شاخدار قرمز که یک چنگال سه‌شاخه در دست دارد، پشتیبانی می‌شود. اما کتاب مقدس می‌گوید او یک شخصیت واقعی و شیطانی است.
عیسی به یک شیطان شخصی اعتقاد داشت. او در بیابان با سوالات هوشمندانه توسط او وسوسه شد (متی ۴:۱-۱۱). در مثل بذرکار، پرندگانی که بذرها را می‌خوردند، «شریر» را نشان می‌دادند که پیام درباره ملکوت خدا را می‌ربود (متی ۱۳:۱۹). شیطان یک افسانه نیست، یک داستان هوشمندانه درباره کسی که واقعاً وجود ندارد، نیست! او حتی صرفاً یک «واقعیت مجازی» از بازی‌های کامپیوتری که شامل نبرد علیه شر است، نیست. شیطان یک شخصیت واقعی است، همانطور که کتاب مقدس به ما می‌گوید.
کتاب مقدس نشان می‌دهد که او ارتباط نزدیکی با فرشتگان داشت و با فرشتگان در آسمان جنگید (ایوب ۱:۶؛ ۲:۱؛ مکاشفه ۱۲:۷-۹). فرشتگان عوامل نامرئی خدا هستند که برای سکونت در بخش نادیدنی دنیای ما آفریده شده‌اند (کولسیان ۱:۱۶). کتاب مقدس تنها منبع قابل اعتماد اطلاعات ما درباره شیطان و دنیای نادیدنی است. چگونه شر وارد دنیای کامل خدا شد؟
ما باید درک کنیم که تنها یک خدا وجود دارد – و بیماری، گناه، مرگ و شیطان تحت اقتدار او هستند. به عنوان مثال، خدا به شیطان گفت که چه کاری می‌تواند و چه کاری نمی‌تواند با ایوب انجام دهد (ایوب ۱:۱۲؛ ۲:۶). شیطان یکی از مخلوقات خدا بود که متعاقباً انتخاب کرد با او مخالفت کند. این بهترین توضیح برای منشأ شر است. شخصیت‌های در خلقت خدا اراده آزاد داشتند. فرشتگان و انسان‌ها حق انتخاب داشتند؛ آنها کلون یا ربات نبودند. خدا شر را نیافرید، اما او موجوداتی با اراده آزاد آفرید، و بنابراین با پتانسیل خیر و شر.
نشانه‌هایی در کتاب مقدس درباره منشأ شر وجود دارد. عیسی گفت: «من شیطان را دیدم که مانند رعد از آسمان افتاد» (لوقا ۱۰:۱۸ NIV). او این را احتمالاً به عنوان هشداری به شاگردان در برابر غرور و تکبر گفت، زیرا یهودیان از عهد عتیق می‌دانستند که شیطان به دلیل غرور سقوط کرد (اشعیا ۱۴:۱۲-۱۵). در آینده جنگی در آسمان بین فرشتگان خدا و شیاطین شیطان خواهد بود (مکاشفه ۱۲:۷).
دو بخش برجسته در عهد عتیق نیز به نظر می‌رسد به شیطان اشاره دارند. اول، نابودی شهر صور پیشگویی شد (حزقیال ۲۶-۲۸). این جزیره‌ای در شمال غربی اسرائیل بود که توسط فنیقی‌ها اداره می‌شد – یکی از ثروتمندترین، لوکس‌ترین، قدرتمندترین و متکبرترین پادشاهی‌ها. یک موازی بین حاکم صور – که به عنوان مغرور و متکبر توصیف شده است – و پادشاه صور – که به زبان نمادین به عنوان یک فرشته نگهبان آفریده شده است – ترسیم شده است (حزقیال ۲۸:۵-۶،۱۳-۱۴). سپس حزقیال ۲۸:۱۵ می‌گوید: «تو از روزی که آفریده شدی تا زمانی که شرارت در تو یافت شد، در راه‌هایت بی‌عیب بودی.» این می‌تواند نشان دهد که شیطان به عنوان یک فرشته کامل آفریده شد که شرور شد. دلیل آن این بود که «قلب تو مغرور شد» (حزقیال ۲۸:۱۷). این بخش همچنین نشان می‌دهد که حاکم صور تحت تأثیر شیطان بود، همانطور که پطرس هنگامی که مانع خداوند شد (متی ۱۶:۲۳).
