موضوع شاگردی اغلب اوقات به ما ارائه نمی‌شود؛ اگر ما آن را نادیده بگیریم، بسیاری از چیزهایی را که در زندگی و خدمت مسیحی ما بسیار مفید هستند، از دست می‌دهیم. بیایید اکنون به آن بپردازیم، با این امید که از یک مطالعه کوتاه در مورد چیزهایی که باید بدانیم، اگر قرار است شاگردان هوشمند و فداکار خداوند باشیم، بهره‌مند شویم.
هنگامی که خداوند برای اولین بار شاگردان خود را فراخواند، تمام آنچه را که باید می‌گفت در دو کلمه به آنها گفت: «مرا پیروی کنید.» شاگردان، سپس، پیروان او بودند. به این ترتیب آنها درس‌های خود را آموختند. او را دیدند، صدای او را شنیدند و از او اطاعت کردند. تعلیمی که دریافت کردند، ماهیت عملی داشت. آنها آنچه را که او به آنها می‌گفت با سادگی قلب و ذهنی آماده انجام دادند. در خدمت او شاد بودند، زیرا فرمان‌های او سنگین نبود و یوغ او نیز سنگین نبود.
انبوه مردم و شرایط شاگردی
در کلام ذکر شده در بالا، می‌بینیم که در آن زمان، «انبوهی عظیم با او می‌رفتند.» نمی‌توان گفت که خداوند معلمی محبوب بود، یا اینکه او هرگز قصد جذب مردم را به خود داشت. می‌خوانیم که او انبوه مردم را (پس از اینکه نیازهای جسمانی آنها را برآورده کرد) دور می‌فرستاد، زیرا به هیچ وجه انبوه مردم شاگردان او نبودند.
آنها او را می‌جستند تا او آنها را از بیماری‌هایشان شفا دهد، یا به آنها غذا دهد تا گرسنگی‌شان را برطرف کند، اما فراتر از این نیازهای جسمانی، به نظر نمی‌رسد که آنها هیچ تمایل خاصی به او داشته باشند. خداوند این را می‌دانست و به آنها گفت: «شما مرا می‌جویید، نه به این دلیل که معجزات را دیدید، بلکه به این دلیل که از نان‌ها خوردید و سیر شدید» (یوحنا ۶:۲۶).
با این حال، در این مناسبت انبوه مردم با او رفتند، و این به خداوند فرصت داد تا شرایط شاگردی را به آنها بگوید و فرمود:
«اگر کسی نزد من آید و از پدر و مادر و زن و فرزندان و برادران و خواهران خود، بله، و حتی از جان خود نیز متنفر نباشد، نمی‌تواند شاگرد من باشد.» این نفرت از خانواده خود، از زندگی خود، و حمل صلیب خود، از الزامات شاگردی بود. باید یک جدایی کامل از زندگی قدیمی وجود داشته باشد.
ماهیت روحانی شاگردی
اگر اجازه دهیم احساسات طبیعی و عقل ما را هنگام بررسی این کلمات تحت تأثیر قرار دهند، بسیار اشتباه خواهیم کرد. تنها روح خدا می‌تواند به ما بیاموزد که آنها چه معنایی دارند، و ما تسلیم تعلیم او می‌شویم.
«آنچه از جسم متولد شود، جسم است؛ و آنچه از روح متولد شود، روح است» (یوحنا ۳:۶). استدلال و احساس جسم، جسمانی است، و تعلیم روح، روحانی است.
پطرس اشتباه بزرگی مرتکب شد وقتی خداوند را سرزنش کرد؛ او به شاگردانش گفته بود که باید از دست بزرگان، کاهنان اعظم و کاتبان رنج‌های بسیاری ببیند و کشته شود؛ هرچند در سه روز دوباره زنده خواهد شد. اما خداوند پطرس را به شدت سرزنش کرد، شیطان را پشت کلمات او دید، زیرا او به چیزهای خدا توجه نمی‌کرد، بلکه به چیزهای انسان‌ها (مرقس ۸:۳۱-۳۴).
پس از گفتن این به پطرس، او مردم و شاگردانش را به سوی خود فراخواند و گفت:
«هر که می‌خواهد از پی من آید، باید خود را انکار کند و صلیب خود را برگیرد و مرا پیروی کند.»
پطرس تحت تأثیر چیزهای انسانی بود - یک خطای مهلک! اما چقدر آسان این اتفاق می‌افتد. ما فقط باید به جسم خود اجازه دهیم و بلافاصله به خطا می‌افتیم. از سوی دیگر، وقتی صلیب خود را حمل می‌کنیم، جسم را کاملاً کنار می‌گذاریم. صلیب حکم مرگ را بر جسم حمل می‌کند. فقط یک چیز به آن پایان می‌دهد - مرگ. صلیب قدرت تأثیرگذاری بر آن را دارد؛ پس چقدر مهم است که صلیب را دائماً بر خود داشته باشیم.
