بازگشت به مقاله‌ها

فهم توجیه: از گناه توسط مسیح پاک شده

درک عادل‌شمردگی: پاک شدن از گناه به‌وسیلهٔ مسیح
جول ۱۹, ۲۰۲۶
۹ حداقل زمان مطالعه

فهم

شدن به معنای پاک شدن ابدی از هر اتهامی است که می‌تواند علیه ما مطرح شود، همانطور که ۱۳:۳۹ آمده است:

و به وسیله او هر که ایمان آورد، از هر چیزی که به وسیله نمی‌توانستید شوید، می‌شود.

شریعت به طور بسیار مؤثری ثابت کرد که ما گناهکاران مقصر هستیم و بنابراین برابر خدا محکوم شده‌ایم. تنها توسط است که ایماندار می‌تواند برای همیشه از هر اتهام به طور عادلانه پاک شود تا حکم محکومیت برای همیشه از او برداشته شود.

هنگامی که ما می‌شویم، از وضعیت (شرط) و موقعیت محکومیت عبور می‌کنیم. بنابراین، محکومیت متضاد است، همانطور که متضاد است. با این حال، بیش از منفی شدن ما از محکومیت را بر می‌گیرد: این شامل مثبت ایستادگی ما برابر خدا است.

ما رومیان ۳:۱۹ دیده‌ایم که تمام به عنوان «مقصر برابر خدا» محکوم شده است. آیه ۲۰، به ما گفته شده است که شریعت فقط می‌تواند محکوم کند. سپس آیه ۲۱، خدا شروع به آشکار کردن راه خود برای بی‌دینان می‌کند. از آنجا که «همه کرده‌اند و از خدا کوتاه آمده‌اند،» خدا خود را با تمام درخشش آن آشکار می‌کند، گناهکار را محکوم می‌کند و بدین ترتیب خود را از هرگونه سوءظنی که او به هر طریقی آنها را کرده باشد، پاک می‌کند. اما خدا «به سوی» یا «به سمت همه، و بر همه کسانی است که ایمان می‌آورند.» (آیات ۲۱-۲۳). بنابراین، خود را به سوی نجات‌نیافتگان دراز می‌کند به جای اینکه بر آنها اخم کند، اما بر نجات‌یافتگان مانند ردایی قرار می‌گیرد تا آنها حضور خدا آن پوشیده باشند. تمام اینها، هرگز شخصیت خود را از نمی‌دهد.

تدارک برای

چگونه این ممکن است؟ رحمت ممکن است به قیمت عمل کند، اما چگونه خود می‌تواند چنین عمل کند؟ خب، به عنوان یک «» یا «» (آیه ۲۳) معرفی شده است. بر روی ، او ریخته شد و این تحقق () پاشیده شده با روزهای خیمه بود. بزرگترین نمایش که تا به حال خواهد دید، بر روی آن رخ داد، هنگامی که رستگاری « » (آیه ۲۴) انجام شد. آنجا، خدا پسر بی‌عیب و بی‌ خود را برای ما کرد و به غم نشاند. البته، همچنین محبت خدا را نشان داد (رومیان ۵:۸)، اما اگر او را آشکار نمی‌کرد، نمی‌توانست محبت او را آشکار کند.

به عنوان نمایشی از

خدا را به دو صورت نشان داده است: گناهان ایمانداران ‌ گذشته (۳:۲۵) و گناهان ایمانداران این حاضر (۳:۲۶). قبل از آمدن ، خدا از گناهان قوم خود چشم‌پوشی می‌کرد، حتی اگر هنوز کاملاً از آنها راضی نبود. امروز، او ایماندار را می‌کند. آیا تمام این معاملات بوده است؟ اعلام می‌کند که آنها کاملاً عادلانه بوده‌اند! درجه اول تقدیم خود به خدا به عنوان با ارزش و بی‌نهایت بود. بدین ترتیب خدا کل انسان راضی شد. تمام ادعاهای برآورده و راضی شد.