دوم، نابودی بابل در اشعیا ۱۳-۱۴ پیشگویی شده است. بابل شهری از تجمل و شکوه در کنار رود فرات بود. این بزرگترین شهر آن زمان بود. در این بخش، پادشاه بابل نیز می‌تواند به شیطان اشاره داشته باشد. غرور و جاه‌طلبی او برای شبیه شدن به خدا در بیانیه او نشان داده شده است که «من به آسمان صعود خواهم کرد؛ تخت خود را بالاتر از ستارگان خدا قرار خواهم داد؛ بر کوه اجتماع، در اوج ارتفاعات کوه مقدس، بر تخت خواهم نشست. من بالاتر از قله ابرها صعود خواهم کرد؛ خود را مانند متعال خواهم ساخت» (اشعیا ۱۴:۱۳-۱۴). پنج «من خواهم» نشان می‌دهد که چون شیطان می‌خواست مانند خدا باشد، علیه کسی که در ابتدا به او خدمت می‌کرد، شورش کرد. در نتیجه، او توسط خدا داوری شد (اشعیا ۱۴:۱۵).
صور و بابل نماد قدرت شیطان و نیروهای او بودند. آنها نشان می‌دهند که غرور و جاه‌طلبی دلایل شورش شیطان بودند.
مسیر شر
حالا بیایید به مسیر شر در دنیایمان نگاه کنیم. یک راه برای نگاه کردن به این موضوع این است که ببینیم کتاب مقدس چگونه به شیطان اشاره می‌کند. نام‌های متعدد او نشان‌دهنده شخصیت و فعالیت اوست. برخی از فرشتگان در شورش او علیه خدا به او پیوستند، و او امروز نیز به دنبال پیروان است. جنگی مداوم در دنیای نادیدنی، بین خدا و شیطان، برای وفاداری بشریت وجود دارد.
شیطان به عنوان «رئیس شیاطین»، «رئیس این جهان»، «خدای این عصر» و «حاکم قلمرو هوا» توصیف شده است (متی ۱۲:۲۴؛ یوحنا ۱۲:۳۱؛ دوم قرنتیان ۴:۴؛ افسسیان ۲:۲). اینها عناوین قدرتمندی برای نیرویی هستند که باید با آن مقابله کرد. فریب نخورید – شیطان قدرت زیادی دارد.
کارهایی که شیطان انجام می‌دهد با نام‌های او مشخص می‌شود. مکاشفه ۱۲:۹ چهار مورد از آنها را شامل می‌شود: «اژدهای بزرگ به پایین پرتاب شد – آن مار باستانی که ابلیسیا شیطان نامیده می‌شود، که تمام جهان را گمراه می‌کند.» «شیطان» یک کلمه آرامی به معنای دشمن، مخالف یا خصم است. «ابلیس» به معنای متهم‌کننده، تهمت‌زننده است. سایر توصیف‌کننده‌ها استعاری هستند: او مانند یک «مار» فریبکار و مانند یک «اژدها» مهیب است. او همچنین مانند یک «شیر غران» وحشت ایجاد می‌کند و می‌تواند خود را به عنوان یک «فرشته نور» مبدل کند (دوم قرنتیان ۱۱:۱۴؛ اول پطرس ۵:۸). او یک «دروغگو»، «وسوسه‌گر»، «متهم‌کننده»، «فریبنده»، «قاتل» و «نابودکننده» است (متی ۴:۳؛ یوحنا ۸:۴۴؛ مکاشفه ۹:۱۱؛ ۱۲:۱۰؛ ۲۰:۳). چه تصویری از شر! در واقع، او «شریر» است و دنیای گناهکار تحت قدرت و کنترل اوست (یوحنا ۱۷:۱۵؛ اول یوحنا ۵:۱۹).