محاسبه هزینه
سپس باید درسی را بیاموزیم که خداوند در دو مَثَل آموخت: ساختن برج، و پادشاهی که به جنگ می‌رود و با پادشاه دیگری با دو برابر مردان روبرو می‌شود. در هر دو مورد، فراخوان برای محاسبه هزینه است. محاسبه نکردن هزینه حماقت است، با این حال بسیاری هستند که بدون در نظر گرفتن مسئولیت‌هایی که باید با آنها روبرو شوند، به عنوان مسیحی شروع می‌کنند. شایسته است که ما با آرامش و دقت نه تنها چگونگی شروع، بلکه چگونگی ادامه و در نهایت رسیدن به یک نتیجه شرافتمندانه را محاسبه کنیم. اگر هزینه را محاسبه کنیم، به سرعت درک خواهیم کرد که هیچ قدرتی برای این چیزها در جسم ما یافت نمی‌شود و می‌توانیم تمام کفایت و قدرت خود را در روح خدا بیابیم. اوست که آنچه از خداست را بنا می‌کند و فیض و قوت برای درگیری‌های موجود را می‌دهد.
از همه اینها، پولس رسول نمونه خوبی است. او هزینه را محاسبه کرد و از دست دادن همه چیز را متحمل شد، همانطور که در فیلیپیان ۳ به ما می‌گوید. او کار خود را به خوبی انجام داد و آن را با افتخار و جلال به پایان رساند. او می‌توانست بگوید:
«مسابقه خود را به پایان رسانده‌ام، ایمان را حفظ کرده‌ام» (۲ تیموتائوس ۴:۷). آنچه اکنون برای او باقی مانده بود، تاج بود. صلیب وقتی با وفاداری حمل شود، تاج را تضمین می‌کند. و این همان چیزی است که خداوند می‌خواهد ما از آن الگو بگیریم، پایانی شرافتمندانه برای راه ایمان؛ آنچه پطرس آن را ورود فراوان به ملکوت جاودانی می‌نامد.
ترک همه چیز
باز هم، اگر یک پادشاه با پادشاه دیگری به جنگ می‌رفت، مطمئناً هزینه را محاسبه می‌کرد و با حقایق حاکم بر درگیری روبرو می‌شد. شاگردی واقعی شامل درگیری است، و ما برای این کار کفایتی نداریم مگر در قدرت روح خدا. اما اگر همچنین پرسیده شود، «پس شاگرد خداوند عیسی چه چیزی برای دادن دارد؟» در یک کلمه، پاسخ او این است: همه چیز.
«هر که از شما همه آنچه را که دارد ترک نکند، نمی‌تواند شاگرد من باشد.»
هنگامی که خداوند عیسی بر روی زمین بود، بسیاری دوست داشتند او را به عنوان شاگرد دنبال کنند. یکی ثروتمند بود، اما وقتی به او گفته شد که تمام آنچه را که دارد بفروشد و مسیح را دنبال کند و صلیب خود را برگیرد، می‌خواست ثروت خود را حفظ کند. دیگری گفت که هر جا که خداوند برود، او را دنبال خواهد کرد، اما وقتی خداوند به او گفت که جایی برای سر گذاشتن ندارد و در نتیجه باید رنج‌های زیادی را تحمل کند، او کنار کشید و فکر شاگرد شدن را رها کرد.
واقعیت این است که اگر ما واقعاً شاگردان خداوند عیسی هستیم، نمی‌توانیم اجازه دهیم چیزی بین ما و او قرار گیرد، چیزی که جایگاه والایی را که او باید در قلب ما داشته باشد، از بین ببرد.
آیا خداوند ما را به پیروی از خود فراخوانده است؟ پس بیایید به ندای او به شیوه‌ای شایسته پاسخ دهیم، با ترک همه چیزهای دیگر؛ تا او جایگاه والایی در قلب ما داشته باشد؛ و تا ما بتوانیم او را دنبال کنیم و با او باشیم. او باید در قلب ما بر تخت نشسته باشد، و هیچ رقیبی در آنجا نباشد. چه پدر، مادر، همسر، فرزندان، برادران، خواهران، دوستان، یا حتی زندگی خودمان باشد، همه باید رها شوند تا برتری او را تصدیق کنند و او را دنبال کنند.
سود ابدی
نباید فکر کنیم که آن روابط زمینی را که برای پیروی از خداوند ترک می‌کنیم، برای همیشه از دست می‌دهیم. نه، ما آنها را به روشی بهتر به دست می‌آوریم. نه فقط اکنون، مانند جسم قدیمی، بلکه مانند در خداوند. داشتن آنها در جسم به معنای داشتن آنها برای مدت کوتاهی از زندگی زمینی ماست. وقتی آنها را در خداوند نگه می‌داریم، آنها را برای همیشه داریم؛ نه تنها در این زندگی بلکه در زندگی آینده نیز. از گرفتاری‌های زمینی رها شده، ما واقعاً شاگردان خداوند عیسی می‌شویم.