به عنوان جایگزین ما و اثبات پاکسازی

نیز برای ما، برای همه ایمانداران واقعی بود. بنابراین ما حق داریم او را به عنوان جایگزین خود ببینیم و رومیان ۴:۲۵ را مفرد، نه جمع، نظر بگیریم:

او «به خاطر خطاهای من تسلیم شد و برای من دوباره شد.»

او مرد و با گناهان ما نظر گرفته شد و دوباره از میان مردگان با ما نظر گرفته شد. واقع، اطمینان از نجات ما نمی‌تواند حاصل شود اگر معنای نادیده گرفته شود. او گناهان ما و مجازات آنها را خود متحمل شد، اما اعلام و اثبات پاکسازی ما اوست.

برای روشن شدن این نکته، مردی را تصور کنید که به شش محکوم شده است و مرد دیگری که اجازه دارد به جای او به عنوان جایگزین برود. هنگامی که جایگزین وارد می‌شود و مجرم را بیرون می‌گذارد، مجرم ممکن است با تعجب بگوید که دوستش «به خاطر من به تحویل داده شده است»، اما آن نمی‌توانست بیشتر بگوید. هر زمانی طول آن شش ، مقامات می‌توانستند به طور عادلانه از مجرم بخواهند که بقیه مدت محکومیت خود را بگذراند. اما، اگر یک هفته یا بیشتر قبل از پایان شش ، مجرم با جایگزین خود خیابان ملاقات می‌کرد و می‌فهمید که او به دلیل رفتار کمی زودتر از به عنوان یک مرد مرخص شده است، مجرم می‌توانست بگوید: « برای من از شدی.» او به درستی استدلال می‌کرد که اگر جایگزین او از شده و از هرگونه مسئولیت بعدی رها شده است، پس خود او نیز ، رها و کاملاً پاک شده است. به همین ترتیب، اعلام پاکسازی هر کسی است که به ایمان می‌آورد.

نقش خدا و ایمان

خدا به عنوان منبع و ‌کننده

توجه داشته باشید که خود خدا هم منبع ماست و هم کسی که ما را می‌کند (رومیان ۸:۳۳). حکم علیه ما به عنوان گناهکاران و اعلام پاکسازی ما به عنوان ایمانداران به هر دو از زبان خود خدا صادر شده است. بنابراین، ما و معتبر است. کس نمی‌تواند ما را محکوم کند. اما ایمان از جانب ما ضروری است زیرا فقط ایمانداران می‌شوند. به این معنا، ما «به وسیله ایمان می‌شویم» (رومیان ۵:۱). ما تنها زمانی از مزایای کار بهره‌مند می‌شویم که « ایمان» را به او تسلیم کنیم. او «مؤلف نجات ابدی (فقط) برای همه کسانی است که از او می‌کنند» ( ۵:۹). ایمان پیوندی است که ما را به او و به ‌ ‌کننده او متصل می‌کند.

از : ریشه مقابل میوه

رومیان ۵:۱۸، ما از (ریشه) را می‌بینیم تا از گناهان (میوه، همانطور که اکثر قسمت‌ دیگر ). واحد «به سوی همه برای » (قرائت ‌ای) تأثیر دارد. برای درک این قسمت، باید کل قسمت (رومیان ۵:۱۲-۲۱) را نظر بگیریم. به طور ، همه انسان‌ها به به عنوان و منبع نژاد خود مرتبط هستند. به لطف، از طریق و ، همه ایمانداران به او به عنوان و منبع آن نژاد روحانی که اکنون به آن تعلق دارند، مرتبط هستند؛ و نتیجه، به طور قضایی (قانونی) از تمام پیامدهای قبلی ما پاک شده‌اند. این یک چیز بسیار شگفت‌انگیز است که اغلب نادیده گرفته می‌شود.

بنابراین رومیان را به عنوان وسیله‌ای برای پاکسازی از همه خطاها و از محکومیتی که ما سزاوار آن بودیم، و همچنین از تمام محکومیتی که به سقوط کرده آدمیک ما تعلق دارد، ارائه می‌دهد، زیرا ما، به عمل خدا، اکنون که از مردگان برخاسته است، ایستاده‌ایم. خدا را برای چنین پاکسازی‌ای شکر!