باغ محیطی کامل، یک بهشت بود. در اینجا خدا به آدم و حوا یک آزمایش داد: «تو آزاد هستی که از هر درختی در باغ بخوری؛ اما نباید از درخت معرفت نیک و بد بخوری، زیرا وقتی از آن بخوری، مطمئناً خواهی مرد» (پیدایش ۲:۱۶). شیطان، که به شکل مار درآمده بود، به عنوان یک وسوسه‌گر زیرک، نافرمانی از خدا را تشویق کرد تا مردم را تحت کنترل خود درآورد. او به بدن، ذهن و جاه‌طلبی حمله کرد. گرسنگی یک میل طبیعی است، و حوا وقتی دید که «میوه درخت برای خوردن خوب است» وسوسه شد. او همچنین پرسید: «آیا خدا واقعاً گفت...؟» و در ذهن او کنجکاوی و سردرگمی ایجاد کرد تا او به کلام خدا شک کند. سپس بذر جاه‌طلبی را کاشت: «وقتی از آن بخورید چشمان شما باز خواهد شد، و شما مانند خدا خواهید شد، نیک و بد را خواهید دانست» (پیدایش ۳:۶،۱،۵).
به محض اینکه حوا تسلیم شد، نبرد از دست رفت. در این اولین برخورد با بشریت، شر پیروز شد. نتیجه این بود که گناه به آدم و فرزندانش سرایت کرد. آدم و حوا سعی کردند از خدا پنهان شوند؛ آنها ترسیده بودند؛ آنها دیگران و خدا را برای آنچه اتفاق افتاده بود سرزنش کردند؛ داوری به مار، زن و مرد داده شد؛ و مجازات مرگ و جدایی از خدا بود (پیدایش ۳:۶،۸،۱۰، ۱۲-۱۳،۱۴-۱۹).
عیسی با آدم مقایسه شده و به عنوان «مرد دوم» از او یاد شده است (اول قرنتیان ۱۵:۴۷). این فرصت شیطان بود تا کسی را بدون طبیعت گناهکار وسوسه کند. رویارویی آنها در بیابان رخ داد (متی ۴:۱-۱۱). وسوسه‌گر این بار نیازی به پنهان کردن خود نداشت، زیرا هر دو طرف می‌دانستند چه اتفاقی می‌افتد. مأموریت عیسی «نابود کردن کار شیطان» بود (اول یوحنا ۳:۸)، در حالی که مأموریت شیطان این بود که او را وادار به نافرمانی از اراده خدا کند.
حمله شیطان شبیه حمله در عدن بود: او به بدن، ذهن و جاه‌طلبی حمله کرد. او که می‌دانست عیسی گرسنه است، از او خواست سنگ‌ها را به نان تبدیل کند و از قدرت الهی خود برای رفع نیاز خود استفاده کند. سپس عیسی را ترغیب کرد که از بالای معبد به شهرت بپرد. شیطان حتی از کتاب مقدس نقل قول کرد (متی ۴:۶). عیسی پاسخ داد که این آزمایش خدا خواهد بود، نه اعتماد به خدا. سرانجام، شیطان پادشاهی‌های جهان را به او پیشنهاد داد – یک میانبر به سلطه. این آرزو منشأ سقوط شیطان بود؛ او آنچه را که خدا داشت می‌خواست. او پادشاهی‌ها را به عیسی بدون رفتن از راه صلیب یا راه خدمتکار پیشنهاد داد.
