«اما آنانی که منتظر خداوند می‌باشند، قوت تازه خواهند یافت؛ با بال‌ها مثل عقاب پرواز خواهند کرد؛ خواهند دوید و خسته نخواهند شد؛ و راه خواهند رفت و بی‌حال نخواهند شد» (اشعیا ۴۰:۳۱). اشعیا ۴۰ یک فصل شگفت‌انگیز است که به قوم خدا، اسرائیل، اشاره دارد و پیامی از تسلی است که اهداف او را برای رهایی و برکت آنها آشکار می‌سازد. این فصل توصیفی گرافیکی از عظمت و جلال خدا ارائه می‌دهد. با این حال، کلمات پایانی، اگرچه خطاب به قوم باستانی خدا هستند، به همان اندازه برای ما امروز نیز قابل اجرا هستند.
اما آنانی که منتظر خداوند می‌باشند، قوت تازه خواهند یافت؛ با بال‌ها مثل عقاب پرواز خواهند کرد؛ خواهند دوید و خسته نخواهند شد؛ و راه خواهند رفت و بی‌حال نخواهند شد (اشعیا ۴۰:۳۱).
آیا همه ما در زمان‌هایی که بارهای زندگی و مشکلات آن بر ما سنگینی می‌کرد، گرانبهایی این قسمت را حس نکرده‌ایم؟ این وعده‌ها به راحتی به ذهن ما می‌آیند، با این حال برکاتی که از آنها سخن می‌رود، اغلب در زندگی بسیاری از مسیحیان تجربه نمی‌شوند. در واقع، ما می‌دویم و خسته می‌شویم، راه می‌رویم و بی‌حال می‌شویم. بال‌های روح ما به طور عادت در هوای بالا نمی‌تپند. در ظاهر، بسیار ساده است. شرط بیان شده در دسترس هر فرزند خدا است، و چهار برکت حاصله توسط «خواهد» خدای قادر مطلق تضمین شده است. با این وجود، عدم وجود برکت ثابت می‌کند که ما شرط را برآورده نمی‌کنیم. آیا تا به حال برای مطالعه دقیق شرط توقف کرده‌ایم؟
«انتظار خداوند» چیست؟
همه چیز به این بستگی دارد. این فقط درخواست چیزی از خدا نیست؛ نه دقیقاً «عبادت» است. عبادت شامل ستایش، پرستش و ستایش روح است. برای اینکه واقعاً بفهمیم منظور از «انتظار خدا» چیست، خوب است توجه داشته باشیم که سه کلمه عبری در این زمینه به «انتظار» ترجمه شده‌اند که هر کدام معنای متمایزی دارند؛ سپس با کنار هم قرار دادن آنها، پاسخ پرسش خود را به دست می‌آوریم.
در مزمور ۶۲
در مزمور ۶۲ می‌خوانیم: «به راستی جان من منتظر خداست.» در حاشیه آمده است: «در برابر خدا ساکت است»؛ یعنی هیچ احساس رنجشی نسبت به تدابیر خدا در تقدیر نیست—هیچ شورشی برنمی‌خیزد. گویی در سکوت و آرامش کامل، روح خود را بر خدا می‌افکند. سکوت به معنای انتظار است. اما اگر من بی‌قرار، بی‌صبر، در حال مبارزه، مقاومت در برابر تقدیر، شانه خالی کردن از وظایف باشم، نمی‌توانم انتظار داشته باشم که آرامشی که قوت می‌آورد، یا قوتی که آرامش می‌آورد، به من برسد.
در مزمور ۱۰۴:۲۷
در مزمور ۱۰۴:۲۷ می‌خوانیم: «اینها همه منتظر تو هستند تا در وقت خود خوراکشان را به ایشان بدهی.» در اینجا کلمات یکسان هستند، اما به معنای وابستگی و انتظار هستند—ایمانی که هیچ اضطرابی نمی‌شناسد، اما بی‌صدا به سوی خدا دست دراز می‌کند تا او را بگیرد، و انتظارش از خداست، همانطور که در مزمور ۶۲:۵ آمده است: «ای جان من، تنها منتظر خدا باش؛ زیرا انتظار من از اوست.»
یک بار دیگر، در امثال ۸:۳۴
یک بار دیگر، در امثال ۸:۳۴ می‌خوانیم: «خوشا به حال مردی که به من گوش می‌دهد، هر روز در دروازه‌های من مراقب است، در ستون‌های درهای من منتظر است.» خادم در اینجا منتظر ارباب خود است. او در حال حاضر کاری برای انجام دادن ندارد، اما در کنار در منتظر است. ارباب بلافاصله در را باز نمی‌کند، اما خادم با گوش‌های باز در آنجا منتظر است—منتظر کوچکترین صدایی از درون، می‌داند که در هر لحظه ممکن است در باز شود و ارباب بگوید: «ای خادم من، این کار را بکن، یا آن کار را بکن.» بدون تمایل به اطاعت، انتظار واقعی از خدا نمی‌تواند وجود داشته باشد.
با کنار هم قرار دادن این آیات، می‌آموزیم که انتظار خدا به معنای سکوت کردن است تا او سخن بگوید، و در این حالت باقی ماندن، در وضعیتی از وابستگی و انتظار، آماده برای اطاعت فوری و بی‌چون و چرا از کوچکترین اشاره اراده او. اکنون وعده‌ای غنی و چهارگانه از برکت اعلام شده است که بر تحقق این شرط استوار است. آیا ما منتظر خدا هستیم؟ آیا در برابر او ساکت هستیم؟ آیا انتظار ما از اوست؟ آیا ما به محض آشکار شدن اراده او، اطاعت فوری می‌کنیم؟ اگر به این سوالات بتوان پاسخ مثبت داد، پس چهار برکت بقیه آیه باید دنبال شود، زیرا خدا می‌گوید که چنین خواهد شد.