پرداختن به سوءتفاهم‌ها

مقابل ایمان

گاهی اوقات می‌شنوید که از صحبت می‌کنند که به ما نسبت داده می‌شود. اما چنین ایده‌ای یافت نمی‌شود. ما قطعاً را پیدا می‌کنیم: آن کاملاً بود و بدین ترتیب او واجد شرایط بود که «» به جای ما باشد. اما ما با او می‌شویم، نه با او. او برای ما مرد اما شریعت را برای ما حفظ نکرد. اگر او این کار را می‌کرد، ما فقط یک قانونی برابر خدا می‌ایستادیم – عدالتی که فقط به طول (و ) حفظ می‌رسد (رومیان ۱۰:۵).

با این حال، عدالتی که ما آن ایستاده‌ایم « ایمان» است (رومیان ۱۰:۶-۹) که نه با بر روی که شریعت را حفظ می‌کند، بلکه با خدا که او را پس از مرگش برای گناهان ما از مردگان برخیزاند، مرتبط است.

فهم «نسبت داده شده» یا «محاسبه شده»

با این حال KJV، رومیان ۴:۳،۶ می‌خوانیم که «خدا را جدا از نسبت داد» و اینکه «آن به او برای نسبت داده شد (محاسبه شد).» این آیات چه معنایی دارند؟ رومیان ۴، کلمات محاسبه شده، نسبت داده شده و نظر گرفته شده چندین تکرار می‌شوند. همه آنها ترجمه یک کلمه هستند که معنای آن به بهترین وجه با کلمه انگلیسی reckoned (محاسبه شده) بیان می‌شود. « به خدا ایمان آورد و آن برای او به عنوان محسوب شد،» خدا را به دلیل (به خاطر) ایمانش عادل شمرد یا نظر گرفت. این کلمه کوچک «برای» ترجمه ضعیفی است. می‌تواند با این فکر که ایمان جایگزینی برای است – چیزی که می‌تواند به تبدیل شود – گمراه کند. ترجمه بهتر این است که « به خدا ایمان آورد و آن به او به عنوان محسوب شد.»

استدلالی که رومیان ۴ ارائه شده این است که، چه قدیم و چه ایمانداران به امروز، تنها راهی که می‌توانیم برابر خدا، بزرگ، عادل شمرده شویم، از طریق ایمان بدون است – حتی نه با تمام بزرگ و که او حدود ۳۳ سال بر روی این کرد.

نقش حیاتی

رومیان ۴:۲۵ می‌گوید که :

«به خاطر خطاهای ما تسلیم شد و برای ما دوباره شد.»

اکنون، برخی به اشتباه این آیه را به این معنا می‌دانند که همانطور که به دلیل گناهکار بودن ما مرد، او نیز دوباره شد زیرا ما او شده بودیم. تقسیم‌بندی‌ فصل‌ غیرالهامی اینجا ما را به مشکل می‌اندازد زیرا فصل ۵ درست وسط یک پاراگراف شروع می‌شود. ما باید به خواندن ادامه دهیم:

«او برای ما دوباره شد. بنابراین، با ایمان شده، با خدا داریم.»

نادرست، ما را یک واقعیت انجام شده هنگام می‌داند و او را نتیجه آن. اما این به طور ایمان ما را از معادله حذف می‌کند و رومیان ۵:۱ را نادیده می‌گیرد. این است که ما با توجه به گناهان ما بود و اساس ماست. او اولاً، اعلام خدا بود که او که خدا علیه را تحمل کرد، برای همیشه از آن پاک است و ثانیاً، با توجه به پاکسازی همه کسانی بود که به او ایمان می‌آورند.

بنابراین، ما با توجه به گناهان ما به تسلیم شد و با توجه به ما دوباره شد. اما هر فرد تنها زمانی مؤثر می‌شود که (و هنگامی که) آنها ایمان می‌آورند.

مقاله‌های مرتبط

در اصل در Toward The Mark منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org

عکس از Le Mucky در Unsplash (https://unsplash.com/photos/a-fence-and-a-field-with-a-tree-and-a-foggy-sky-fgcVpIZu4k8)