ما می‌توانیم از پیروزی خداوند بر شیطان چیزهای زیادی بیاموزیم. او این کار را با قدرت روح انجام داد (لوقا ۴:۱). نام‌های شیطان نشان می‌دهد که او قدرت زیادی دارد، اما عیسی نشان داد که قدرت خدا بسیار بیشتر است. عیسی همچنین اعتماد، اطاعت و بی‌خودخواهی را نشان داد. او از کتاب مقدس استفاده کرد و از شیطان نمی‌ترسید. او قاطع بود و مذاکره نکرد.
پیروزی مسیح بر شیطان در صلیب که او مرد و دوباره زنده شد، نهایی شد (یوحنا ۱۲:۳۱). او به عنوان یک خدمتکار فروتن اطاعت کرد (فیلیپیان ۲:۶-۸). مسیح با بر عهده گرفتن گناه تمام جهان، سرکشی آدم و حوا و تمام بشریت را اصلاح کرد (رومیان ۵:۱۲-۲۱). او با رستاخیز بر مرگ غلبه کرد: او نیز در انسانیت ما شریک شد، «تا با مرگ خود، کسی را که قدرت مرگ را دارد – یعنی ابلیس – نابود کند» (عبرانیان ۲:۱۴). بنابراین ایمانداران دیگر نیازی به ترس از مرگ ندارند.
پیروزی بر شیطان به دست آمده و او محکوم شده است، اما داوری خدا هنوز اجرا نشده است (یوحنا ۱۶:۱۱). دشمن هنوز فعال است. او هنوز با راه‌های خدا مخالفت می‌کند و رنج زیادی در دنیای ما ایجاد می‌کند – و اغلب به نظر می‌رسد که دست بالا را دارد.
سرنوشت شر
سرنوشت شیطان حتمی است. او دشمنی شکست‌خورده است که توسط فرشتگان خدا با او برخورد خواهد شد و از جایگاه خود در دنیای نادیدنی اخراج خواهد شد (مکاشفه ۱۲: ۷-۱۲). بعداً او توسط یک فرشته بسته خواهد شد و برای ۱۰۰۰ سال قادر به فریب هیچ کس نخواهد بود (مکاشفه ۲۰:۱-۳). سپس از حمله نهایی شیطان می‌خوانیم، زمانی که او برای مدتی آزاد می‌شود و اجازه می‌یابد ملت‌ها را فریب دهد و برای حمله به مردم خدا آماده شود (مکاشفه ۲۰:۷-۱۰). اما سرانجام شر داوری می‌شود و شیطان «به دریاچه گوگرد سوزان انداخته می‌شود» تا «شب و روز تا ابد شکنجه شود.» این «آتش ابدی است که برای ابلیس و فرشتگانش آماده شده است» (متی ۲۵:۴۱). هر کس که نامش در کتاب حیات ثبت نشده باشد، نیز به دریاچه آتش انداخته می‌شود (مکاشفه ۲۰:۱۵). همه کسانی که از شیطان پیروی می‌کنند، در سرنوشت او شریک خواهند بود.
تاریخ نبرد علیه شر با شیطان به عنوان فرشته‌ای که به خدا خدمت می‌کرد، آغاز شد. او اجازه داد غرور و جاه‌طلبی او را پر کند. او می‌خواست مانند خدا باشد. سپس آدم و حوا را فریب داد تا از خدا نافرمانی کنند، که منجر به دنیایی از گناه، بیماری و مرگ شد. مسیح به عنوان تنها قدرت قوی‌تر از شیطان آمد. مرگ و رستاخیز او نقشه شیطان برای تسلط بر جهان را نابود کرد. داوری نهایی برای شیطان و پیروانش عذاب ابدی است.
خبر خوب برای کسانی که به مسیح اعتماد دارند این است که «آن که در شماست، بزرگتر از آن است که در جهان است» (اول یوحنا ۴:۴). خدای تثلیث بزرگتر از شیطان است و تنها منبع پیروزی بر شر است.