بیایید ببینیم آنها چه هستند.
- آنان که منتظر خداوند هستند، قوت خود را تازه خواهند کرد.
در حاشیه می‌بینیم که کلمه «تجدید» به معنای «تغییر» است—آنها قوت خود را تغییر خواهند داد. این کلمه‌ای است که برای نشان دادن تغییر لباس استفاده می‌شود. آنها لباس قوت خود را کنار می‌گذارند و لباسی از قوت خدا بر تن می‌کنند.
در این قسمت، تضاد چشمگیری بین خدای خستگی‌ناپذیر و انسان خسته ترسیم شده است، و سپس نویسنده الهام‌گرفته ادامه می‌دهد که او که «خسته نمی‌شود و بی‌حال نمی‌گردد... به خسته قوت می‌بخشد؛ و به کسانی که قدرتی ندارند، قوت را افزایش می‌دهد.» او قوت می‌بخشد و آن را بر حسب شرایط افزایش می‌دهد. چه اطمینان تسلی‌بخشی است که بدانیم در تمام فراز و نشیب‌های زندگی ما، چه در خانه و چه در مأموریت‌های خدا در خارج، در میان مشکلات، دلسردی‌ها و ناامیدی‌ها، می‌توانیم با تمام قدرت مطابق با عظمت جلال او تقویت شویم (کولسیان ۱:۱۱).
- سپس کسانی که منتظر خداوند هستند... با بال‌ها مانند عقاب پرواز خواهند کرد. چرا بال‌ها مانند عقاب؟
چرا بال‌های کبوتر نه؟ فکر می‌کنم به این دلیل است که عقاب تنها پرنده‌ای است که بسیار بالا می‌رود. هیچ پرنده‌ای نمی‌تواند به اندازه عقاب بی‌حرکت بماند؛ هیچ بی‌قراری در او نیست؛ آرامش او آرامش قدرت کامل است، و همانطور که گفتم، او با ارتفاعات عظیم سروکار دارد. زندگی او در صخره‌ها در میان کوهستان‌ها است، و به ما گفته می‌شود که وقتی خورشید طلوع می‌کند و چشم او اولین پرتو را می‌گیرد، ممکن است او را ببینید که بال‌های قدرتمند خود را باز می‌کند، بر فراز پرتگاه پرتاب می‌شود و آن پرواز مارپیچی عظیم را به بالا، بالاتر و بالاتر آغاز می‌کند تا از دید پنهان شود. عقاب به ارتفاعات عظیم صعود می‌کند، و با کسانی که منتظر خدا هستند نیز چنین است؛ و با بروز نیازهای مختلف، آنها قادر به تغییر قوت خود می‌شوند. در این زمینه کلمه‌ای بسیار روشنگر در خروج ۱۹:۴ وجود دارد، جایی که در پیامی که خدا به موسی برای بنی‌اسرائیل داد، می‌گوید: «شما دیدید که من با مصریان چه کردم، و چگونه شما را بر بال‌های عقاب برداشتم و نزد خود آوردم.» و همانطور که با اسرائیل، با ما نیز چنین است. همه کسانی که منتظر او هستند، مانند بر بال‌های عقاب نزد خود او آورده خواهند شد.
دو برکت باقی‌مانده، «خواهند دوید و خسته نخواهند شد؛ و راه خواهند رفت و بی‌حال نخواهند شد»، مانند یک ضد اوج عجیب به نظر می‌رسند. پس از این پروازهای عقاب‌گونه بر فراز نگرانی‌ها و اضطراب‌های این نقطه تاریک که انسان‌ها آن را زمین می‌نامند، آیا باید به دشت‌های پایین‌تر فرود آییم تا بدویم و راه برویم؟ بله، دقیقاً. پرواز عقاب برای همین منظور است. ما به ارتفاعات بالای مشارکت با خدا صعود می‌کنیم تا یاد بگیریم در اینجا مطابق با اراده او خدمت کنیم. مزمورنویس گفت: «در راه احکام تو خواهم دوید، هنگامی که دل مرا وسعت دهی» (مزمور ۱۱۹:۳۲). سپس در بحران‌های زندگی که نیاز به تلاش ویژه، هرچند کوتاه، دارند، چه در زمان خطر یا پریشانی، ثابت خواهیم کرد که «نام خداوند برجی محکم است: عادل به آن می‌دود و در امان است» (امثال ۱۸:۱۰). «راه خواهند رفت و بی‌حال نخواهند شد»—راه رفتن چیست؟ این زندگی روزمره است که بدون شک سخت‌ترین آزمایش از همه است. جمع‌آوری انرژی برای یک «دویدن» سریع بسیار آسان‌تر از «راه رفتن» است. کسانی که منتظر خداوند هستند، خواهند یافت که با وجود فرسودگی و یکنواختی کارهای روزمره و وظایف عادی، نه تنها از بی‌حالی حفظ می‌شوند، بلکه برعکس، قادرند در همین چیزها فضایی برای انکار خود و راهی برای نزدیک‌تر شدن به خدا بیابند. با توجه به همه اینها، مزمورنویس به درستی می‌گوید: «منتظر خداوند باش: شجاع باش، و او دل تو را تقویت خواهد کرد.» و سپس به عنوان کسی که نصیحت خود را آزمایش کرده و ارزش آن را از غنای تجربه شگفت‌انگیز برکت ثابت کرده است، این پند را تکرار می‌کند و می‌گوید: «منتظر باش، می‌گویم، منتظر خداوند باش» (مزمور ۲۷:۱۴).
